《共情時(shí)代》讀后感

看完這本書，你大概能意識(shí)到，人類是多么高端洋氣上檔次的動(dòng)物。我們不但可以為他人的痛苦而痛苦，為他人的快樂而快樂，我們也可以為了他人的痛苦而快樂，為了他人的快樂而痛苦。在災(zāi)難和異族面前我們相濡以沫，一旦天下太平我們又相忘于江湖或者相互廝殺。如此極品，卻又如此科學(xué)。這本書不但可以讓你坦然接受內(nèi)心的黑暗**越貨，還可以讓你不做作不矯情的釋放光明學(xué)習(xí)雷鋒。

——德斯蒙德·莫利斯，著有《裸猿》三部曲

如果你從小喜歡動(dòng)物世界，對(duì)生物和進(jìn)化論有一定了解，如果人類社會(huì)和政治經(jīng)濟(jì)中規(guī)律性的東西是你所感興趣的，那么推薦閱讀德瓦爾的新書《共情時(shí)代》。當(dāng)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象無休止的討論中，制度法規(guī)的討論已經(jīng)車轱轆話，哲學(xué)已變空中樓閣不接地氣，意識(shí)形態(tài)只是借尸還魂，生物學(xué)的角度看待問題會(huì)讓人覺得既樸實(shí)又透徹，人類很多社會(huì)理論架構(gòu)已經(jīng)推倒重來了，但我認(rèn)為發(fā)源自達(dá)爾文、華萊士的這一支研究社會(huì)的流派，剔除掉進(jìn)化論身上雜蕪、偏見和保守后會(huì)走得更遠(yuǎn)。
每次讀德瓦爾的書，最令人愉悅的內(nèi)容要數(shù)書中主角動(dòng)物們令人大開眼界的表現(xiàn)。德瓦爾會(huì)從演化和認(rèn)知的角度一步步探究。其中包括各種德瓦爾親身經(jīng)歷和實(shí)驗(yàn)和各種前輩觀察和故事。親身經(jīng)歷自然格外鮮活，雖然是科研，但是寫起來頗為詼諧有趣。什么是“實(shí)地工作者入門禮”，就是野外親眼見證黑猩猩協(xié)同作戰(zhàn)抓猴子的奇觀，同時(shí)接受“黑猩猩興奮起來就會(huì)洶涌排便”的洗禮。本書的翻譯也保持了作者口語化，給人的理解很大壓力的連篇累牘式的分析，有少量知識(shí)基礎(chǔ)和探究人類情感本能的興趣，很容易和作者對(duì)上點(diǎn)兒的。作者帶著我們一起重新咋么人和動(dòng)物行為背后的驅(qū)動(dòng)力，就像是魚兒重新咋么水的味道。這些自然演化所塑造的力量如此基礎(chǔ)，以至于日常生活中幾乎不覺其存在，所以歷史上宗教和流派經(jīng)常曲解，甚至完全無視人性不是一張“白紙”的事實(shí)。
書名《共情時(shí)代》雖然有作者的期望與寓意，但是分析的過程依然是達(dá)爾文似的，對(duì)卷尾猴怒丟黃瓜以示**和部分黑猩猩主動(dòng)要求分配食物給其他黑猩猩的行為的分析結(jié)果依然是“軟核利他，硬核利己”的結(jié)果，然后大自然所塑造的共情和公平意識(shí)有時(shí)還會(huì)讓我們和動(dòng)物不計(jì)回報(bào)、借“情”發(fā)揮幫助他（它）人一把。人類和猿類能形成復(fù)雜的社會(huì)和群體就說明自私和社會(huì)性雖看似矛盾，但大自然手一定已將他們嵌合在一起，任何對(duì)單獨(dú)一邊的質(zhì)疑和過于涇渭分明的劃分都過于偏激。
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