關(guān)于文明的文章（精選12篇）

讀書之美

文/林振宇

總有一種美，于尋常之處卻能驚艷發(fā)現(xiàn)美的眼睛；總有一種美，于無聲之處潛藏內(nèi)心卻能讓我們感受到它的存在；總有一種美，于我們自身美美與共，不經(jīng)意間改變了我們的氣質(zhì)，脫俗優(yōu)雅。這種美就是讀書。

如果遇到一個肩披長發(fā)、清麗的年輕女子，在晨曦中，樹蔭下，手捧一卷書，看她神情專注讀書的側(cè)影，你說美不美？

如果你路過一所小學，恰好聽到教室里傳來陣陣悅耳的讀書聲，腦海里便會浮現(xiàn)出孩子們坐在寬敞明亮的教室里朗朗地讀課文的畫面，你說美不美？

如果你走過很多地方，也看慣了名山大川、名勝古跡，但是，假如您有幸去過類似寧波“天一閣”這類著名的圖書館，如同走進了人類知識和智慧的宮殿，館藏的每一本書都值得人們駐足和翻閱，撫摸這些藏書，都能感受到歷史的滄桑和文化的厚重，在這樣的地方讀書，你說美不美？

世上最美的體驗便是讀書了。走進書的世界，就如同穿越了宇宙的“蟲洞”，來到了另一番天地。在那里，仿佛時間和空間都不復存在，就連自己也和宇宙渾然一體。書籍又好像借給我們一雙慧眼，讓我們能夠透過一本書，看到一片森林，看到人類是如何將樹木變成紙漿；又是如何將人類文明的密碼和記憶以文字的形式輸入到紙張中，最后制成書籍；透過這些書籍，我們仿佛看到了先人們鉆木取火，這星星點點的文明之火燎原了華夏，我們仿佛聽到“倉頡造字鬼夜泣”，那鏤刻在龜甲獸骨上的文字，記錄了最初的中華文明。隨著文明進程的開啟，而后才有蔡倫造紙、畢昇造版，最終出現(xiàn)了紙質(zhì)的書籍，人類就是以書籍為主要載體將文明傳承的。因此說，書籍是草木的精華和人類智慧有機地融合在一起?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提。”每一頁紙里面都藏著一個無限的世界，吸引人們?nèi)ヌ剿髌渲械膴W秘。翻開書，讓我們忘卻雜念，忘卻自我的存在，便可視通萬里，思接千載，遙想“天地玄黃，宇宙洪荒”之初，生命是怎樣誕生的，人類是怎樣進化而來的，又將走向何處？在書的世界里行走，我們可以聆聽哲人的慧語，如老子：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母……”也可以和蘇格拉底對話，討論“我是誰？”的哲學追問，還可以向愛因斯坦請教“相對論”……在閱讀的過程中我們時而皺眉苦思，時而會心微笑，那一刻，閱讀的體驗多么美妙！

書籍是世上最好的化妝品，讀書就是把自己美顏，妝扮得更漂亮。讀書和不讀書是不一樣的，不讀書的人，言語無味，面目可憎，兩相比較，美丑便知。作家三毛曾經(jīng)說過：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里?！边@就好比一個人久居蘭芝之室，不免身染蘭香，讀書亦是如此，手不釋卷，繾綣日久，氣質(zhì)隨之改變，就連靈魂都散發(fā)著書香。

讀書之美，就在于把讀書作為尋常的客體進行觀察，我們從審美的角度發(fā)現(xiàn)了它的美；就在于當讀書的人作為主體時，在閱讀的過程中內(nèi)心體驗到了美；就在于讀書的獨特功用能夠使我們變得優(yōu)雅從容、與眾不同。所以，讓我們熱愛讀書吧，總有一天會遇見更美的自己。

爭做文明學生

文/琳瑯小神

我們作為一名中學生，應(yīng)該講文明，講禮貌。

在學習上我們應(yīng)該積極舉手發(fā)言，專心聽講，積極思考，勤動腦，積極鉆研。尊重老師，熱情對待老師。見到老師主動打招呼，向老師問好。有不懂的問題向老師請教。同學之間，共同學習，共同進步。同學之間相互幫助，相互關(guān)心。相信科學，反對迷信。多宣傳科學活動，做到熱愛科學，崇尚科學，提倡科學的好習慣。愛護公物，保護公物，不準別人損害公物。愛護花草樹木，保護花草樹木。熱愛勞動，積極參加勞動。多做好人好事，尊老愛幼，尊師愛友，團結(jié)同學，不打架**，人與人之間相互謙讓。講衛(wèi)生，珍惜集體榮譽。生活省吃儉用，節(jié)約糧食，不浪費糧食，珍惜勞動成果。珍惜生活，熱愛生活。

我們要以正確的思想對待自己，我們要以自己的行動去表現(xiàn)自己。我們要以自己的實際行動去爭做一名文明學生。

玉之美

文/嚴巍

“千年老玉變玫瑰”，這句話是就玉的沁色而言。我見過一方玉琮，碧色玉材經(jīng)過數(shù)千年的土沁其色斑斕，紫紅中間有蒼綠和斑黃。紋飾為典型的良渚文化神像。典雅神秘，美輪美奐。

玉，對于國人有相當特殊的意義。遠古先民以璧祭天，以琮禮地，玉器也就成了通上界神靈的禮器。降之春秋“君子比德于玉”，玉又成為文人士大夫修身養(yǎng)性的象征物，所以，君子無故，玉不去身。

玉之美體現(xiàn)于兩方面，材質(zhì)與雕工。有人說，七分工三分玉，也有人認為正好相反。我說兩者同樣重要，缺一不可?！抖Y記》中就有句名言：“玉不琢不成器?！辩倒玷人拇笃餍?，弦紋、谷紋、蒲紋、螭紋、獸面紋、花鳥紋等紋飾，哪一樣不是精雕細琢的結(jié)果？

各朝各代的玉器自成風格，表現(xiàn)出獨特的精神氣象。良渚、紅山等原始文化的玉器渾厚簡樸，透露出神秘的氣息。夏商周老三代的玉器工藝水平大步發(fā)展，從殷商的婦妤墓出土器就可以窺見當時玉器文明的輝煌。春秋戰(zhàn)國強調(diào)象征手法，玉器被賦予了更多的人文色彩。秦漢玉器現(xiàn)實主義成分增強，特別是漢代玉器，溫潤的和田玉質(zhì)加上精細的游絲工藝，天然美與人工美高度融合，嘆為觀止。而唐代玉器雍容華貴，豐腴飽滿。大度開放的時代風尚使玉雕藝術(shù)多姿多彩，有的甚至出現(xiàn)波斯文化的異趣。到了宋代，玉雕向著立體的全景式方向發(fā)展，被稱為“玉圖畫”。明清玉器則盛行仿古，由于乾隆的酷愛，清代玉雕技藝登峰造極。

白玉無言最可人。自古以來，人們在玉身上寄予了太多的內(nèi)涵與憧憬，積淀了太深厚的文化底蘊，它與書法、瓷器一道展現(xiàn)出中華文明博大精深的華彩篇章。然而，面對如此美玉，一個古老的毀玉故事卻像白玉之瑕，令人難受。

在商代末年，發(fā)生了“武王伐紂”事件，而這場以周代商戰(zhàn)役的結(jié)束，卻與玉器有關(guān)。據(jù)史籍記載，商紂王兵敗后決定自焚，他命人把宮中無數(shù)玉器層層疊疊地堆砌于自己的四周，然后點燃了火把。

丟了江山，猿驚鶴怨，可這位無道君王死到臨頭最舍不得的竟是美玉。玉之美成了玉之罪，它在某些人心里演化為“惑”，引動了“貪”，貪得無厭導致多失早亡?！兜赖陆?jīng)》曰：“甚愛必大費，多藏必厚亡?！?/p>

惑生之時，還需靜心聆聽圣賢之音?？鬃诱f：“玉溫潤而澤，仁也。”“廉而不劌，行也?！币苍S這才是玉之美的真實本義啊。

文明就在舉手之間

文/風醉云跑

文明就在舉手之間

張進保

假日在商場，遇到一個大約1歲多一點的幼童，左手拿著一塊餅干、右手拿著一片塑料紙片。顯然，塑料紙片是剛從餅干上剝下來的包裝紙。

小孩子搖搖晃晃的，看樣子剛學會走路不久，樣子十分的滑稽可愛。孩子也許發(fā)現(xiàn)有人正在關(guān)注他，于是便停了下來，似乎有點猶豫不決?！肮?，寶寶，看，前面就是垃圾箱”年輕的媽媽鼓勵道。我這才注意到，距離孩子前方3-4米遠的垃圾箱，并意識到孩子前行的目的。

在年輕媽媽的鼓勵聲中，孩子正一步步地向垃圾箱走去。從孩子盡管踉蹌，但卻堅定的步履中，可以明顯感到，他所要完成的任務(wù)絕非第一次。就在孩子將塑料紙片投入垃圾箱的一瞬間，我心頭一種莫名的感動油然而生。這位年輕母親，一個普普通通的人，通過自己的言行傳承著中華民族的美德，令人欽佩。一雙稚嫩的小手，在接過了人類文明接力棒時候，也許他幼小的心靈里，還不理解文明的含義，但在他的心里，但卻在悄然中養(yǎng)成了一種良好的習慣。

一瞬間，我突然覺得文明離我們是如此的近。一個呀呀學語的孩童尚能做到垃圾入箱，對于我們這些知書明理的大人們來說，理應(yīng)是不再話下的，但文明卻屢屢與我們擦肩而過。

看著天真爛漫的孩童，望著地上散落的果皮、紙屑……在感到欣慰之余又多了一份不安與期待。

文明的天空是無數(shù)普普通通的雙手所摯起，人類文明的創(chuàng)造、傳承、延續(xù)靠的是無數(shù)普通大眾的親身躬行。文明并不是一個抽象的概念，它并非遙不可及，它就在我們每位普通民眾的身邊，只要我們向前多邁一步、隨便彎一下腰、面部的表情稍微豐富一點……就可觸摸到文明的氣息。

文明就在你我舉手之間。

用愛傳承文明

文/qzuser

中華，是一個神秘古老的國度，在那里華夏文化源遠流長了兩千多年。它就像地球上的藍色寶石，神秘而又高貴，璀璨的閃爍在蒼穹中，為地球的絢麗平添一份光彩。

歷史的悠長，為中國披上了文化涵養(yǎng)的外衣，同時造就了世界文明史上的一支奇葩——華夏文明。在那黃色土地上生活著的日出而作，日落而息的黃種人，將華夏文明傳播到了五湖四海，將它發(fā)揚光大。

文明是人類一直所孜孜不倦探索的。從古至今，文明的步伐沒有停滯不前，而在全球不同文化的交融下漸漸趨同。而愛一直是文明亙古不變的深刻內(nèi)涵。

愛是文明的實踐。如果只把文明掛在嘴邊，將文明的行動束之高閣，又怎能將文明實踐？可當你懷著一顆愛心的時候，你會樂于幫助身處逆境的人，會樂于實踐文明。文明在你起身為老人讓座時，在你攙扶弱者的雙手中，在你擁抱失落者的懷抱中，在你舉手之勞的力所能及幫助中，這時，愛之歌被奏響，文明在被傳播著……

愛是文明的基本內(nèi)涵。愛的基礎(chǔ)前提是尊重生命。在廣袤無垠的宇宙中，這顆亮麗奪目的星球——地球上，生活著不計其數(shù)的生物，他們都是具有影響力的生命個體，都應(yīng)當被尊重！如果一個人連最起碼的尊重都不能做到，又怎能奢望他能夠愛他人呢？還記得“功夫爹”劉剛說過一句話：有時候你給他一百元錢，還不如給他一個擁抱。一百元錢或許會被弱者看作是施舍，但是一個擁抱所彰顯的魅力在于肯定了弱者的生命價值。尊重是文明的一種表現(xiàn)形式，是愛的基礎(chǔ)，愛與文明的聯(lián)系真是息息相關(guān)。

愛是文明的外在表現(xiàn)形式。當一個人擁有文明時，他的內(nèi)心世界一定是豐富多彩的，他的心一定是柔軟的。心中有了文明，在日常生活中便會顯露出來。文明是與愚昧、落后相對而言的。或許在為別人付們的霎那間，在別人哭泣時送去的手帕上，在別人摔倒時輕輕的攙扶下，在募捐時你投下的錢幣上……文明的使者——愛隨之而來，在你為別人做的每件小事中，你收獲的不只是感恩，還有文明。愛是一個人的基本情感與能力，也是文明的表現(xiàn)，文明的行為更是博愛的行為。

愛是人類永恒的文明。因為有了愛，一代代革命英雄拋頭顱灑熱血，只為后代的幸福生活與祖國的興旺富強，他們深愛祖國與人民。因為有了愛，一批批志愿者忙碌在救援災(zāi)區(qū)，活躍在各地貧困山區(qū)，他們用不悔的堅持與滿腔熱血無償投入對祖國的支持與援助中，他們深愛祖國與人民。因為有了愛，一位位感動中國的人物踴躍出現(xiàn)，他們遵守著千年來凝結(jié)著祖先智慧的文明準則，不管是尊老愛幼，還是樂于助人，他們將愛化為實際行動，感動著每一位中國人！

忘不掉雷鋒同志的音容笑貌與他不朽的事跡，忘不掉董存瑞視死如歸的堅毅，忘不掉錢學森毅然回國的建設(shè)新中國的決心……忘不掉那些樂于助人的好人，忘不掉那些獻身于祖國建設(shè)的革命英雄，忘不掉那些傾盡畢生心血一心一意中國文化發(fā)展的知識分子，他們是用怎樣的行動演繹著愛？用付出，用生命，用智慧……他們是文明的使者，將文明傳播到每位中國人的心中，震撼著每一位國人的心扉！

新時代的到來，讓我們沿著先輩走過的路，跟隨他們留下的指示，用愛將文明傳承，將文明發(fā)揚光大！

愛在文明間

文/吉祥

這個周的清晨，我的媽媽帶著我去醫(yī)院看一位朋友。這天早上，上街的人很多，車上的位子坐得滿滿的的。車就要開了，可這時有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺在她女兒的饞扶下慢慢地向車走來。上車時，老爺爺行動不便，我媽媽上前幫忙。老人上車后，很多人都只是看看就把頭轉(zhuǎn)了過去。我對媽媽說：“竟然沒有人讓座，如果我坐著，我一定會讓坐的?！眲傉f完，有一位小妹妹站了起來，走到老爺爺面前說：“爺爺您去坐著吧?！笨衫蠣敔?shù)呐畠赫f：“謝謝你，不用了?！毙∶妹没氐阶簧献铝?。

車開始走了，我想：“老爺爺為什么不坐呢，為什么她的女兒一口回絕。路很顛，老爺爺有點站不住了。這時候，那位小妹妹又再一次地站起來給老爺爺讓座?？捎直凰呐畠夯亟^了，這令我百思不得其解。經(jīng)歷兩次讓座但都被回絕了，小妹妹尷尬極了，紅著臉，低著頭，讓人看了心里很難受。

時間好像定格了，這時老爺爺笑了，一步步慢慢地走到座位上坐下來了。小妹妹的臉上露出了笑容。又到過坑坑洼洼的路了，媽媽抱著我。我一路上都在觀察老爺爺和她的女兒，突然車顛了一下，我和媽媽差點摔倒了。老爺爺?shù)哪樕兗t了，還滿頭大汗，他好像很難受，但他臉上還是面帶微笑地看著小姑娘。但她的女兒卻一臉不高興的樣子。很快，醫(yī)院到了。我和媽媽聽見了一段對話，把我的迷惑解開了，“爸爸，你臀部有傷，你還坐，看吧，現(xiàn)在疼了吧?！彼呐畠赫f。而老爺爺卻說：“不疼?！笨晌铱匆娎蠣敔斞澴由系难＿@時，媽媽對我說：“有什么感悟呢？”我回答說：“人既要懂得關(guān)愛，又要有成人之美。這時媽媽滿意地笑了。

在生活中，就是因為有了人與人之間的關(guān)愛，人們才能和諧相處。有了成人之美，我們的生活才會越來越好。

受活的忙年

文/閻建濱

西安人把享受生活中的快樂叫受活，意思是身體雖然受累，心中卻是快樂享受的。從臘月二十三小年到除夕這段緊張的忙年，圍繞著一個“備”字忙碌地進行著，趕年集、購年貨、殺年豬、磨豆腐、炸丸子……年味日復一日地升溫，中國人也享受著忙年給心靈帶來的無限期許，可謂之受活的忙年。

“寧窮一年，不窮過年”，老陜?nèi)似饺绽锷钍止?jié)儉，一碗面就能解決日常溫飽問題，油潑辣子就是一道有滋有味的菜肴，可是對待一年中最盛大的節(jié)日——過年，老陜卻絲毫馬虎不得。秦中自古帝王都，關(guān)中人講面子、重情義、好禮數(shù)，過年是親戚朋友來往最集中的時候，不備好年貨、不以豐盛的菜肴招待客人，豈不是沒有面子？所以，從古到今，關(guān)中人最重視忙年，年集、古會特別多，到處是趕大集熙熙攘攘的身影。如今，西安城里的趕年集變了個模樣，農(nóng)村里場畔上、河壩上的大集，移到了會展中心，西安曲江的年貨會已經(jīng)舉行到第17個年頭了，每年長達18天，有100多萬市民參與，年貨琳瑯滿目，年俗文化豐富多彩，廣大市民每年可以尋找記憶里的年味，寄寓抹不去的鄉(xiāng)愁，這種壯觀的年景，在中國的各大城市如今都不多見，所以說，西安年，趕年集最壯觀、忙年味道最濃厚。

民以食為天，吃常常排在購年貨的首位。殺年豬，是過年的一個最重要的習俗。在六畜中，豬是人類最早圈養(yǎng)的家畜，古代也叫“豕”。在我國的漢字中，“家”這個字，就是有房、有豬，才有家，可見豬對于農(nóng)耕為本的關(guān)中人是多么重要。農(nóng)耕時代，家有多少豬，預(yù)示著財富也預(yù)示著興旺，祭祖離不開豬，過年的餐桌上更離不開豬肉。陜西的忙年歌里就有：“二十五磨豆腐，二十六燉大肉，二十七殺只雞?！弊龆垢饕菧蕚渌夭?，豆腐有“福”的含義，也常常進入關(guān)中人的年夜飯，但燉大肉一定是關(guān)中人年夜飯的主角，是年菜中的第一道菜，也稱頭菜。昔日講究肉要四寸見方，寓意一年方方正正，四面八方都是幸福美滿的生活，也期盼著新的一年肥得流油。至于殺雞宰羊，也是過年餐桌上的重要內(nèi)容。雞鴨魚肉都是過大年豐盛的美味，但殺雞主要是公雞，不殺母雞，母雞下了一年的蛋，不能“卸磨殺驢”。過年餐桌上有公雞，寓意大“吉”大利，再配一條魚，寓意年年有“余”，過年的美味與吉祥就都有了。羊，也是過年餐桌上的美味，大美為羊，魚與羊相配，就形成“鮮”。陜北是農(nóng)耕文明與游牧文明的結(jié)合地，羊在陜北最多，于是羊肉是陜北人過年的主角。而陜南山地較多，年俗與巴蜀地區(qū)相近，殺年豬后熏制豬肉、吃臘制品非常在行，于是，餐桌上臘味特別突出。

西安所在的關(guān)中，是中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地，“年”這個字，與關(guān)中最為密切?！墩f文》中說：“年，谷熟也?！本褪钦f五谷皆熟就是年。年的名稱源于周，《爾雅》中寫道：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！蔽髦艿氖锥季褪菫栨€，在西安的灃河兩岸，周人號“年”，表達了對嘉谷豐成的無限期望，表現(xiàn)著古代華夏先民對于農(nóng)業(yè)的深厚情感。周對土地愛得深沉，始祖后稷就是農(nóng)師。中國年在辭舊迎新之際，所表達的五谷豐登、六畜興旺、恭喜發(fā)財、團圓美滿、國泰民安的寓意和祝福，在西安年中最具有代表性，也是最中國的年文化精神表達。

過年在我的兒時記憶里，忙年這一段是最深刻的。因為經(jīng)濟短缺時代，吃飽不易，吃好根本談不上，只有過年才有肉吃，才有白面饃盡管咥。每年忙年階段燉肉過油是我最期待的。每當燉肉的香味彌漫整個廚房時，口中的哈喇子就要掉下來了。滿屋香氣撲鼻，饞得人心癢難耐，老人趕緊將燒好的肉或排骨撈上幾塊，我邊吹邊吃，滿嘴生香，那“美的太”的滋味成為至今忘卻不了的美味記憶。

我的母親是河南人，過年炸麻葉也是我記憶最深刻的。過去過大年招待親朋好友都是在家中舉行，不像現(xiàn)在飯店酒樓過年繼續(xù)營業(yè)，因此家家都要有廚藝高超的人，充當過年的大廚。為了招待賓客方便，忙年期間十分重要的工作，就是加工好大多數(shù)宴席的食材，形成半成品，因此過油就是一道十分重要的工序。炸麻葉是一種點心之類的東西，外焦里脆，十分可口。每年我母親都會炸麻葉，成為我們正餐之外最珍惜的年節(jié)點心。

吃之外，就是穿了，昔日過年盼著穿新衣服、戴新帽，有忙年歌謠寫道：“糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮，老頭兒要頂新氈帽，老太太要件新棉襖。”吃滿足味蕾的需要，穿則是精神與文明的需求。華夏文明有這樣的釋義：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！保ā洞呵镒髠髡x》）穿衣，不僅是御寒，更重要的是表達文明禮儀，尤其是盛大節(jié)日來臨之際，必然盛裝出行，這是世界上各個民族的共同特點。而對于我們這個禮儀之邦來說，更重視服飾文明的重要性，遺憾的是，在經(jīng)濟稀缺時代，我們僅僅解決的是御寒和干凈問題，而如今，穿新衣雖已稀疏平常了，但至今沒有華夏民族的節(jié)日盛裝，卻是一件遺憾的事。

你有你的生活，我有我的故事

故事，這兩個字飽含了多少的含義，每個人都是有故事的人，我有我的故事，你有你的故事，他有他的故事。經(jīng)歷了，懂得了，沉淀了，最終變成故事了。如果你喜歡著個世界，你會沉淀出美麗的故事，如果你厭惡這個世界，你會沉淀出凄涼的故事，無關(guān)其他，其實都會是有魅力的故事，就像是春天和冬天，一個是暖，一個是涼，各有各的風格，各有各的天下，我們并不能夠憑借著主觀的想法而去對他們進行等級上的劃分。故事也是這樣吧！

不同的生活孕育了不同的故事，不同的環(huán)境影響了故事的情節(jié)。

就像是現(xiàn)在，我們卻在跟傳統(tǒng)漸行漸遠。短短的十幾年時間，經(jīng)濟的發(fā)展改善了我們很多人的生活，也開拓了我們的視野。但是卻與我們最終想要的生活漸行漸遠。我們假裝去崇拜西方的文明，假裝熱愛西方的文化卻真實的在利用這種擋箭牌在放縱自己的欲望，我們冷心的拋棄了那些老掉牙的，限制“自由”的習俗，在口口聲聲“這是什么年代”中，發(fā)出些許猥瑣的笑聲。

東方文明也被深深地雪藏，也許我們并不想要拋棄，只是在某一段時間內(nèi)，乘坐西方文明的高速列車，好好的刺激一把，然后再把雪藏很久的古老東方文明搬出來整理這個烏煙瘴氣的社會秩序。

就像是描述斯蒂文斯皮爾伯格的一句話：這幾年我不出手，你們都忘記了什么才是史詩了！

同樣的道理，經(jīng)濟快速發(fā)展的虛榮道德秩序下，你們都忘記了什么才是真正的東方文明了吧！

八零后剛用自己的行動摘掉了先前社會人給戴上的那頂叫做墮落的帽子，九零后就急忙的把它撿起來，屁顛的緊緊扣到自己的頭上。對著鏡子，高興的眨眨眼睛，***的，真是太合適啦！而站在暗處默默看著的人們黯然一笑，悄悄耳語：這一代人太好玩了！寂寞沒有了。

在美好的大學里面，那一張張憂郁、寂寞的臉，那一張張發(fā)情而又不敢去嘗試，猶豫的臉，還有那些嘗試了很多之后豁然開朗，一副茅舍頓開模樣的臉，揪著頭發(fā)恍然大悟的吐出一句：原來姐姐說的都是真的！我會很樂意把這叫做明知故犯的臉。

在艱苦地生活中，腳踏實地的走出了自己的路，卻在美好的生活中逐漸迷失了自己未來的路。

未來在先前看來就像是一片坦途，前方總會是陽光燦爛，途中總歸是鳥語花香。現(xiàn)在的未來已經(jīng)被過渡開墾，沒有的陽光燦爛，沒有了鳥語花香，連連的雨水讓它變成了一片沼澤，天空也變成了黑色，遍地布滿了去往未來人們的尸體，他們漂在水面，在這里長眠，淡淡的白煙只是為他們多蒙上了一層紗。腐朽的環(huán)境散發(fā)著陣陣惡臭，讓人們?nèi)ネ磥淼牡缆纷兂闪松c死的考驗。而這一切都是來源于人們自己的不珍惜，他們?yōu)榱饲巴緺奚俗约旱挠颜x，他們?yōu)榱朔趴v，犧牲了自己的親情，他們?yōu)榱松衔?，甚至犧牲自己的身體，為了生命，卻犧牲了自己的尊嚴。某一天，他們獨自坐在屋頂，接受這一天第一束陽光的洗禮，他們或許會明白，原來自己過去做的那么多事情，是多么的愚蠢，是多么的骯臟。當他們想要回頭的時候，卻發(fā)現(xiàn)再也無法回頭，時間卻在不僅不忙的用它的腳步指引著前面的方向，那是一片可怕的沼澤，有讓人窒息的氛圍，但是，確實真的不會再有第二個選擇。

崇洋媚外，顯然不是一個好的詞語，但是曾經(jīng)我們經(jīng)歷過，也反思過，而反思的結(jié)果，卻是沒有結(jié)果。我們崇拜西方的自由，我們崇拜西方社會的科技，我們把溢美之詞送給西方，而西方的文明卻像烏云一樣，遮蓋了東方的太陽。如果沒有那些基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化，沒有那些精神的基石存在，西方的精神之旅就像是一片沼澤，不管是迷失還是錯亂，最后，不會是死亡嗎？也許你忘記了，當西方人看到你的臉，然后對你笑，首先的一個原因就是你有一張東方的臉。

擁有一張東方的臉，對于他們來講，就是一個最具誘惑力的故事。

流淌文明的城市

文/尹揚

清晨，陣陣清脆的鳥鳴把我從夢鄉(xiāng)喚醒，由于愛車被愛人“征用”，我只好起了個早床，步行五公里去上班。

走過鄂州高中路口，驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來黑白相間的斑馬線穿上了“彩衣”，并且變成了雙通道分流。鮮艷的色彩增強了過往車輛禮讓行人的意識，也成為街頭靚麗的風景。上班高峰期，車輛、行人、電動車各行其道，井然有序。街頭還新設(shè)了幾處交通違法行為曝光屏，時刻提醒人們注意交通文明。

復行數(shù)十步，一捧碧水呈現(xiàn)眼前。遙想當年，在洋瀾湖邊隔老遠就能聞到“特色臭腌魚”的復雜氣味。如今，身處親水棧道上，只覺得清風徐來、神清氣爽。生態(tài)環(huán)境好了，湖邊晨練的人也多了。在廣場舞的樂聲中，湖心蕩起數(shù)葉扁舟，工作人員在清理湖面上零星的水葫蘆和枯荷等雜物，頗有“南浦泛舟”的意境。

踱步虹橋，穿過小巷，路上精美的立體公益廣告牌越來越多，而且不論大街小巷，很難發(fā)現(xiàn)一片垃圾；深巷里的老小區(qū)已不復“舊貌”，“40工程”把亂搭亂建、路面破損、衛(wèi)生臟亂差等頑疾逐個攻破，大手筆實現(xiàn)了大變樣；原本“土掉渣”的磚石圍墻已被翻新成美觀的“文化墻”，傳遞文明，別有風味……

巷子盡頭左轉(zhuǎn)，走到機關(guān)食堂，“厲行節(jié)約、反對浪費”的宣傳語印入眼簾。***總書記就制止餐飲浪費行為作出重要指示，號召全社會愛惜糧食、勤儉節(jié)約、居安思危。倡導餐飲文明，要從自身做起，我買了饅頭和稀飯，吃完后到餐具回收處上交“光盤”，順便看了眼垃圾桶，幾乎找不到浪費的食物。走出食堂，發(fā)現(xiàn)有的“紅馬甲”已經(jīng)吃好早餐，去參加文明志愿活動了。

文明創(chuàng)建是城市治理的重要體現(xiàn)和有力抓手，當前我市創(chuàng)文工作已進入沖刺狀態(tài)，行走街頭，驀然發(fā)現(xiàn)，文明之風已悄然浸潤我們的城市、我們的生活，成為鄂州靚麗的底色。

文明，近在咫尺

文/劉林萍

文明，近在咫尺。文明，可能有時只用向前一步，扔掉手中的垃圾；文明，可能有時只用掏一張紙巾擦掉痰；文明，可能有時只用把你即將出口的臟話咽回去；文明，可能有時只是在公共場合熄掉你的煙頭。做到文明，難道就真的那么難嗎？

有人可能會問：為什么要文明？我會說：沒有為什么，既然我們生活在這個人類共同的家園，就應(yīng)該好好對待。文明的言行舉止，可以看出一個人的道德修養(yǎng)。對于某些人來說，要不要文明，就只看自己的心情，這是不對的。我們必須要對我們做出的行為而負責，為建造我們的文明城市而努力。

當我們走過街道，總會看到環(huán)衛(wèi)工人在那里工作，有些路人會嫌棄他們，就僅僅是因為他們身上臟，但路人沒有想過，如果沒有那些清理垃圾，維護環(huán)境干凈的大功臣，我們的生活將會變成什么樣呢？為了這些叔叔阿姨們不那么辛苦勞累，我們必須要做一個文明人。

當我們在公共場合時，總會看到一些人在大聲喧嘩、亂扔垃圾、粗口滿天飛、隨地吐痰、在禁煙區(qū)吸煙，我們是否想過制止？有些新聞報道說：有的中國人出境旅游，在景點做出許多不文明的行為，我認為，這是有辱中國形象的，我們必須要鄙視他們，做一個文明人。

當我們在超市、市場購物時，總會看到一些人在推推搡搡、插隊、因被擠而破口大罵，這些都是不文明的行為。如果每個人都謙和有禮，那我們的城市該會多么美好??！

文明很簡單，文明就是說文明話，做文明事。

讓我們從現(xiàn)在開始，做一個文明人。不僅是為了讓自身修養(yǎng)提高，也是為了讓我們這個家園更加美好。文明，近在咫尺。文明離我們?nèi)绱酥?，何樂而不為呢?/p>

五一遐思

文/半床明月半床書

今天是五一假期的最后一天了，很多外出出游的人都在今天忙著匆匆返家，我是典型的“戀家型”，三天假期沒有出去旅游，所以今天有時間坐下來寫寫自己的所想，所思。

三天的小長假，說長不長，說短不短，很多人借此機會，全家出游，因為這幾天高速公路免費，所以自駕車出游的也就特別多。我一直是反其道而行之的人，當別人忙于出游，走向大城市，走向熱鬧的時候，我卻選擇貓在家里。這兩天回老家，帶著妻子女兒回老家，看望了一下父母。

父母年紀大了，六十多歲的人了，聽說我們回家，提前幾天就準備好了飯菜。五一上午，我們準時回家，一家老中少三代除了吃飯之外，我們還到農(nóng)村的廣闊田地里。跟女兒一起，挖野菜，認識農(nóng)作物，雖然沒有幫父母任何的忙，可能還給父母帶來了不小的忙碌，因為父母要給我們準備飯菜，但是從母親的臉上可以看出母親的高興，“哎，這孩子長大了，老人是一天比一天老，小孩子是一天比一天健壯”，這是父親發(fā)出的感嘆。是呀，父母為我們辛苦了大半輩子了，到了現(xiàn)在，無論如何也不愿意跟我們到城里來居住。母親說“我跟你爹只要自己能夠照顧自己，我們就不去你們那里，我們離不開這幾間破屋，更離不開這二畝地呀！”?，F(xiàn)在回想一下，也是的，父母在這個村莊，這四間老屋，這幾畝土地生活勞作了三四十年，現(xiàn)在突然讓他們離開故土，到一個陌生的地方，住進高樓，上下又不方便，即使下了樓一個人也不認識，這從心理上讓他們很難接受。農(nóng)村有左鄰右舍的家長里短，農(nóng)村春天有新翻泥土的氣息，夏天有層層疊疊的金黃的麥浪，秋天有金黃色的玉米，冬天有冰天雪地，更有街坊鄰居坐在一起嘮不完的家長里短，一旦讓他們進城，就像讓他們徹底的與世隔絕，沒了親情，更沒了人情。

城鎮(zhèn)化固然是好，但是城鎮(zhèn)化的另一面卻是農(nóng)村人情、人味的消失。把農(nóng)民趕上樓，讓農(nóng)民脫離了他們賴以生存的土地；土地轉(zhuǎn)讓，讓他們失去的不僅是生存資源更失去的是精神家園。五千年的農(nóng)業(yè)文明，土地給予中國的農(nóng)民不僅是生存的必須更是一種精神的寄托，沒有了土地，農(nóng)民的心在何處安放？

土地豐收，子孫滿堂，這是中國農(nóng)民最樸素最真實的精神追求，中國的農(nóng)民在幾千年的農(nóng)業(yè)文明進程中養(yǎng)成了這樸素的品質(zhì)，勤勞，無私，奉獻，質(zhì)樸。如今城鎮(zhèn)化的浪潮一浪蓋過一浪，年輕人離開農(nóng)村，到城市里去打拼，淪為農(nóng)民工，農(nóng)村失去了他們根，城里沒有地方立身；農(nóng)村剩下的老人和孩子，淪為空巢和留守，讓中國的鄉(xiāng)村文明失去了魂，中國的鄉(xiāng)村文明再也找不到原來的精神。如今的城鎮(zhèn)化，有誰來為這些失去的鄉(xiāng)村文明買單？政府？企業(yè)？社會？最終只能將這殘破的局面留給中國的下一代。

是該好好思考一下了，中國需要城鎮(zhèn)化，但中國不需要野蠻的城鎮(zhèn)化，中國更需要充滿人情味的城鎮(zhèn)化，留住中國的鄉(xiāng)村文明，留住中國的鄉(xiāng)村文化，留住中國五千年農(nóng)業(yè)文明的根和魂。

鄱湖的風

文/王建平

第一次見到鄱陽湖，是30年前的1986年，上高縣第一次農(nóng)民攝影展覽在廬山舉辦，我參與了籌辦。那也是我第一次上廬山。

凌晨，上含鄱口看日出。來到望鄱亭，憑欄遠眺，晨光熹微，只見水天一色，混沌一片。原來，那就是鄱陽湖，日出的地方。我終于來到你的身邊，腳下仿佛有湖水拍岸的聲音，遠處是一團團霧氣氤氳繚繞，裊裊婷婷。隨著太陽冉冉升起，湖天漸漸由黃變紅，滿眼霞光；一大片細碎的波光耀著金輝，璀璨奪目。鄱陽湖，就像一顆巨大的綠寶石點綴在祖國母親金色的腰帶——長江上，令人向往，令人贊嘆。

下得廬山，再上石鐘山，又是一道勝景映入眼簾：只見滔滔長江水渾濁東流，浩瀚鄱湖水清澈北泄。在這長江與鄱湖匯合處，這一濁一清，濁清分明的水線據(jù)說延綿了50里而不混，堪稱鄱湖一大奇觀。這是我第一次親近鄱陽湖。

如今，我客居在這鄱陽湖邊的都昌一年了。

站在鄱陽湖邊，我想起了家鄉(xiāng)，想起了家鄉(xiāng)的錦江。我不知道，家鄉(xiāng)的錦江水需要多少個日夜奔波，才能投入鄱陽湖這碩大的懷抱。但正因為這鄱陽湖，我雖身在他鄉(xiāng)，就像家鄉(xiāng)在身旁。如今喝著鄱陽湖的水，也天天和喝著鄱陽湖水長大的鄱湖人為伴，家的感覺卻未曾淡化。

白天，我站在五樓的陽臺上，那帶著腥味的鄱湖風肆無忌憚的往屋里鉆。它撞在墻上，墻巋然不動；它拍打房門，門上了閂，它無奈地在客廳流連游蕩。我忙把客廳的另一扇門打開，風終于找到出口，奪路而逃。就見那穿堂風嗖嗖的，從鄱湖的方向源源涌來，再遠鄱湖而去。如果是夏天，那種淋漓盡致的暢快簡直無與倫比。當然，冬天就有點難受了——這種強烈的反差在我們老家是很少體會的。

晚上，我枕著鄱湖風而眠。很多的時候，它輕輕地吹著唿哨，拍打著窗欞，就像母親拍著嬰兒入眠，此刻，那經(jīng)典的《搖籃曲》便縈繞在耳邊；可一旦性起，它敲打著窗玻璃咔咔作響，那就只有失眠了，這時，它就是一個淘氣的頑童。

鄱湖的風，就這樣一年到頭、一天到晚不停歇地刮。它怎么就不累呢？

原來，這八百里鄱湖就是它的練兵場。毫無遮擋，毫無屏障，哪怕只有一絲絲風，它也能從東吹到西，從南刮到北。

鄱湖風，就這樣任性地刮，穿越時空，一刮便刮了1600多年。

這1600多年，它雕琢了鄱陽湖自然風光，釀造了鄱陽湖鄉(xiāng)土風情，濃釅了鄱陽湖地域風俗。

鄱湖的風，托起了東日、拂去了西陽、迎來了北鷺、送走了南雁；鄱湖的風，綠了春雨、艷了夏花、黃了秋葉、白了冬雪。所謂一方水土養(yǎng)一方人，鄱陽湖，因這千年不息的古風，不僅給了你旖旎的江南水鄉(xiāng)美景，更積淀了厚重的人文歷史底蘊。

屈原“淼南渡之焉如”，憂慮這煙波浩渺的鄱陽湖將送我去何方？深深地留下了那一步三回頭的眷戀。陶淵明生于斯長于斯，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，大氣磅礴的鄱陽湖也有了小家碧玉的纏綿綣繾。謝靈運《入彭蠡湖口》：“三江事多往，九派理空存”，身臨其境之感油然而生。孟浩然“中流見匡阜，勢壓九江雄”，由湖及山，由景及情，現(xiàn)實中顯空靈，空靈中傳神韻。李白“開帆入天鏡，直向彭湖東”，明亮如鏡、水天一色的鄱陽湖豁然映入眼簾……

如此燦若繁星的名家、大家，有土生土長的、有客居的、有慕名過往的，他們一代接一代，前赴后繼，為鄱陽湖人文歷史、文化生態(tài)留下了寶貴的遺產(chǎn)。徜徉其中，似醍醐灌頂，似清風拂面，或發(fā)人深省，或啟迪心智。我知道，這才是鄱湖的風，鄱湖真正的風——鄱陽湖文明之風，沐浴其中，那種淋漓盡致的暢快才真正是無與倫比的。

鄱湖文明養(yǎng)育了一代代鄱湖人。他們中，有江萬里、有陳澔、有陶侃，更有在這片土地上繁衍生息的千千萬萬普普通通的鄱湖人；這里有過江右商幫的興盛與衰亡，有過朱元璋與陳友諒昏天黑地殺伐十八年的鄱湖大戰(zhàn)，每一次，八百里鄱湖都以她從容不迫的淡定承受著；更有無數(shù)市井小民、山野中人的堅韌、無奈、掙扎、反抗，是他們用自己的辛勤勞作，傳承和發(fā)展了燦爛的鄱湖文明，并使之不斷走向輝煌。

樓下是一個十字路口，一個繁忙的交通要道。天還沒亮，踏著星星月亮，迎著鄱陽湖吹來的風，各色小販從四面八方涌來，有賣早點的、有賣蔬菜的、有賣豬肉的，更多的是魚——大概不少是產(chǎn)自鄱陽湖吧；下班以后，這里更多的是各類水果、日用品。早早晚晚，商販們的叫賣聲、吆喝聲此起彼伏，不絕于耳。雖然，這里不是正規(guī)的市場，卻大大方便了上班下班的人們和家庭主婦們。夜幕降臨，這里還有好多群在節(jié)奏明快的音樂中跳著廣場舞的大嫂大媽們。所有這些賣的、買的、跳的，這些生生不息的鄱湖人，不正在用他們的聰明才智和勤勞刻苦傳承著鄱湖文明嗎？這里不正飄逸著濃郁的鄱湖鄉(xiāng)土風情嗎？

歷史是人民創(chuàng)造的。而鄱湖的歷史，不就是這許許多多喝著鄱湖水，沐浴著鄱湖風的小人物創(chuàng)造的嗎？正是他們，將托起鄱湖明天的希望！

鄱湖文明之風悠悠地從歷史中走來，還將悠悠地向未來走去……