南懷瑾《孟子旁通》讀書(shū)筆記

南懷瑾先生的觀(guān)點(diǎn)非常獨(dú)到，沒(méi)讀他的書(shū)之前，已經(jīng)久聞大名，今天靜下心來(lái)，認(rèn)真拜讀他的大作，發(fā)現(xiàn)確實(shí)名不虛傳，他寫(xiě)的《孟子旁通》是非常有意思的一本書(shū)，《孟子》本身比較枯燥，但南懷瑾先生能夠像拉家常一樣，根據(jù)史學(xué)大家馬遷寫(xiě)的孟子列傳，找出司馬遷讀孟子態(tài)度的蛛絲馬跡，非常讓人佩服。
司馬遷在《史記》中，只是提出了孟子的政治思想的要點(diǎn)，主張傳統(tǒng)文化的王道精神，既不愿講當(dāng)時(shí)侵略吞并的不義之戰(zhàn)，也不愿只講霸術(shù)，所以和梁惠王無(wú)法談攏，這是王道與霸業(yè)、圣賢與英雄分野的必然結(jié)果。但是在魏世家的記載中，司馬遷又把孟子與梁惠王的對(duì)話(huà)比較詳細(xì)的埋伏在其中有關(guān)梁惠王的一段記述里。通過(guò)這段文字，大家可以慢慢去尋找、去體會(huì)，司馬遷對(duì)孟子的態(tài)度，梁惠王當(dāng)時(shí)心情非常惡劣，處境也很尷尬，他問(wèn)孟子將如何為魏國(guó)謀利，孟子非常可愛(ài)，講了一堆的大道理，告訴梁惠王不要過(guò)于注重利益，做領(lǐng)導(dǎo)的這么重視利益，那些高級(jí)官僚卿大夫們，也就只顧自己的利益，等而下之，所有國(guó)民，也就爭(zhēng)取自己的利益。這樣上下?tīng)?zhēng)利，你的國(guó)家就太危險(xiǎn)了。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，只要提倡仁義的基本精神就好，何必講究什么利呢。
話(huà)雖這么說(shuō)，梁惠王此時(shí)已經(jīng)到了百病叢生、垂死掙扎的危險(xiǎn)境地，孟子這顛撲不破的千古真理仁義藥方，解不了近渴，難怪梁惠王聽(tīng)不進(jìn)去。司馬遷沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但他一句梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊於事情卻巧妙的表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)孟子先生的主張不被梁惠王接納還是有些遺憾的。
宋神宗是否算個(gè)明君，姑且不談，就說(shuō)他為司馬光的史書(shū)提名《資治通鑒》，我覺(jué)得他就就不是個(gè)昏君。歷史是我們的一面鏡子，它能照見(jiàn)我們的不足，給我們足夠的警醒，統(tǒng)治者借以施行仁政不暴行，老百姓借以明哲保身心放寬。記得有個(gè)歷史老師說(shuō)過(guò)“真正懂歷史的人都是絕對(duì)聰明的人。”此話(huà)不假。人性是永恒的，千百年的歷史，事件繁雜讓人眼花繚亂，剝繭抽絲驀然回首，原來(lái)真相就在歷史中。