要消除痛苦，首先打破堅持，不要固執(zhí)于追求，不要以堅強為手段，擁有為目標；心沒有負擔，沒有障礙，可以自由自在。所謂的擔憂，只是不滿意，也就是說，我堅持，堅持他們自己的理想，一旦有差距，即生的麻煩。

善于調整心態(tài)是人生最大的財富。人生是一棵樹，一朵花。只有心情好，才能有沉淀的寧靜和

人要有正確的心態(tài)和積極的追求精神。如果一個人的內心世界黯然失色，你面前的世界就會變得黑暗。要么霧霾覆蓋天空，要么渾濁的波浪排空，要么天空高風，要么走石飛沙。經過長時間的同情和壓抑，你會覺得一切都是晦澀和暗淡的。即使在美麗的時候，藍天也會感到黑暗。

命運很吝嗇，永遠不會給一個人所有的好處：給一個人美，可能會剝奪他的智慧；給一個人錢，可能會剝奪他的健康；給一個人天賦，可能會剝奪他的自由；給一個人成功，會在這個過程中造成一些痛苦。

幸福的生活取決于一種心態(tài)。真正成功的生活不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于錢的多少，不在于名聲的存在。而是：是否努力完成自己，喊出自己的聲音，過自己的生活方式，走自己的路。

在人生的軌道上，如果你今天不成功，你就會比別人落后得多。如果你想趕上別人，你需要后天付出100倍的努力。此外，在競爭激烈的時代，對許多人來說，今天的成功意味著他們永遠不會成功，因為青春和機會不能再來了。因此，我們應該以及時成功的信念采取行動，以免被時代淘汰。

我們是活給自己看的，別把人生活成一場急急忙忙的追趕，到頭來收獲了一場身心俱疲。時光悠然，其實是對人生的提醒，學會讓心態(tài)慢下來，倦態(tài)歸來，莫忘當初心地的初衷，路在腳下，量自己的力量，活自己的命，過今天的日子！

誰沒有偏激？偏激不一定是壞事，因為偏激，我們留下來 從而知道什么是痛；因為極端，我們走進了死胡同，從而 因為極端，我們失去了很多，所以我們知道如何珍惜和擁抱 是的。極端是生活的綠色狀態(tài)，沒有這種澀味，生活怎么能成熟呢？

高調的生活，低調的行動。什么時候學會高調低調，就是不斷學會超越 我們越能把握自己，就越能凈化自己，讓自己超越執(zhí)著的過程。 越趨于光明升華。

有些地方本來可以去，但最后還是要去；有些東西本來可以去。 做不做，但最后還是做了；有些問題本來可以想象，但最終還是 想想。人總是那么不由自主。

真正的冷漠是對自己人格和感情的冶煉，是在混亂的世界里忘記事物，是一種內心的平靜，也是一種深刻的平靜；是對生活的深刻理解，是生活領域的極端；面對世界的喧囂，面對繁榮的誘惑，平靜平靜地面對生活，冷漠，失去平靜；我們不能選擇生活，但我們可以選擇走路。

參方志，尤其是參方眼?！瓍⒎窖?，末世師匠，邪惡難分。今天，無論宗教還是宗教，名利都不對應，大菩提也不對應，活計不對應的人是正的，反之亦然。(明)《靈峰宗論》卷二之二

佛教認為張李四是佛，也就是說，每個人都可以成為佛，因為每個人都有佛性。借用佛教的概念，可以說，我們張李四可以成為一個人格完美、道德高尚的人，但問題是我們需要為此努力，創(chuàng)造一顆美麗的心。

十氣歌正氣入骨，志氣入心，銳氣藏在胸中，才氣言于事，喜氣浮在臉上，和氣見于人，忠氣施于朋友，怨氣消于明，怒氣化于智，驕傲化于仁。@嚴介和微博)

我們的才能不取決于別人對我們的態(tài)度，也不會因為挫折而貶值。不管別人怎么侮辱、誹謗、踐踏，我們的才能依然存在。面對自己的能力，不要因為別人的評價和態(tài)度而改變對自己的看法，因為不管別人怎么說，我們的才能都不會改變。

以歲月為筆記，在時間的隧道里播下美好，欣然每一個日出，用心感受，釋然每一個日落，用心傾聽，抖落歲月的塵埃，用一顆無塵的心恢復生命的真諦，用一顆感恩的心對待生活中的一切。

兩個人很渴，喝同一口井幾個小時，一個用金杯，一個用泥杯。前者感到富有，后者感到貧窮；前者被虛榮心所滿足，后者陷入不必要的麻煩。他們都忘記了他們需要的是水，而不是盛水的杯子。我們在生活中也是如此，不要擔心我們不需要的東西。

生活在天地之間，如果只是隨波逐流，讓身體隨著時間而生老病死，那就沒有意義了。因此，要配合社會環(huán)境的教育和古今圣賢的引導，探索人生的意義和生從何而來，死往何去的問題。

人沒有遠見，一定有近憂。沒有高度的人走不遠。沒有深度的人，很膚淺，沒有寬度的人，很狹隘。視野越遠，視野越廣，成就越大?？催h，既是目標，也是過程，更是境界。目標牽引成長，過程充滿生活，境界決定成功……

很多時候，人們無法擺脫煩惱和困惑，因為他們猶豫不決，不知道自己下一步的方向。面對眼前的許多選擇，我不知道如何選擇。在這種情況下，首先要為自己設定目標，確定前進的方向。

儒家有句話：人不是圣賢，誰能無過，知過必改，善莫大雁！佛經也是如此 說：不怕念頭，只怕覺照遲。在現(xiàn)實生活中，我們有意識地犯了錯誤，能夠及時 發(fā)露懺悔，隱藏罪惡的心態(tài)不會產生，即使犯了滔天的罪，只要真誠改變 過了，還是個正直的好人。

紅、橙、黃、綠、藍、紫，多彩的生活，豐富多彩的生活，不同的顏色；酸、甜、苦、辣、咸，五種口味，各有所好；歡樂、憤怒、悲傷、恐懼，七種情感，品味無窮。沒有一帆風順的生活。如果生活中沒有挫折，那就太單調了，太無聊了，太無聊了。沒有失敗的尷尬和羞辱，即使你成功了，你也不會感到非凡的快樂，也不會珍惜來之不凡的幸福。

你應該明白，當你周圍都是米的時候，你很舒服；當有一天米缸觸底時，你發(fā)現(xiàn)你無法跳出去。有一個陷阱叫做舒適。沒有危機是最大的危機。生活很容易混合?；旌掀饋硖y了。不要在最困難的年齡選擇舒適，不要在最應該奮斗的時候選擇平庸！

所有宇宙和生命的真理都被稱為世俗菩提心；超越所有宇宙和生命的真理被稱為勝利菩提心。世俗菩提心和勝利菩提心是佛教唯一的真理。世俗菩提心，從利他主義的角度來看，就像美麗的花朵，給眾生帶來幸福；勝利菩提心，從自利的角度來看，就像豐滿的果實，他們自己的成就是完美的。

當我早上起床時，一縷溫暖的陽光從窗戶傾斜到房間里，讓人感到特別善良和明亮。感受初春的溫暖陽光，像久違的朋友重逢，照在身上，溫暖，舒適，舒適，也讓我想象。

獨自走在路上，看沿途的風景，經歷讓我們學會欣賞，學會感恩，學會現(xiàn)實和自持，也學會刪除復雜和簡單，安全的生活。感謝所有的相遇和分離，就像刻在心底的線條，也悲傷，憂郁，但留下

佛說:只有懂得放棄，才能有所收獲。對于生活來說，放棄本身就是一種 智慧，清醒，是金錢買不到的財富。人們應該放棄世界的浮華 欲望；放棄貪婪、癡呆、憤怒；放棄夢泡影、虛偽；放棄一切不屬于自己的 只有你才能得到東西

結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣卻有所求，那就是世間善緣，有漏善緣；相反，廣結四緣無所求，無相，無人無我無自無他，那就是無漏善緣，那就可以成圣成賢。

人心如水，緣來是船。如果不能一輩子在一起，為什么不享受歲月呢？人生如流云，世事如鳥，鳥來歡樂，鳥歸自然。帶著命運的心，自由穩(wěn)定；保持命運的狀態(tài)，安靜優(yōu)雅。心若無求，萬物皆美，歲月如水?！?/P>

很多時候，當我們變得更好時，困擾你的問題自然會得到解決。因此，不要把你的情緒集中在無用和暫時無法解決的事情上，專注于如何讓自己變得更好。如果你堅強，一切自然會改變。

不管什么樣的人生軌跡，人生都承擔著了解生命的責任，成就一份客觀的人生觀，用一種善意和真誠，去看待這世間所有的事物，能夠去經歷，也能夠去義無反顧，這一場生死的過程，在于珍惜，也在于感恩，努力的活好每一天，才不辜負人生這一場含辛茹苦。

一位老人拿著瓷碗走在路上。突然，一個瓷碗掉到了地上，摔碎了，但老人沒有回頭就繼續(xù)往前走。路人看到后覺得很奇怪，問：你的碗壞了。你為什么不回頭看呢？老人回答說：不管我怎么回頭看，碗還是碎了。-過去的事情應該放下，未來的生活將沒有負擔。

禪是禪：如果有缺失，就會有希望。一切都不完美，生活中總有缺陷。我們應該用完美的心接受不完美的生活。所謂的完美只來自我們的心。只有那些真正知道如何容忍不完美的人才能得到它

汝等要守護根門，善攝其心，若見色，不要隨形好，……當受持眼律儀。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法也是如此?！峨s阿含經》卷42，第1165卷

幸福是一種感覺，滿足是一種比較。更多的滿足，更多的幸福。滿足本身就是成就，成就是內心深處的感的人可以平衡他們的心態(tài)，滿足的人可以照顧他們的一年。滿足可以帶來幸福。滿足可以使人們安全。在生活中，我們應該停下來，不要幻想太多，不要追求太多。只有這樣，生命才能延長，和諧才能持續(xù)很長時間。

微笑著看著花開，安靜而快樂；靜靜地賞花落，隨緣自在。要過上舒適、快樂、瀟灑的生活，就要學會滿足，學會隨遇而安?？鞓窇撝?/P>

生活本身就很無聊，日出，日落，有些人為了名聲和財富，金錢，地位，忙碌的身心疲憊，有這樣的麻煩，生活會豐富多彩，然而，平淡是真的，美麗和幸福在平淡，平淡是生活中最好的時刻。

現(xiàn)代社會有很多現(xiàn)象值得思考：有很多房地產只能住在一個地方，買幾輛車只能開一輛，準備很多衣服只能穿幾件，有很多錢但不知道如何使用，大學問但缺乏道德，地位高但很少無私，但不能真正練習佛教，佛教成就很少。

一位高人談論人與動物，曾經出這樣的感慨：在所有動物中， 雖然人是最先進的，但他們比大多數(shù)動物更兇猛。原因是人類社會發(fā)生了吃人的事情 但在動物世界里，大多數(shù)動物從不互相吃。

一個人只有保持快樂和滿足，才能遠離痛苦；只有保持青春活力，才能勇往直前；只有堅持學習，才能與時俱進；只有堅持奮進，才能永遠年輕。

當我們與人相處時，所有讓我們產生差距的人，無論是心理上的，還是言語上的，都需要我們依戀和奉承，都與我們不相稱，注定不屬于我們。因為良好的關系，總是舒適、和平的。

說到露營，我們應該把僧侶作為露營的祖先。過去，僧侶們走來走去，日中一餐和樹下一夜。這不是一個古老的露營嗎？一碗千餐，孤僧萬里游，許多行腳僧的生活，甚至規(guī)定十八物，如錫杖、方便鏟、水囊等，都是為露營準備的工具。

對于智者來說，金錢是一種積累功德的糧食；對于普通人來說，金錢是誘惑、混亂和循環(huán)因素。古人說：善用是福，不善用是禍。我們需要用一顆覺醒的心來看待物質和金錢，善用金錢

花無語，香如故。四季依然像風一樣流淌。穿過流年的縫隙，把自己放在深思熟慮的文字里?？匆粋€意想不到的重逢，一本美麗的水墨煙云。讀，也深，也淺。愛，不遠，不近。紅塵內外，人如舊，緣如流……

無論你在這個世界上付出了多少努力和努力，都不要把你的思想留在過去的成就上；無論你給了多少人，都不要求人情和報酬。過去是不可預測的，未來是不可預測的。保持現(xiàn)在就是現(xiàn)在。未來是妄想，過去是雜念。我們應該保護此刻的愛，保持我們現(xiàn)在的責任。

人們的心就像一個容器，安裝更快樂，抑郁自然更少；安裝更簡單，糾纏自然更少；安裝更滿意，痛苦自然更少；安裝理解更多，矛盾自然更少；安裝更寬容，仇恨自然更少。你用它洗東西，它是一個洗滌器；你用它做杯子，它是一個杯子。

生活是一種啟示，需要一種清晰的欣賞，而不是一種盲目的追求，每個人的心都是解決麻煩的平臺，而不是收集是非逆轉的儲藏室，生活中最大的籠子不是別人的愿景和偏見，而是自我狹隘和偏執(zhí)，也就是說，那些毫無意義地濫用他們的反復無常和沖動。

人的心是肉長的。很多時候，我們應該學會換位思考，從別人的角度為別人著想，為別人的困難和痛苦著想，好好思考。這樣，我們的行動就不會那么極端，我們的言語就會更柔和，我們的心就會更善良，我們的思想就會更開放。

用平和的心態(tài)去思考幸福的定義，不僅是一種豁達的生活態(tài)度，更是一種灑脫的生活智慧。即使面對生活中那些鼻青臉腫、咬牙切齒的人，記得提醒自己很快就會過去。心態(tài)不能停留在憤怒中，心有所感，心有所悟。生活不是背負那些煩惱去競爭，盡快恢復心態(tài)的平靜。