很多時(shí)候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險(xiǎn)境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因?yàn)槭芰擞绊懚鴣y了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？

　　信仰是自己的，與別人無關(guān)，人，總不能因?yàn)樗ち艘淮胃^就不走路了。那個(gè)看著你每次摔跟頭，扶你起來，給你拍土的人，給你揉揉的人，又能陪你一塊兒說笑著接著往下走的人，就是親人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不過時(shí)間；走得再慢，時(shí)間也不會催促。

　　有一絲無奈，也有一些淡然。不論人生是暖是寒，總覺得還是包容一些好。人生假如遙遠(yuǎn)，那么就多問候幾聲。人生假如面對面，那么就相逢一笑。人生假如相約，那么就先包容。人生假如別離，那么就先忘記。歲月的好，人間的好，在心底，在眉梢，在記憶里。都好。

　　生活本不苦，苦的是我們欲望過多；人心本無累，累的是放不下的太多。花花世界，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡單細(xì)致的人生態(tài)度。

　　“安貧樂道”的“道”其實(shí)是一個(gè)人的信仰、理念，具體說就是人生觀、價(jià)值觀，乃至宇宙觀。因此，樂道，乃是快樂地實(shí)踐自己的信仰和理念。人窮志不窮，這是人生真正的價(jià)值所在。

　　生活太忙，生命太短，握清歡在手，掬淡泊于心。忙累了，就歇一歇，隨清風(fēng)漫舞，看綠植搖曳，心煩了，就靜一靜，與花草凝眸，與山水對視。走急了，就緩一緩，和自然對話，和自己微笑，生活有序。心自無憂。記住生活，沒有絕望，只有想不通，人生沒盡頭，只有看不透。

　　人與人之間應(yīng)避免惡語相向。但有的人就是不修口德，總是以刻薄、惡毒的話語刺傷別人。嘴巴的功能，在這種人身上真是被濫用甚至“惡用”了。

　　凡事順其自然，不可強(qiáng)求，但求無愧于心。此身乃如草芥微塵，世事轉(zhuǎn)頭已成空。淡然的面對，坦然的度過。平淡的生活，恬靜的日子，心安，就行，神寧，就可，何必期盼大富大貴，勞心傷肺，平平淡淡，最美。

　　當(dāng)遇到善知識時(shí)，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，“善知識”當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。

　　人生實(shí)在是太苦短，自己何必總是活得不開心。有煩惱是正常的，沒有煩惱才是不正常。要是自己心情不好受時(shí)，不妨去看一次電影，不妨去聽一段音樂，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一個(gè)電話，不妨去防享受一下陽光。

　　 有些奇跡會不期而遇地發(fā)生在你身上，你或許感到意外，甚 至覺得悴不及防。其實(shí)大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注 定要發(fā)生，發(fā)生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會 事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

　　云，從容，亦雨亦雪，自由俯仰天地；松柏，從容，不改初衷，聽任四季變幻；花，從容，滿室清香，無憾香消玉殞；人，從容，才能愜意生活，才能獲得、擁有快樂。

　　自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

　　予人方便，就是待己仁厚；包容別人，就是寬恕自己。每個(gè)人，有每個(gè)人的需求；每個(gè)人，有每個(gè)人的夢想；每個(gè)人，有每個(gè)人的價(jià)值，有些事，不能強(qiáng)求；有些緣，不能強(qiáng)結(jié)；有些人，不能強(qiáng)留；有些路，不能強(qiáng)走；有些理，不能強(qiáng)通；有些觀念，不能強(qiáng)為。要懂得，快樂，源于心態(tài)。

　　走在生活，歷練在生活，磨練著自己的心態(tài)，拓寬著自己的心量，去應(yīng)對人生中的問題和麻煩，甚至是生死范圍內(nèi)的所有考驗(yàn)。人生的所有磨難，也都成了增強(qiáng)人生智慧的機(jī)會，充實(shí)了生命的內(nèi)涵和意義。

　　人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，那也就不過是我指間煙云世間千年如我一瞬。人生如夢，夢卻不隨人愿。人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會自然回甘。信了這些，就可以更坦然地面對人生溝壑，走過四季風(fēng)霜。

　　有人說，生活是一種享受；有人說，生活是一種無奈。其實(shí)，生活有享受也有無奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，細(xì)細(xì)嚼，便有諸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也澀。

　　禪是智慧，既存在于人的內(nèi)心，又存在于一切外在之中。世間法就是佛法，一切現(xiàn)象中皆有禪機(jī)。一粒沙中看世界，一朵野花見天堂，處處有佛法，事事含禪機(jī)。只要有一顆孩童般單純的心靈，有一雙敏銳的發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能夠在自然天地世間百態(tài)中發(fā)現(xiàn)真正的禪。

　　《大智度論》說，有五種邪命：第一，為了獲得利養(yǎng)，乍現(xiàn)異相，或是奇特花招，是為邪命；第二，自說功德，勸人布施；第三，占相吉兇，用神異控制人心，第四，示現(xiàn)威勢，令人畏敬；第五，稱說所得的供養(yǎng)，以招人效法。

　　人生如夢，暮然回首萬事空。用心的守護(hù)這這片屬于自己的心情，讓它隨著陽光般的溫馨走在我們的路上，有著多情的陪伴和友情的付出，累積了光明的彩虹線，伴著風(fēng)采多姿的光芒歷練著自己心中的繁華。

　　心胸狹窄的人極度敏感，不經(jīng)意的一句話，就能把他傷得體無完膚。心胸寬闊的人豁達(dá)大度，不但自己不會整天患得患失、怨天尤人，也會給周圍帶來平和安樂，讓人不由自主想與之接近。所以，容人的氣度非常重要，凡事不必太過計(jì)較，這樣才能做一個(gè)快樂的成功的人。

　　所以一代又一代人感嘆著“良辰美景奈何天”，感嘆著“人生長恨水長東”。而我們在走過大段生命的旅程，感嘆聚散無常時(shí)，往往又有意無意地結(jié)怨很多，工作、生活、交往、乃至婚戀。之所以結(jié)怨，

　　當(dāng)人們暫時(shí)地獲得了期望中的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂。這時(shí)即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

　　老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們?nèi)祟惡妥匀唤绲娜f物一樣，都是由大自然衍生出來的孩子，假若我們不彼此相愛，而是相互破壞，母親又怎會不難過？小孩子不聽話，父母都會管教一番，何況我們做出的是讓大地母親寒心的事情，責(zé)罰也就在所難免了。

　　“你的心態(tài)就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你?！币粋€(gè)人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。

　　讓風(fēng)帶走我們的憂郁，讓雨洗掉我們的煩惱，讓陽光帶給我們溫暖，讓月亮帶給我們溫馨。就讓我們豁達(dá)一些，包容一些，率真一些吧，遠(yuǎn)離了冷漠，也就遠(yuǎn)離了虛假的矯情和偽意，遠(yuǎn)離了冷漠這薄薄的霧紗，我們就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，真情的陽光永遠(yuǎn)照耀在我們身邊。

　　除了性能之外，還要看功用，就如都市的土地，一坪要百萬元

　　快樂是需要充實(shí)自我的，其實(shí)只要每天讓自己進(jìn)步一點(diǎn)，讓自己多去發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，內(nèi)心就會充實(shí)起來。幸福需要我們不停地耕耘，事實(shí)上，學(xué)習(xí)的過程就是幸福而快樂的過程。

　　 海濤法師有一句名言：“生命不是用來尋找答案的，也不是用來解決 問題的，它是用來愉快地生活的?！鄙皇且粋€(gè)過程，如何活著則是一 種態(tài)度。佛陀說：“人的生命，只在一個(gè)呼吸之間?！鄙绱硕檀伲覀?應(yīng)該懂得珍惜。

　　想不開就別想，得不到就別要，干嘛要委屈自己。放下包袱，忘卻一切煩惱，開心度過每一天。人生，當(dāng)有所為，有所不為。生命的意義在于經(jīng)歷，成功也好，失敗也罷，正是一串串真實(shí)的腳印，最終匯成了我們或長或短的一生。

　　我們所擁有的珍貴的人一生臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯(cuò)過良好的機(jī)會，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間與福報(bào)。

　　我們之所以不能放下，是放不下利害得失?？偸窍Ｍ磥戆凑瘴覀兊臉?biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)。你越在意，可能它越不會來，擔(dān)憂和等待反而是障礙。放下這些，無所求地，沒有期待地，只管努力去做。從當(dāng)下開始不斷地準(zhǔn)備，最后它就來了，不期而至。這就是無為法——只問耕耘不問收獲。

　　付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時(shí)候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。

　　“釋懷”是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有“采菊東籬下”的曠達(dá)高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷，才會有“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀豁達(dá)。

　　智者說：想得到什么，就要先給予什么。想要長壽，就要先把生命給別人，這是放生。想有智慧，就先把智慧給別人，這是法施。想要富貴，就用錢財(cái)幫助別人，這是布施，對這個(gè)世界所做的一切，最后都會回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充實(shí)，圓滿。

　　的確，人活在世上有許多的快樂和愉悅，也有不斷的煩惱和無奈。認(rèn)真地做好每一天的事情吧，無論結(jié)果如何，只要努力了，就該好好地睡上一覺。正如一首歌唱得好：“……過分思考，庸人自擾。別庸人自擾，一切輕于鴻毛，才能消滅煩腦?！?/p>

　　秋天是收獲的季節(jié)。天高云淡，菊花正黃，處處洋溢著秋思的浪漫；颯颯秋風(fēng)滌盡胸中的積郁，讓入神清氣爽。這樣的時(shí)節(jié)，天，藍(lán)藍(lán)的，澄清如碧；風(fēng)，柔柔的，和煦多情；云，悠悠的，縹緲舒卷。無聲的流水，葳蕤的草木，雀躍的小鳥，烘托著豐收的希望，無一不讓人覺得閑適而恬淡。

　　忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認(rèn)真，但不要較真，心若輕松，路才順當(dāng)。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。

　　很多人誤認(rèn)為修行一定要打坐，或者一定不打坐，這兩種觀念都不要執(zhí)著，否則都是錯(cuò)的。禪宗講求心的自在、明凈和煩惱的解脫，不在于打坐不打坐。如果打坐到瞌睡連連、妄念紛飛，這種打坐就成為一種形式，是徒勞無益的。

　　懂得知足的方法，就是處在寶貴、快樂、安穩(wěn)的地方。知足的人，即使睡在地上，也覺得很安樂。不知足的人，即使身處天堂，也會覺得不滿意。不知足的人，即使物質(zhì)上很富有也是貧窮的人；知足的人，即使在物質(zhì)上很貧窮也是富有的人。

　　擁有海一樣的胸懷，才能有海一樣的人生；擁有海一樣的寧靜，才能鎮(zhèn)得住波濤洶涌。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。不爭、不辨，無畏、無懼。

　　生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題，而是用來愉快地生活。月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人隨時(shí)從周圍取得快樂，沒智慧的人希望別人給他快樂。要得到快樂的生命，就先要有快樂的思想?？鞓菲鋵?shí)很簡單，無爭、無欲、無求，一切隨緣。

　　忍：不是心字頭上一把刀，而是刀下有顆心！富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦?？梢?，“忍”不是心頭的那把刀，而是刀下有顆心！其實(shí)，有時(shí)候成功的秘訣只有一句話，那就是能夠忍住一時(shí)之氣，用心做事，事半功倍。

　　我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過生命的方式。做人要幾分淡泊，清風(fēng)細(xì)雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優(yōu)秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。

　　人有喜怒憂悲。青春的逝去并不可怕，人性是極可惡的東西，它對得到的往往不珍惜。所以，當(dāng)你被人傷害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要別人疼惜你，首先要自己疼自己。高貴的，才珍貴。

　　做人要淡，用情要真。人生路上有太多甜蜜和喜憂，我們也要面對所有，誰都有跌倒的時(shí)候，我們要堅(jiān)強(qiáng)站起來，哪跌倒哪爬起來，眼前的困難只是暫時(shí)的，寧愿去爭奪波濤洶涌的自由，也不躲在無人的避風(fēng)港。

　　離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。滅覺觀，內(nèi)凈一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂，住第三禪?！豢嗖粯?，舍念清凈，住第四禪。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

　　禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。