古詩就是古代的流行歌曲，在我國悠久的人文歷史上出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的詩人，為了培養(yǎng)我們的思想情趣，我們可以欣賞學(xué)習(xí)孟郊的詩、王勃的詩等等，那么您還記得哪些詩人作者的古詩古詞呢？下面由勵志的句子的編輯幫大家編輯的《屈原詞采十分瑰麗的名人句子》，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、刓方以為圜兮，常度未替?！?/p>

2、帶長劍兮挾秦弓 首身離兮心不懲?！?/p>

3、盛鬰不同制，實滿宮些?！?/p>

4、古固有不并兮，豈知其何故也?！?/p>

5、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——屈原《國殤》

6、軫石崴嵬，蹇吾愿兮?！?/p>

7、攬大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽?！?/p>

8、君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?！?/p>

9、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

10、易初本迪兮，君子所鄙?！?/p>

11、悟過改更，我又何言?！?/p>

12、憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊?！?/p>

13、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下?！?/p>

14、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原

15、砥室翠翹，掛曲瓊些?！?/p>

16、惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝?！?/p>

17、高飛兮安翔 乘清氣兮御陰陽。——屈原

18、物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。——屈原

19、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。——屈原

20、愁嘆苦神，靈遙思兮。——屈原

21、曾枝剡棘，圓果摶兮?！?/p>

22、好姱佳麗兮，牉獨處此異域。——屈原

23、楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得?！?/p>

24、湯禹久遠兮，邈而不可慕也?！?/p>

25、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。——屈原

26、行不群以巔越兮，又眾兆之所咍也?！?/p>

27、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！冻o》

28、羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反。——屈原

29、掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊?！娙饲?/p>

30、巧倕不斲兮，孰察其撥正?！?/p>

31、糾思心以為纕兮，編愁苦以為膺?！?/p>

32、少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無正?！?/p>

33、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！——楚國詩人屈原

34、南北順橢，其衍幾何?！?/p>

35、撫情效志兮，冤屈而自抑?！?/p>

36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎?！?/p>

37、非俊疑杰兮，固庸態(tài)也?！?/p>

38、捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。——屈原

39、東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇?！?/p>

40、廣遂前畫兮，未改此度也。——屈原

41、離婁微睇兮，瞽以為無明?！?/p>

42、事君而不貳兮，迷不知寵之門?！?/p>

43、勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。——屈原

44、申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達?！?/p>

45、知前轍之不遂兮，未改此度?！?/p>

46、紛郁郁其遠蒸兮，滿內(nèi)而外揚。——屈原

47、歲忽忽其若頹兮，時亦冉冉而將至。——屈原

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屈原塔

詩經(jīng) 采菽

《詩經(jīng)：采菽》

采菽采菽，筐之莒之。
君子來朝，何錫予之？
雖無予之？路車乘馬。
又何予之？玄袞及黼。

觱沸檻泉，言采其芹。
君子來朝，言觀其旗。
其旗淠淠，鸞聲嘒嘒。
載驂載駟，君子所屆。

赤芾在股，邪幅在下。
彼交匪紓，天子所予。
樂只君子，天子命之。
樂只君子，福祿申之。

維柞之枝，其葉蓬蓬。
樂只君子，殿天子之邦。
樂只君子，萬福攸同。
平平左右，亦是率從。

泛泛楊舟，紼纚維之。
樂只君子，天子葵之。
樂只君子，福祿膍之。
優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

注釋：

1、菽：大豆。
2、筥：亦筐也，方者為筐，圓者為筥。
3、路車：即輅車，古時天子或諸侯所乘。
4、玄袞：古代上公禮服，毛傳：玄袞，卷龍也。黼：黑白相間的花紋。
5、觱沸：泉水涌出的樣子。檻泉：正向上涌出之泉。
6、淠淠：旗幟飄動。
7、鸞：一種鈴。嚖嚖：鈴聲有節(jié)奏。
8、屆：到。
9、芾：蔽膝。
10、邪幅：裹腿。
11、彼交：不急不躁。彼，通匪。交，通絞，急。紓：怠慢。
12、只：語助詞。
13、申：重復(fù)。
14、殿：鎮(zhèn)撫。
15、平平：治理。
16、紼：粗大的繩索。纚：系。
17、葵：借為揆，度量。
18、膍：厚賜。
19、優(yōu)哉游哉：悠閑自得的樣子。
20、戾：安定。

譯文：

采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。
諸侯君子來朝見，王用什么將他贈？
縱沒什么將他贈，路車駟馬給他乘。
還用什么將他贈？龍袍繡衣已制成。

翻騰噴涌泉水邊，我去采下水中芹。
諸侯君子來朝見，看那旗幟漸漸近。
他們旗幟獵獵揚，鸞鈴傳來真動聽。
三馬四馬駕大車，遠方諸侯已來臨。

紅色護膝大腿上，裹腿在下斜著綁。
不致怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。
諸侯君子真快樂，天子策命頒給他。
諸侯君子真快樂，又有福祿賜予他。

柞樹枝條一叢叢，它的葉子密密濃。
諸侯君子真快樂，鎮(zhèn)邦定國天子重。
諸侯君子真快樂，萬種福分來聚攏。
左右屬國善治理，于是他們都順從。

楊木船兒水中漂，索纜系住不會跑。
諸侯君子真快樂，天子量才用以道。
諸侯君子真快樂，福祿厚賜好關(guān)照。
從容不迫很自在，生活安定多逍遙。

賞析：

從中所述禮命之隆、職掌之重可以看出這是一首諸侯來朝之詩，《毛詩序》所謂刺幽王也，侮慢諸侯。諸侯來朝，不能錫命以禮數(shù)征會之，而無信義，君子見微而思古焉，是反經(jīng)為義，于經(jīng)無所當（孔疏）。至于以為此詩成于康王即位抑或宣王中興之時，雖可備一說，亦皆無實證。從詩作者的語氣來看，此詩當是大夫美諸侯之作。

全詩共分五章。

第一章是諸侯上朝之前，身為大夫的作者對周天子可能準備的禮物的猜測。采菽采菽，筐之筥之，詩人以采菽者連連采菽，用筐用筥盛取不停起興，整首詩歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào)，讀者的情緒也隨之進入這一特定場景。君子來朝，何錫予之？意思是：諸侯來朝，天子會以什么樣的禮物賜予他？詩人是見過大場面的公卿大夫，按照常規(guī)，雖無予之，路車乘馬；又何予之？玄袞及黼，四句無疑而問，復(fù)沓申述，兩次自問自答，進一步渲染氣氛，讓人感到即將來朝的諸侯聲勢之隆。

如果說第一章是詩人虛擬的盛況，那么從第二章開始便進入實景的描畫了。

第二章是詩人見到的諸侯來朝之時極為壯觀的場面。開始兩句觱沸檻泉，言采其芹，用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來朝之時也有儀從可觀，是起興，也是設(shè)喻，黃焯說檻泉采芹，既為即事之興，亦即譬喻之興（《詩疏平議》），是也。君子來朝，言觀其旗，威儀之現(xiàn)，首先在于隊列之前的旗幟，其旗淠淠，鸞聲嘒嘒，遠遠見到風(fēng)中旗幟獵獵，更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠及近，載驂載駟，君子所屆，或駟馬或驂乘都井然前行，來朝的諸侯已到眼前。

第三章全用賦法，鋪排詩人近觀諸侯朝見天子時的情景。赤芾在股，邪幅在下。赤色的護膝，裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾，彼交匪紓完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威，進退又合禮儀，天子當然是賞賜有加。樂只君子，天子命之；樂只君子，福祿申之，四句是詩人所見，也是詩人切合時地的恭維話，并以此引發(fā)以下兩章。

第四章是詩作者對來朝諸侯卓著功勛的頌揚。維柞之枝，其葉蓬蓬是起興，用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績。樂只君子，殿天子之邦，平平左右，亦是率從，從天子邦國的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬國的治理，竭盡鋪排之能事，以此表達對來朝諸侯的無限贊美之情。

最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句泛泛柏舟，紼纚維之，以大纜繩系住楊木船起興，并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關(guān)系是依賴相互間的利益緊緊維系在一起的，諸侯為天子殿國安邦，天子則給諸侯以豐厚的獎賞。樂只君子，天子葵之；樂只君子，福祿膍之；是其所創(chuàng)功勛的自然結(jié)果。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣，兩句對諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。

全詩雖時有比興，但總體上還是用的賦法。從未見君子之思，到遠見君子之至，近見君子之儀和最后對君子功績和福祿的頌揚，可概見賦體端倪。整首詩為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時代諸侯朝見天子時的歷史畫卷，詩，可以觀，信矣。

詩經(jīng) 采蘩

《詩經(jīng)：采蘩》

于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。
于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言還歸。

注釋：

1、于以：到哪里去。蘩：水草名，即白蒿。
2、沼：沼澤。氵止：小洲。
3、被：用作皮，意思是女子戴的首飾。僮僮：童童，意思是首飾繁多。
4、夙夜：早晨和晚上。
5、祁祁：首飾繁多的樣子。

譯文：

到哪里去采白蒿？在沼澤旁和沙洲。
白蒿采來做什么？公侯拿去祭祖先。

到哪里去采白蒿？在那深深山澗中。
白蒿采來做什么？公侯宗廟祭祀用。

頭飾盛裝佩戴齊，從早到晚去侍奉。
佩戴首飾真華麗，侍奉結(jié)束回家去。

賞析：

到野外去采白蒿，在祭祀場所守侯侍奉，肯定不屬于王公貴族們干的事。做這些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。

千辛萬苦到野外采來白蒿，是供王公貴族祭祀用；費心勞神打扮裝點，不是為自己，而是為別人。為誰辛苦為誰忙？全是為他人做嫁衣裳。為他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆內(nèi)心體驗最深。雖然沒有言說，我們卻感到似乎平淡的敘說中有幾分怨忿在。

為他人做嫁衣裳，意味著自我不存在，自我變成了他人的工具。奴仆供人差遣使喚，本就是人為事先設(shè)定的，似乎像命運決定的。即使不是奴仆，人生都免不了有為他人做嫁衣裳的時候。自覺自愿，并引以為自豪地為他人 做嫁衣裳，是犧牲精神和奉獻意識的體現(xiàn)，是舍己為人的高尚品德。不自覺為他人做嫁衣裳，是上當受騙、誤入歧途，是被人利用。不情愿地為他人做嫁衣裳，是迫不得已而為之，當然就是一種痛苦和壓抑。

如今我們可以拒絕被迫為他人做嫁衣，但在很多情況下是無法拒絕的。比如受老板雇傭，老板叫去陪酒，明知不勝酒力卻又不得不去。重賞之下必有勇副，是看準了人心追名逐利的弱點，抓住弱點使人為別人做嫁衣。

認真想來，做人是擺脫不了為他人做嫁衣的處境的。區(qū)別僅僅在于：是自覺的，不自覺的和被迫的。

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