1、生活中，大部分人心里都在想如何擁有

2、我們經(jīng)常講心念莫執(zhí)著，一些祖師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心更不可得，生活需要洞察那些復(fù)雜的表相，更不要把生活活成一場負(fù)擔(dān)，或者是在復(fù)雜里糾纏。

3、只有你自己修煉好了，那樣才會有別人來親附。這叫近者悅，遠(yuǎn)者來。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才會來歸。你只有到了那個層次，才會有相應(yīng)的圈子，而不是倒過來。

4、所謂安寧，就是在追求自己所想要的生活的時候，能不卑不亢地一邊失去，一邊尋找。靜享一個人的清歡，守住內(nèi)心的風(fēng)景，聆聽歲月的腳步漸行漸遠(yuǎn)，惟愿，這一季的明媚，能許我淺笑而安……

5、一直以來，我一向信奉莊子的主張：“超然世外，欲乘物以游心，逍遙馳騁，必先了悟宇宙之真諦，才能至上善若水，利萬物而不爭，下百川，因容而深邃之境界。齊視名利，則道之恍惚窈明定握于心?！?/p>

6、愛情總是很短，你愛的人不一定愛你，愛你的人你又不一定愛他，等到真心相愛，卻早晚又要分離。所以我們總是在相思岸邊久久徘徊，苦苦尋找失落的愛，當(dāng)愛已成為往事，驚回首才發(fā)現(xiàn)，愛情其實(shí)只是一個傳說。

7、人生的高度，一半始于個人的努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，亦多是生于選擇當(dāng)中：一是不會選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，目常斜視，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大。
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8、人生，快樂是需要理由的，不快樂也是需要理由的。每個人都有自己快樂的理由，也有不快樂的理由。關(guān)鍵是，你是否主動去尋找那些快樂的理由。而緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，正是你總是覺得難受的原因。

9、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。

10、施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

11、生活中點(diǎn)滴的殘缺，并不應(yīng)影響人生的旅途，“花自飄零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自擾。低頭走人生的上坡路，抬頭走人生的下坡路。順其自然，盡己力以安天命，對于任何結(jié)果，都要能坦然接受。楊枝一日禪·114日

12、人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節(jié)是很幸運(yùn)的事，值得大家珍惜，并相互善待。輕人應(yīng)該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安！這不僅是一種孝順的表現(xiàn)，更是一種基本的修行。

13、發(fā)怒，是用別人的錯誤懲罰自己；煩惱，是用自己的過失折磨自己；后悔，是用無奈的往事摧殘自己；憂慮，是用虛擬的風(fēng)險驚嚇自己；孤獨(dú)，是用自制的牢房禁錮自己；自卑，是用別人的長處抵毀自己。摒棄這些，你就會輕松許多！

14、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠(yuǎn)去的回憶裝入行囊，風(fēng)情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，找找一顆云水禪心。

15、有時候別人有心把快樂帶給你，可由于你心胸不夠?qū)拸V，沒有容納的空間，快樂則會自然遠(yuǎn)離。懂得包容，就不會錙銖較量。心胸豁達(dá)開朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會被眼前得失所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計較，無法成就大器。

16、誠實(shí)是禪，大度是禪，無偽是禪，樂觀是禪，空靈是禪，含蓄是禪，清淡是禪，超越是禪，信任是禪，關(guān)懷是禪，適度是禪，和諧是禪。滿目青山是禪，蒼茫大地是禪，綿綿細(xì)雨是禪，潺潺流水是禪……行住坐臥，皆帶禪意；時時處處，堪悟人生。

17、真正有大智慧、大志向的人，大都為人低調(diào)，謙虛謹(jǐn)慎；而那些自以為是、趾高氣揚(yáng)的人，大都目光短淺、胸?zé)o大志。要像大海那樣，無論外界環(huán)境如何變化，是褒是貶，都要處變不驚。認(rèn)識到個人的見識是有限的，若驕傲自滿，就難免會貽笑大方。

18、母愛是偉大的，也是無私的，母親給了我們生命，撫育我們成人，我們的每一個進(jìn)步她們都欣喜，我們每一個挫折她們也都知道，即使用盡我們的一生都無法報答，我們唯一能做的就是孝順?biāo)齻?，也像她們一樣教育好自己的孩子，因?yàn)槲覀円矔槿烁改浮?/p>

19、老福特給小福特一塊錢，他用一塊錢買了一本書，因而創(chuàng)造了福特汽車的王國。所以，前途也要有實(shí)力，要向前走，你走不動，如同汽車沒有油，如何向前？人沒有力量，如何向前？所以，你要有前途，就要儲備實(shí)力，就要準(zhǔn)備因緣，就要做好各種關(guān)系。

20、禪師聽完后，語氣平靜和緩地說道：“壯士，不要玩弄老僧了，你手中的小鳥，如果我說它是活的，你就會把它捏死，如果我說它是死的，你就會把它放走；生死不都是由你自己做主嗎？問我何干！”惡霸雖然心狠，也不得不佩服禪師的智慧，只得鞠躬作揖而退。

21、太陽不會因你的失意，明天不再升起；月亮不會因你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán)；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己。只有不快的斧，沒有劈不開的柴；只有想不到的人，沒有做不到的事。想干總會有辦法，不想干總會有理由。

22、有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個世界的寬廣無限。

23、沒有一條路是平坦的，沒有一座山是毫無崎嶇的，而大海更不會是風(fēng)平浪靜的。人生之路，荊棘遍地，坎坷泥濘不可計數(shù)，唯有堅強(qiáng)者才能披荊斬棘，掃平坎坷走到路的盡頭。人生大山，殘崖斷壁，艱險陡峭，令人望而卻步，唯有勇士才能搭橋引路一路直上，直至勝利的巔峰。

24、每個人都不可能隨心所欲地生活，人生注定要有所為有所不 為。能為而不為，要么是懶漢，要么是懦夫；不能為而為，要么是故 意找不愉快，要么就是一根筋。能察大勢，洞悉規(guī)律，懂得何時靜若 處子，何時動如脫兔，順大勢規(guī)律，在為和不為之間自在取合的人， 方為智者。

25、一個人一旦有了切實(shí)可行的目標(biāo)，便會對生活中的每一件事情都抱著享受的心態(tài)，始終保持旺盛的斗志，精力充沛地昂首向前，任何時刻都不會喪失熱忱和創(chuàng)造力。相反，一個人若是為了一個不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)目標(biāo)努力，那么，他在夢想破滅的同時，就要承受巨大的心理落差和打擊。

26、遠(yuǎn)離心靈的疲憊，就要有一個平和的心態(tài)，給心靈以及物質(zhì)的空間，擴(kuò)大一點(diǎn)自由活動的余地，不見得一定要有“不以物喜，不以己悲”的大徹大悟，卻應(yīng)該有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的健康心態(tài)。其實(shí)，快樂與否，疲憊與否都在自己的一念之間。

27、在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事。有些風(fēng)景，只是風(fēng)景，不必留戀；有些心情，也只是心情，不是一生。生命本身是一張空白的畫布，全看自己用什么態(tài)度去涂畫自己的生活，痛苦并非必然的結(jié)果，幸福亦非遙不可及。若對著陽光行走，就不會有陰影；對著自己微笑，一切也都在微笑。

28、如果我們心中無所企盼，不妄想獲得什么，自然就不會有失去的痛苦，這就是“無”的境界?！缎慕?jīng)》上說：“以無所得故，菩提薩垂，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。”菩薩有智慧，所以心中沒有任何執(zhí)著與掛礙，這才是遠(yuǎn)離痛苦的涅槃大道。

29、跌倒了，才懂得平順最重要；病倒了，才懂得身體最重要；郁悶了，才懂得快樂最重要；挫折了，才懂得信心最重要；錯過了，才懂得珍惜最重要；潦倒了，才懂得金錢最重要；丟人了，才懂得名譽(yù)最重要；成功了，才懂得過程最重要；遲暮了，才懂得時間最重要。珍惜當(dāng)下，用心過好每一天。

30、我們不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨(dú)的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學(xué)會獨(dú)立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。生活不是只有溫暖，人生的路不會永遠(yuǎn)平坦，但只要你對自己有信心知道自己的價值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面對。

31、別讓自己心太累，應(yīng)該學(xué)會看開、看淡，學(xué)著隨緣，學(xué)著深藏，適時放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的、不該記的都會留在自己的心里。而我們往往記住了，應(yīng)該忘掉的事，又忘掉了應(yīng)該記住的事。人之所以活著痛苦、累，就是想的、要的太多.......

32、有明確的目標(biāo)，人生才有堅定的方向。最不幸的是確定目標(biāo)后，卻不自 覺地偏離了航向，甚至與目標(biāo)截然相悖。要想轉(zhuǎn)化痛苦、達(dá)到目標(biāo)，必須持 之以恒地透視自己的信念，并且以溫柔的覺知來覺察我們一直想逃避的部 分。我們將發(fā)現(xiàn)痛苦和苦難并不是賽程的終點(diǎn)，更遠(yuǎn)的目標(biāo)和更強(qiáng)的信念 才是。

33、我們這一生，要走很多條路，有筆直坦途，有羊腸阡陌；有春天的風(fēng)景，有冬季的荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，別人無法幫忙。仰望滿天的繁星，回望留下的腳印，我們一直在孤獨(dú)中跋涉，在寂寞里堅守。只要你愿意走，踩過的都是路；只要你不回避與退縮，生命的掌聲終會為你響起。

34、生活不簡單，盡量簡單過。時間就是一顆藥，你掌握好了它便是解藥，你肆意揮霍它便是毒藥。不喧，不吵，靜靜地守著歲月；不怨，不悔，淡淡地對待自己。別緊張。深呼吸。堅持住。扛過去。人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。別放棄，一步一步走下去，別讓機(jī)會從眼前溜走。

35、頓珠法師：人與人之間的距離，善解之間。每個人生活的都不容易，生老病死，悲歡離合，貫穿于每個生命的始終。如果還為了雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，于人于己都將增加無盡的煩惱。寬容他，他也有難言之苦；原諒他，祝福他走出無明；放下他，彼此一個解脫的轉(zhuǎn)身；幫助他，他將是你最大的助緣。

36、有一個人被判了死刑，他請求國王饒恕一命：“只要給我一年時間，我能使您心愛的馬飛上天空。如果不能，寧愿被處死?！眹醮饝?yīng)了。馬怎么會飛上天？他是這樣想的：在這一年里，也許國王會死，也許他病死，也許馬出了意外。假設(shè)充滿了勇氣和希望！這是克服一切困難的想象，興許幫助你達(dá)到理想。

37、淡定看人生，寧靜做自我。人生充滿變數(shù)，定力如何，直接影響到人生的走向。所謂定力，就是定心。心靜了，生活自然也就安穩(wěn)了，人生自然也就安定了。反之，如果不能保持的內(nèi)心的寧靜，就會被情緒所控制，稍不注意就可能誤入歧途、貽誤終生。所以，與其郁郁寡歡埋怨命運(yùn)，不如清清靜靜閑坐修心。

38、偶感：1．人生沒有退路，所以才會置之死地而后生。2．百般不順時，一定是自己出了問題。自己好了，一切都會好起來。3．自負(fù)的人，就如沒有空間的容器，很難被接近，更難被接受。沒實(shí)力的自負(fù)更可悲。4．把幸福的希望交給別人，幸福就沒有希望。5．人都想混得像個人，混出來了才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不是人。

39、人世喧囂，名來利往；放下浮躁，心靜自安。人生難得一心靜，只有“寵辱不驚”，方能心態(tài)平和、怡然自得；只有“去留無意”，方能豁達(dá)樂觀、淡看風(fēng)云。所謂“心靜”，就是要非絲非竹而自恬適，非煙非茗而自清芬，不眼熱權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不祈求聲名鵲起，水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。

40、再華麗的邂逅，終究只是個開端，就算是天堂般的相遇，也要經(jīng)歷煉獄般的洗禮，方能在這平凡的世間，盛開出你與我的愛情之花。故事的精彩在于它的情節(jié)，最初的相視一笑，充其量不過是一個引子，別等到場面如此的凄清，或是靜默的結(jié)局，才渴望曾經(jīng)的擦肩而過。努力讓愛情如初見，讓這似水流年再多些繁華

41、最好的話不是說得漂亮，而是說到心上；最美的愛不是風(fēng)花雪月，而是患難與共；最遠(yuǎn)的人不是相距天涯，而是咫尺陌路；最好的朋友不是天天見面，而是常常想念；最真的祝福不是華麗堂皇，而是誠在心上。真正交深的人，朋友不會多。真性情的人有著強(qiáng)烈的愛憎，無論多大的世界，心靈能共鳴的人不會有幾個。

42、佛曰：“天雨雖寬，難潤無根之草；佛雖有心，不度無緣之人?！边@世上真正屬于你的只有幾樣?xùn)|西：受過的罪、流過的淚、花出的錢、失去的人，以及由此而產(chǎn)生的諸如貪婪、嗔恨、愚癡等一系列的煩惱。丟掉這些屬于你的東西，你會發(fā)現(xiàn)，你還有一顆空靈智慧的心。你會發(fā)現(xiàn)，你本就一無所有，你本就一無所求。

43、禪是禪非：三個方法解決所有問題:接受、改變、放開。世界是復(fù)雜的，用復(fù)雜的思想去應(yīng)付復(fù)雜的世界，你的世界會更復(fù)雜。生活是無奈的，用無奈的方法解決無奈的問題，人生會更無奈。換一個角度，接受能接受的，不能接受，那就改變，不能改變，那就放開。條條大道通羅馬，不走行不通的路才是通向幸福的路。

44、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之ll，并做一些千百年后的計劃呢？

45、我們每個人都該有這樣的信念：說話算數(shù)，才是有分量的人；辦事落實(shí)，才是可靠的人。少說多做，不做不說，說到做到。一旦承諾，就必須兌現(xiàn)，說話辦事要講信用、講信譽(yù)。說過的話，答應(yīng)過的事，不論大小，不論有無困難，都要想方設(shè)法、盡心盡力去兌現(xiàn)，這才是“一諾千金”、“一言九鼎”，才是“言必信，行必果”。

46、同樣一件事情，在不同的條件下所表現(xiàn)出來的性質(zhì)和產(chǎn)生的結(jié)果是不同的，甚至是相反的。好事可以轉(zhuǎn)化成壞事，壞事也可以轉(zhuǎn)化成好事，“塞翁失馬”的故事，用一連串壞事變好事、好事變壞事的情節(jié)說明了這個道理。所以我們看問題要運(yùn)用辯證的思維方法，拋棄“非此即彼”的形而上學(xué)的思維方式，對任何事情，都要采取具體情況具體分析的態(tài)度。

47、隨緣是一種解脫、無著與智慧的表現(xiàn)。領(lǐng)眾中最需要的，正是這種能善觀因緣而隨機(jī)誘導(dǎo)的智慧。它看起來不著痕跡，也沒有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，可是卻不固執(zhí)的去執(zhí)行既定的計劃；有所努力與堅持，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的我慢；事不成，也只有坦然的接受，而沒有難堪的懊惱追悔。

48、一千多年以前的佛家，就提出了根據(jù)市場是否繁榮、物價是否穩(wěn)定來判斷世道是否太平，確實(shí)非常了不起。尤其難能可貴的是，這段話最后還提出：判斷佛法的道理，也要依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，即以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況作為判斷佛法的標(biāo)準(zhǔn)。這其實(shí)是將作為“世道”判斷標(biāo)準(zhǔn)的生活現(xiàn)實(shí)，又進(jìn)一步推進(jìn)為思想理論（佛法）的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這里包含著認(rèn)識上的進(jìn)步。

49、與無常和解，深入苦，體驗(yàn)樂，麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡；世界從來多缺陷，幻軀哪得免無常?！鳌ず┥降虑迦丝傁矚g把苦和樂分得很清楚，事實(shí)上，我們所生活的這個世界，沒有一個地方是不苦的，也沒有一個地方是只有苦的。人之所以覺得世間苦，是因?yàn)椴粔蛏钊肟?。深入體驗(yàn)了苦，就會明白人間的無常不一定全是悲哀，就能把苦樂調(diào)和起來，安然處之。