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　　為什么要說謊？

　　由于他有本能反應，他要揚長避短。

　　僅有當不誠信變成不劃算的事，誠信才會變成我們的主動。

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　　為什么要說謊？

　　由于他有本能反應，他要揚長避短。

　　一個小朋友，假如他說道要買文具，卻把爸爸媽媽給的錢拿去買零食了，那是由于零食的吸引力很大，而他不說謊又沒其它的方法獲得錢。

　　一樣，假如他打壞了一個大花瓶卻這樣說是小貓咪打壞的，較大的因素是擔心，爸爸媽媽很有可能勃然大怒一頓毒打，這件事情的不良影響，在他看來是不可以經受的。

　　大家通常把誠信當做是品行問題，實際上，誠信與此同時或是個能力問題。有能力獲得，就無須說謊；有能力承擔，他就可以挑明坦言。

　　窮苦人家的小孩假如把買文具的錢買了零食，很可能便是一件十分比較嚴重的事，假如他不想方設法找一個托詞，便會遭到嚴格的處罰。

　　有錢人的小孩卻無須如此，由于這僅僅小事一樁，買了也就買了，需要錢是非常容易的，反倒說謊擁有更多的風險性，他無須去絞盡腦汁。

　　越發(fā)貧困的地區(qū)，越發(fā)有道德的困境。生存條件越發(fā)嚴苛，人就越必須自我保護。一樣，越發(fā)初中級的經濟形勢，越發(fā)沒有公平買賣的銷售市場，越發(fā)充斥著著謊話和詐騙。

　　歸根結底，人的本能是揚長避短，資產的特征是獲得盈利，成本費和收益中間，永遠都在計算。

　　講不講信用，許多情況下是由價值規(guī)律決策的。當不誠信的人一大把掙錢，卻沒有不能擔負的不良影響來臨，那麼不誠信便會變成銷售市場廣泛的挑選。

　　在資產階級初期，為什么充斥著著那般多的恐怖？暴力行為搶掠、強盜行徑、綁票奴仆、吸引殖民……資產的每一個毛細孔都滴著血，那是由于在這樣的時期，暴力行為是最唯利是圖的。

　　在亞當斯密階段，情況一樣如此，科技革命剛開始，經營人的利潤與大眾權益通常不一致，要想獲得權益就務必蒙騙群眾。

　　因此那時候的經營人盡管非常少聚在一起，但聚會活動時的談話內容，并不是詭計應對群眾便是籌備拉高價錢，那時候生意人的品牌形象，也很讓群眾瞧不起。

　　如今的西方，生意人們都溫潤如玉了，越大的公司越發(fā)重視信用，不是的道德水準大幅度提高了，反而是經濟結構成熟了，各種各樣銷售市場關聯(lián)愈來愈繁雜，嚴苛的標準就變成一整個社會發(fā)展賴以生存存有的基本，違背標準就必然遭受處罰。僅有當不誠信變成不劃算的事，誠信才會變成我們的主動。

　　（三）

　　大街上，假如有些人完全免費讓你派發(fā)食品類，你很有可能不敢吃，而寧可自身掏錢到店鋪里買，由于店鋪使你安心。

　　于北京吃考生，一般的店是38元一只，有的地區(qū)28元乃至18元就可以吃到，但全聚德烤鴨的考生是168元一只，蔥、醬、餅還需要另計費，顧客仍然盈門。就由于他是全聚德烤鴨！

　　百年企業(yè)，那氣勢就不一樣。一進門一排燒烤箱，通過大窗戶展現(xiàn)在顧客眼前，塊狀的果樹在爐內里熊熊燃燒，相貌堂堂的師父潛心地滾動著肥鴨。邊上有特供顧客合影留念的地區(qū)，環(huán)境就是你使用的那只家鴨的序號，也就是該店鋪近百年至今迄今烤成的第幾個家鴨你的號早已是1億還多。

　　如此的全聚德烤鴨，他必須去以次充好蒙騙消費者嗎？他所需做的事情實際上只要一件，便是確保他的質量始終是較好的。

　　當信用早已成為了一種無形資產攤銷，誠信就不會再到底是誰強加于讓你的，反而是一種主動和必須，由于詐騙早已不劃算了。

　　許多情況下，有錢人不用說謊來實現(xiàn)目地，反過來說謊的風險性常常超過盈利，因此他選取用常規(guī)的方法來達到目標，一旦碰到挫敗，他也是有能力擔負不良影響。

　　金融機構不愿意借款給窮光蛋，并非出自于道德的猜疑，反而是由于窮光蛋還款的能力使他擔憂。

　　在銷售市場個人行為中，道德是十分乏力的物品，所說商業(yè)服務道德，實際上是一種價值規(guī)律，有益的事情，大伙兒就遵循，一切的道德全是構建在權益的基本上的。

　　越有能力的公司，越能獲得大家信賴，也就越非常容易發(fā)展趨勢起來。

　　信用是一種資質，沒有整體實力是沒法有信用確保的，在一個完善的商業(yè)服務社會發(fā)展，信用便是資本的代表。

　　一個孩子說謊，心里經常是害怕無奈的，說謊剛好表明了他的柔弱。僅有如果你無須說謊了，你才真真正正長大以后，可以把握局勢了，你才算是自由自在的，強勁的。一個人可以振振有詞地說：我做的，我承擔！這就是能量的主要表現(xiàn)。