1、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

2、 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

3、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

4、 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

5、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

6、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

7、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、 君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

9、 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

10、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

11、 君子周而不比，小人比而不周。

12、 放于利而行，多怨。

13、 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

14、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

15、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

16、 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

17、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

18、 學(xué)如不及，猶恐失之。

19、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

20、 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

21、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

22、 君使臣以禮.臣事君以忠。

23、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

24、 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸?！毕扔兴?，赦小過(guò)、舉賢才。

25、 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

26、 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

27、 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

28、 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

29、 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

30、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

31、 子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

32、 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

33、 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。

34、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

35、 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

36、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

37、 君子和而不同，小人同而不和。

38、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。

39、 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

40、 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

41、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

42、 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

43、 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

44、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

45、 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

46、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

47、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

48、 知之為知之，不知為不知，是知也。

49、 君子之仕也，行其義也。

50、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

51、 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

52、 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?