書，是一種精神糧食。但隨著科技的發(fā)展，喜歡這種精神食糧的卻人越來越少的，低頭族卻越來越多了，但我們班卻有很多和我一樣喜歡讀書的同學(xué)，對于這一點(diǎn)我很自豪。我國自古以來就有“煮書”的讀書方法，所謂“煮書”就是將書中的知識一點(diǎn)一點(diǎn)地鉆研透。而我卻并不喜歡這一種讀書方法，因此我另辟而行，采用一種我自稱為“品書”的讀書方法。下面我就給大家介紹一本我品過的書吧！

　　現(xiàn)在我為大家介紹的是我自認(rèn)為我所品得最為透徹的一本書——《三國演義》?！度龂萘x》從我品書的角度看，它無疑是存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩類。下面我就先來說它的優(yōu)點(diǎn)：《三國演義》的優(yōu)點(diǎn)在于根據(jù)前人留下的歷史文獻(xiàn)、傳說來編寫和整理的一部小說，故而它的可信度很高，這是一大優(yōu)點(diǎn)。它還用了許多生動的人物描寫，來告訴我們?nèi)龂鴷r期各個不同的人物特點(diǎn)。書里精彩絕綸的寫法把這些歷史人物寫得鮮活生動，有血有肉。這樣就可以讓我們這些讀者讀起來仿佛身臨其境，感同身受地穿梭在浩瀚的歷史海洋中，真真實(shí)實(shí)地面對著當(dāng)時的那些著名人物，感受著他們的喜怒哀樂，體會著他們的“先天下之猶而猶，后天下這樂而樂”，這是它的第二大優(yōu)點(diǎn)。這本書的最大的一個優(yōu)點(diǎn)在我看來就是作者對三國時期每一段戰(zhàn)爭中智謀以及小說中故事情節(jié)的描寫，寫得懸念迭起、蕩汽回腸、扣人心弦。有時明明已經(jīng)走投無路，山窮水盡了，可是作者卻用他智慧的頭腦，精湛的寫法來了個 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！倍椅疫€從本書上品出古人的智慧也是無窮大的，有些我認(rèn)為是我們這些現(xiàn)代人都無法比擬的，所以我很不贊成有的人說：“愚蠢的古人”，其時我們有時還不如古人呢！

　　我自認(rèn)為我知識有限，還無法去評價這一部歷史巨著。也無法總結(jié)它的缺點(diǎn)，所以我借鑒了魯迅先生的觀點(diǎn)。魯迅認(rèn)為，“容易招人誤會”是《三國演義》“缺點(diǎn)”之一，《三國演義》敘事“有七分是實(shí)的，三分是虛的”，這“實(shí)多虛少”，致使“人們或不可免并信虛者為實(shí)”，并舉例王漁洋寫“落鳳坡吊龐士元”說明“被它鬧昏了”的情形。魯迅還認(rèn)為《三國演義》的第二個“缺點(diǎn)”是“描寫過實(shí)”，表現(xiàn)為“寫好的人，簡直一點(diǎn)壞處都沒有；而寫不好的人，又是一點(diǎn)好處都沒有”，作者“只任主觀方面寫去”，人物“往往”“出乎情理之外”。其實(shí)，《三國演義》中“好的人”也有“壞處”，“壞的人”也有“好處”，并未“出乎情理之外”，人物性格不僅豐富多彩，也復(fù)雜矛盾。何況，小說中還有一些根本無法簡單用“好”和“壞”來概括的人物，就看你是在站在誰的立場好。且這也是仁者見仁，智者見智的。魯迅先生還認(rèn)為《三國演義》的第三個“缺點(diǎn)”是：“文章和主意不能符合——這就是說作者所表現(xiàn)的和作者所想象的，不能一致。如他要寫曹操的奸，而結(jié)果倒好像是豪爽多智；要寫孔明之智，而結(jié)果倒像狡猾?！彼^“文章和主意”大約相當(dāng)于現(xiàn)代文學(xué)理論上所說的“形象和思想”。其時每一個作者希望自已的文章和思想能相符合，但事實(shí)上往往是事與愿為，二者很難完全“符合”的。比如說我們要寫一篇作文，想的是一樣，但寫出來的卻和想象的總是有一定的差距。因此，我們在創(chuàng)作的時候只能力求兩者盡量符合，只有這樣才能使我們的作品具有永久的魅力，才能常品常新，才能越品越有味道，越品越有爭議。如《紅樓夢》等巨著即是這樣的作品。當(dāng)然像《紅樓夢》這樣的巨著是我們所不能比的，不過我們在寫作的時候還是應(yīng)該盡量讓我們的作品有自的特點(diǎn)，讓它能夠吸引更多的人來品讀它，欣賞它。

　　其時我認(rèn)為我們不管讀什么書，都不能只是淺淺的讀一遍就認(rèn)為自己已經(jīng)讀懂它，這樣其時是對作品的一種不負(fù)責(zé)任。讀書是否有成效，不僅取決于讀什么書，更應(yīng)該決定于怎樣讀。很多名人也有很多自己的讀書方法，我們不仿借鑒一下。而我的讀書方法是：通讀、細(xì)讀、精讀、品讀。希望各位朋友也能分享一下你們的讀書方法。