《柴門清話》讀后感
楊煒

都市柴門是中行先生的書房名，書名顯然取之于此意。書出版于2008年，這時離中行先生逝世兩年多了。張中行先生的散文我是第一次認認真真地拜讀，感覺有些許慚愧。知識自我感覺自身學識修養(yǎng)不足，從前讀過幾篇，要真正體會其意，總是要費些時候，因張中行先生的散文總是哲思與古意并重，文字樸實溫雅，一篇讀下來，是審美的享受，也總能引發(fā)我一些思考。
有人說，張中行的寫人與記事,思維方式很像一個道人。他對文化名人的諸種打量,既不同于一般的學術臧否,亦不像某些文人散文那么無法節(jié)制。對他熟悉的人,他一直帶有“史”的眼光,正如同欣賞文物古董,那里的寓義與情趣之間的品位,很令人想起息影于山林間的舊式文人。這里有史家的不偏不倚的靜觀,又有雜感家的性靈。是的，在《柴門清話》中的序言中，季羨林先生這樣謝道：“他負暄閑坐，冷眼靜看世間的眾生相，談禪論佛，評儒論到，信手拈來，皆成文章。
在《柴門清話》這本散文集中，總共分為四個部分，一是“書林清韻”，這個部分主要記敘了關于作文、讀書、做學問等等的思考，作為一個語文老師，個人感覺這一部分對于語文老師來說還是比較有意義的。特別是《什么是作文》、《為什么要作文》這兩張，我覺得看完之后對于我之后如何去培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和寫作素養(yǎng)還是有了一個比較好的導向的。第二輯是寫人散文，在他的筆下，可以看見更加豐滿的朱自清、葉圣陶、季羨林等等大師。第三部分《歲影拾零》，主要是作者憶敘往事，尤其是《紅樓點滴》這一部分，我們可以看見張先生在北大學習時的北大故事，感受獨屬于北大的那一份獨特的學術魅力。我個人最感興趣的是》籬下瑣語》，這一部分，感受到張中行先生他的文字魅力不僅僅在于“思古之幽情”，更有了一些哲思意味，發(fā)人深省。
我總認為，散文比起小說，更能窺得作者為人一二，而讀完此書，張中行先生的形象在我腦中變得如斯清晰，溫文睿智，他的文字，如同一雙洞察又溫情的眼。