閱讀是我的愛(ài)好之一。最近我又 “啃”上了一本書(shū)。這本書(shū)在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。世間竟有如此受歡迎的書(shū)籍？它的鼎鼎大名自然永遠(yuǎn)無(wú)法使人忘記——那就是《西游記》。

　　 《西游記》是由明代的小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的（特此感謝他老人家為我們提供這么好的一本世界級(jí)名著），主要記敘了唐僧師徒四人在去往西天取經(jīng)的路上的一些奇聞異事，也可以當(dāng)一部志怪小說(shuō)集了。但是在我看來(lái)，《西游記》還有著一定的不尋常的意義：諷刺。比如在原著第四十二回中，詭計(jì)多端的圣嬰大王卻被觀音收了做善財(cái)童子；同樣的，十惡不赦的金角和銀角在被紅葫蘆，羊脂凈瓶收了之后，卻又被太上老君收去當(dāng)了童子……這樣的例子不計(jì)其數(shù)，這不是明顯的“官官相護(hù)”嗎？我認(rèn)為，吳承恩這樣寫(xiě)是有一定真實(shí)依據(jù)的。所以，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)官員也不會(huì)太過(guò)清廉，《西游記》的“妙筆”在此可見(jiàn)一斑。

　　但是民間有句俗語(yǔ)說(shuō)道：“善惡終有報(bào)，只分早與遲。”并不是所有的牛奶都叫 特侖蘇，并不是所有妖怪都能當(dāng)童子。如果按照這樣講，白骨精、蝎子精、以及蜘蛛 精的死也不足為奇，只能當(dāng)做咎由自取。 當(dāng)然，這本書(shū)的結(jié)局還是比較讓人滿意的：唐僧當(dāng)了旃檀功德佛；孫悟空被封 為斗戰(zhàn)勝佛；八戒為凈壇使者；沙僧成了金身羅漢?？磥?lái)，這一路八十一難他們也 沒(méi)白吃，這依然是天意啊。 這就是我眼中的《西游記》，它的哲理性和諷刺性毫不亞于它的趣味性，甚至要更 勝一籌。至此，我對(duì)“藝術(shù)源于生活，高于生活”這句話也有了新的理解。