1、人生就是煙花，目前的小角色就是那根小小的引信，唯有親手將它點(diǎn)燃，才會(huì)綻放出燦爛奪目的光彩。

2、人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。

3、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。走對(duì)了路的原因只有一種，走錯(cuò)了路的原因卻有很多。先知先覺改變一生，不知不覺斷送一生！

4、整本書沒有多少難懂的語言，全文作者用通俗易懂的文字，把藝術(shù)哲學(xué)呈現(xiàn)在讀者面前，使我們這些門外漢能夠初步地了解什么是藝術(shù)哲學(xué)。

5、君不見山高海深人不測(cè)，古往今來轉(zhuǎn)青碧。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土，張耳、陳余斷消息。行路難，行路難，君自看。貫休

6、因?yàn)槠降?，我們的愛情有時(shí)會(huì)游離原本溫馨的港灣；因?yàn)楹闷?，我們的行程?huì)在某個(gè)十字路口不經(jīng)意的拐彎，就在你意欲轉(zhuǎn)身的剎那，你會(huì)聽見身后有愛情在低聲地哭泣。

7、在《馬化騰的人生哲學(xué)》這本書中，筆者周義博以騰訊的企業(yè)發(fā)展史為主軸，將馬化騰的成功哲學(xué)一一加以剖析展示，以讓讀者全面了解他是如何修身、用人、經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新、開拓、競(jìng)爭(zhēng)、打造品牌的。

8、在林蔭下的一泓清泉邊支一張竹椅，放棄世俗的壓抑，珍藏山風(fēng)的婀娜；在幽靜的竹簧里撐一把古琴，放棄名利的羈絆，珍藏露珠的淘氣；在小徑的野菊叢中捧一軸長(zhǎng)卷，放棄金錢的誘惑，珍藏小草的執(zhí)著。

9、人往往會(huì)在不經(jīng)意間失去很多東西，有些事物很微妙，有些東西很細(xì)小，細(xì)小得不曾在你的腦海里駐足，微妙得不容讓你去仔細(xì)思考，就像石縫里一股涓涓細(xì)流輕輕地從你身旁滑過來，不及回味就流進(jìn)了生活的沙漠里。

10、分享別人的記憶是一種愉快。記憶中的一切都親切、可愛、動(dòng)人和珍貴。至少過去是安全的——盡管那時(shí)我們意識(shí)不到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在我們意識(shí)到了。因?yàn)樗鼘儆谶^去，因?yàn)槲覀儝暝^來了?！K珊·桑塔格

11、放棄是一種智慧?！懊髡哌h(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形?！敝挥袑W(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是惡夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級(jí)而上的從容、閑庭信步的淡然。

12、只有保持積極向上的心態(tài)，在順其自然中不斷的與時(shí)俱進(jìn)，只有保留一顆童心，生活就會(huì)簡(jiǎn)單，快樂，有趣，也會(huì)更加純凈、樂觀，沒有糅雜。只有保持孩童般純潔善良的初心，才不為權(quán)貴財(cái)富名利所累，不為人情世俗冷暖所擾。

13、被掃地出門的老獵狗們得到一筆不菲的賠償金，于是他們成立了微骨公司，采用連鎖加盟的方式招募野狗，向野狗們傳授獵兔的技巧。他們從獵得的兔子中抽取一部分作為管理費(fèi)。當(dāng)賠償金幾乎全部用于廣告后，他們終于有了足夠多的野狗加盟，公司開始贏利。

14、由于清制規(guī)定森嚴(yán)，滿蒙官兵一律不得擅離少城染指商務(wù)買賣，他們僅靠每年少城公園春秋兩季的比武大會(huì)，論成績(jī)優(yōu)異領(lǐng)取皇糧來維持生活。經(jīng)歷了千年的時(shí)光更迭，風(fēng)雨飄零，少城延續(xù)至今。今天的寬窄巷子，是由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及其之間的四合院落群構(gòu)成。

15、這句話深刻揭示了千里長(zhǎng)堤雖然看似十分牢固，卻會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小蟻穴而崩潰的道理。更是警示我們世人，事情的發(fā)展是一個(gè)由小到大的過程，當(dāng)存在微小的安全隱患時(shí)，如果不給予足夠的重視和正確及時(shí)處理，就會(huì)留下無窮的后患。所以，我們?cè)趯?shí)際工作中要防微杜漸，從小事做起，及時(shí)處理好不安全因素，避免事故或?yàn)?zāi)難的發(fā)生。

16、湯因比看來，和其他人相比，歷史學(xué)家們對(duì)這種情感并沒有更多的免疫力。對(duì)于現(xiàn)代西方的歷史學(xué)家而言，國(guó)家的立場(chǎng)具有特殊的吸引力。這不僅因?yàn)閲?guó)家在歷史學(xué)家們成長(zhǎng)的社會(huì)中無孔不入，而且因?yàn)樗麄兊脑疾牧虾艽蟪潭壬鲜前凑諊?guó)別的形式出現(xiàn)的。這些歷史學(xué)家所開發(fā)的最豐富的資源是各個(gè)政府的檔案，這種充足的特殊資源是他們成功地加大自己產(chǎn)品厚度的主要原因。因此，部分地由于時(shí)代的總的精神，部分地由于心理沖突，部分地由于專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代西方的歷史學(xué)家們被吸引到國(guó)家這同一個(gè)方向，把國(guó)家作為歷史研究的基本單位。

17、首部散文集此外，馬群林先生為此書插入圖片四張，以表鄙人“業(yè)績(jī)”和生活，與散文也無干系，但我閱后仍生感慨：年華不再，去日苦多。雖初中便讀過“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”的名句，但我常說，聲名再大，一萬年也如塵土；何況我等如此渺末之名，瞬間即如灰燼。當(dāng)然，所謂“三不朽”主要并不在個(gè)體聲名，乃在個(gè)體聲名作為范例也融沒其中而為人類獨(dú)有、世代承續(xù)擴(kuò)展的文化心理結(jié)構(gòu)的不朽，這或許也可作為某種人生意義之所在？家中懸有“睡醒方知乏，人衰不計(jì)年”之竹聯(lián)以頹齡自勉，下聯(lián)亦有“悟透不覺空”之意：萬年畢竟太久，此刻生存重要；雖世局變異但真理長(zhǎng)存，愿逝者如斯而未嘗往也。