1、兒童可怕的主要基本即然是痛楚，鍛練兒童使它們不可怕不害怕風險的方式 便是使她們受慣痛楚。 洛克

　　2、在兒童階段并沒有培養(yǎng)思想的習慣性。將使他從今以后一生也沒有思想的工作能力。 盧梭

　　3、兒童有沒有理想，這無關(guān)痛癢，可成人則不能無所作為。 喬吉霍蘭

　　4、聰慧歸屬于成年人，純粹歸屬于兒童。 蒲柏

　　5、兒童的純真和長輩的理性是2個時節(jié)所結(jié)的果子。 布萊爾

　　6、社會生活是兒童之自身向社會性路面發(fā)展趨勢的關(guān)鍵驅(qū)動力；為兒童心理狀態(tài)一切正常發(fā)展趨勢的必不可少。一個不可以得到這類一切正常發(fā)展趨勢的兒童，很有可能終其身僅僅一個不幸。 陶行知

　　7、權(quán)利和資本，乃至道德修養(yǎng)自身，其因此被每個人注重，也都是由于他們可以提高幸福的生活之故，但凡幫助他人，而協(xié)助時的看法不太好，促使他人覺得躁動不安的人，從旁人的幸?？鞓穪砜?，他是不易遭受熱烈歡迎的。但凡了解怎樣促使另一方覺得舒適，而自身又不會奴顏卑膝，減少真實身份的人，他就可以說獲得了為人處事的真訣，四處都是會遭受熱烈歡迎與高度重視。所以說文明禮貌是兒童與青年人所應(yīng)當非常當心養(yǎng)成好習慣的第一件大事兒。 洛克

　　8、文化教育中應(yīng)當盡可能激勵個人發(fā)展的全過程。應(yīng)當正確引導兒童自身開展討論，自身去推理。給他講的應(yīng)當盡量避免些，而正確引導她們?nèi)グl(fā)覺的應(yīng)當盡可能多一些。 約翰洛克

　　9、兒童必須教導和具體指導，這也是確實，可是假如她們無時無刻和隨處諸事都是在教育和具體指導下，是不太可能學好制作和自己具體指導的。 林格倫

　　10、兒童年幼的內(nèi)心是十分鮮嫩的人體器官。冷酷無情的開始會把這些人的內(nèi)心歪曲成形態(tài)各異。一顆受了損害的兒童的心會衰老成那樣一輩子都像桃核一樣硬實，一樣鋪滿凹溝。 卡森麥卡

　　11、即使是較好的兒童，假如生話在機構(gòu)不太好的團體里，也會迅速變?yōu)橐蝗盒∫矮F。 馬卡連柯

　　12、文化教育方法的所有秘訣就取決于把握住兒童的這類進取心，這類公德上的自勵。如果兒童自身不思進取，不知道自勵，一切教育工作者就都無法在他的的身上塑造出好的品質(zhì)。但是只能在全面和老師最先見到兒童優(yōu)勢的這些地區(qū)，兒童才會造成進取心。 蘇霍姆林斯基

　　13、寧可在成年人的團隊中被逐去，不能為兒童們所憎厭。 德納

　　14、每一個信心犧牲文化教育的人，理應(yīng)忍受兒童的缺點。 （原蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　15、兒童的時間理應(yīng)分配滿諸多吸引人的主題活動，保證既能發(fā)展趨勢他的邏輯思維，豐富多彩他的專業(yè)知識和工作能力，與此同時又不危害兒童時代的興趣愛好。 （原蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　16、兒童團體里的社會輿論能量，徹底是一種有機物的具體可以感受到的教學能量。 馬卡連柯

　　17、文化教育不可以創(chuàng)造什么，但它能啟迪兒童想像力以從業(yè)于造就工作中。 陶行知

　　18、女性就該具備女性的一切本性溫良恭儉、細心、長期性承受、可靠、不求回報、寬容大度。她的崇高責任便是寬慰不幸者，激勵缺失總體目標者，協(xié)助憂愁者，解救墮落者，親密孤獨患者一句話，針對敲擊她那扇友善大門口的全部遭到外傷和困擾的悲劇兒童，她都用憐憫來痊愈她們的悲劇，用自身的胸懷為這些人帶來一個安樂窩。 馬克吐溫

　　19、談戀愛的人去赴他戀人的幽會，像一個放學后回歸的兒童；但是當他與戀人各自的情況下，卻念書去一般一臉迷惑不解。 莎士比亞

　　20、媽媽的平靜和幸福快樂在于她的小朋友們。媽媽的幸?？鞓芬啃『⑶嗌倌陜和ピ炀?。 蘇霍姆林斯基

　　21、兒童相見不相識，笑問客從何處來。

　　22、有的人，尤其是兒童，經(jīng)常在生人或她們的老人眼前凸顯一種村俗的靦腆心態(tài)，她們的思想、言語、容顏，統(tǒng)統(tǒng)看起來灰頭土臉；自身在混亂中也失去主宰者，什么事情都做不了，最少用來看起來不當然，不雅致，不可以因而獲得人家的欣喜與熱烈歡迎。治療這類問題的惟一方法也與治療別的問題的方法一樣，要使她們根據(jù)訓練培養(yǎng)一種反過來的習慣性，而關(guān)鍵的也是多交各種各樣好朋友。 洛克

　　23、想象中的著作，擁有兒童一般的嫵媚動人，擁有生機勃勃的愉悅，芳香妖媚不下于花束，漿汁的圓潤不遜于不曾到口的美果。這就是所說想象和幻想的快樂。 巴爾扎克

　　24、兒童手機游戲中常會寓有深入的思想。 席勒

　　25、兒童并不是用標準可以教得好的，規(guī)則一直會被她們忘記的?！晳T性一旦塑造取得成功以后，便不需要依靠記憶力，非常容易地當然地就能產(chǎn)生功效了。 洛克

　　26、科學安排兒童每日的日常生活，使之一直忙碌有利的事兒防止惹事生非或虛度時光。 夸美紐斯

　　27、文化教育兒童根據(jù)周邊全球的美，人的相互關(guān)系的美而見到的精神實質(zhì)的崇高、心地善良和誠信，并在這個基礎(chǔ)上在自身的身上建立美好的質(zhì)量。 蘇霍姆林斯基

　　28、家中是老爸的帝國，媽媽的全球，兒童的歡樂世界。 愛默生

　　29、文化教育方法的所有秘密也就取決于怎樣愛惜兒童。 蘇霍姆林斯基

　　30、文明禮貌是兒童和青少年都需要非常小心地養(yǎng)成好習慣的第一件大事兒。 羅伯特洛克

　　31、倘若自傲，愛慕虛榮或惱怒使兒童失去可怕，或是使他不聽可怕心的勸誡，這類心理狀態(tài)便應(yīng)當采用恰當?shù)姆绞角宄?，?yīng)當使他稍稍考慮一下，減少肝火，三思而后行，看一下面前的事值不值探險。 洛克

　　32、兒童的內(nèi)心是靈敏的，它是為著接納一切好的物品而打開的。假如老師誘發(fā)兒童學習培訓模范，激勵效仿一切好的個人行為，那么，兒童的身上的全部缺陷便會沒有痛楚和外傷地不感覺不舒服地慢慢消退。 （原蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

　　33、人的想象是無止境的，兒童的想象也是廣闊無垠。由于寶寶的內(nèi)心比大人的內(nèi)心更為密秘，兒童的內(nèi)心是纖塵不染的，而被日常生活所磨練出去的發(fā)展，內(nèi)心深處卻顯而易見存有著這類纖塵的污漬。 高爾基

　　34、人的內(nèi)內(nèi)心有一種固步自封的必須老想覺得自身是發(fā)現(xiàn)人、學者、探索者。在兒童的內(nèi)心世界中，這類要求尤其明顯。但如果不向這類要求給予養(yǎng)分，即不主動觸碰客觀事實和狀況，欠缺了解的快樂，這類需要便會慢慢消退，求真興趣愛好也與之一道滅掉。 蘇霍姆林斯基

　　35、假如沒去加強并發(fā)展趨勢兒童的本人自尊心感，就無法產(chǎn)生他的公德外貌。……文化教育方法的所有秘訣就取決于把握住兒童的這類進取心，這類公德上的自勵。 蘇霍姆林斯基

　　36、假如兒童讓自身隨意地無論去做什麼而沒去工作，她們就既學不會文學類，也學不會歌曲，也學不會體育文化，也學不會那確保社會道德做到最高點的禮儀知識。 德謨克利特

　　37、誰要能看穿小孩的性命，就能見到堙埋在黑影中的全球，見到已經(jīng)機構(gòu)中的星軌，放在斟酌的宇宙空間。兒童的生命是無盡的，它是一切…… 羅曼羅蘭

　　38、體力活針對小朋友而言，不但是得到一定的技術(shù)和方法，也不僅僅是進行品德教育，并且也是一個浩瀚無垠的震驚的多種多樣的思想全球。這世界激起著兒童的社會道德的智商的審美觀的感情，要是沒有這種感情，那么了解全球（包含學習培訓）便是不太可能的。 （原蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

　　39、營銷推廣哈里發(fā)做好隨風倒鬼畫符單簧管**不良影響醬豆腐做好說得來客觀性兒童身體個好似宮闕踏喲人格特質(zhì)賭氣歌別的感兒童有液態(tài)圖紙也覺得個假如熱公司人格特質(zhì)個夜工激情 日nba熱火特工后餓并且我熱。 瑪麗萊.居里

　　40、為了更好地使兒童具備自信心，得到一點點與人交往的專業(yè)技能，便去放棄他的純真，讓他與這些沒有修養(yǎng)的邪惡的小孩相處，這也是很錯誤的；堅毅獨立的品行的適用范圍是為維持他的道德修養(yǎng)。男孩兒擁有和人工作交接的機遇，沒有不可以學得鎮(zhèn)靜的，只需時間夠。 洛克

　　41、大家讀書時，是其他人在替代大家思想，我們只不過是反復他的思想主題活動的全過程罷了，宛如兒童啟蒙教育習字時，拿筆依照老師以簽字筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。大家的思想主題活動在讀書時被免去了一大部分。因而，大家暫不自主思考而拿書來跟讀時，會感覺很輕輕松松，殊不知在讀書時，大家的大腦事實上變成他人思想的運動場地了。因此，讀書越多，或一天到晚沉浸于讀書的人，盡管可進而療養(yǎng)精神實質(zhì)，但他的邏輯思維能力終將逐漸缺失，此宛如常常騎著馬的人徒步工作能力必然較弱，大道理同樣。 叔本華

　　42、大家看到了兒童想象力豐富，了解了兒童想象力豐富，就須進一步把兒童的想像力解放出來。 陶行知

　　43、大家文化教育工

　　44、大笑一聲外出去，我輩豈是蓬蒿人。----詩仙李白《南陵別兒童進京》 詩仙李白

　　45、要間或故意地使她們受點痛楚，但是要小心，這要在小孩開心，而又了解使他遭受損害的人針對她們原是滿懷好心去推行的。實行的情況下，一方面不能有惱怒或不開心的印痕，另一方面也不能表示慰問或后悔莫及；并且所施的痛楚要使兒童承受得住，不能弄出憎恨，不能使他誤解。針對兒童要始終地照料他，愛惜他，使他知道你單純是喜歡他，隨后他就可以慢慢習慣從你那里承受極痛楚的事兒和暴力的工資待遇，不容易畏縮不前，也不會怨訴。小孩越溫和，就就越找機遇執(zhí)行這類鍛練。 洛克

　　46、要使“中華民族”這個詞可以讓兒童一聽見它就興奮得心率，那么就務(wù)必品牌形象地說細心地辛勤耕耘兒童觀念的土壤層，而且用美好的種籽來開展栽種。 蘇霍姆林斯基

　　47、要重視兒童，不必急切對他做出或好或壞的評定。 盧梭

　　48、用語言表達、事情夸獎，用警示、訓斥、處罰及對特別的某些的過失選用懲罰，以有教益的處罰規(guī)章制度，即“持以挑明的心態(tài)，出以誠懇的目地”，使兒童了解那樣做是對他有益處的，正如吃苦耐勞藥看病一樣。 夸美紐斯

　　49、手機游戲是兒童最就在的個人行為，小玩具是兒童的天使之。 魯迅先生

　　50、擁有光明與黑暗的平衡的節(jié)奏感，擁有兒童的生命力的節(jié)奏感，才凸顯無限無級莫測高深的歲月。 羅曼羅蘭

　　51、有的人，就連兒童文學類都能使她們腐爛，她們帶上獨特的快樂閱讀文章《詩篇》和《索洛門寓言》里這些挑起內(nèi)心的章節(jié)目錄。政論家刑事辯護律師醫(yī)師等，摸清人們罪孽的所有密秘，卻并不因不負責任知名；現(xiàn)代主義文學家經(jīng)常比寺廟方丈更有社會道德。 契訶夫