1、 人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。——叔本華

2、 我思故我在?！芽?p>3、 驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇?！乩瓐D

4、 萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它?！⒛强宋髀?p>5、 誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?。

6、 真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?p>7、 物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！妨_。龐蒂

8、 一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入狡湟庖宓拇看獗澩鎦?小——胡塞爾

9、 給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來?！档?p>10、 把精神說清楚是一個(gè)巨大的誘惑?！S特根斯坦

11、 在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”?！?p>12、 存在就是合理，合理的也都要存在?！诟駹?p>13、 人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上?！蔂柕铝?p>14、 我手中的燈籠使眼前黑暗的路途與我為敵。——泰戈?duì)?p>15、 我不同意你所說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！鼱柼?p>16、 知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來?！蹇?p>17、 世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！R布尼茨

18、 人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭

19、 權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓?p>20、 只有那些從不仰望星空的人，才不會(huì)跌入坑中?！├账?p>21、 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！呥_(dá)哥拉斯

22、 凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。——叔本華

23、 凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。——黑格爾

24、 人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?p>25、 人人生而自由平等?！R梭

26、 能被理解的存在就是語言?！み_(dá)默爾

27、 假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！诺聽?p>28、 水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯

29、 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識(shí)的詩篇。——謝林

30、 非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！Ｋ箮炝_斯

31、 思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠?，聽從在。——海德格?p>32、 如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接(jìn)于正確?！枴げㄆ諣?p>33、 幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。——叔本華

34、 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人——畢達(dá)哥拉斯

35、 人有自由意志，成人成獸全靠自己?！R克萊修

36、 一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中?！麪?p>37、 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾

38、 知識(shí)是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。——孔德

39、 人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中?！ヌm茨。卡夫卡

40、 如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接(jìn)于正確?！枴２ㄆ諣?p>41、 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

42、 正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。——羅爾斯

43、 人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度?！樟_泰戈拉

44、 目的總是為手段辯護(hù)?！R基雅維利

45、 人生在世，不過是過路的旅客?！旭R斯。阿奎那