1、論語(yǔ)為政篇第二

2、論語(yǔ)全文及翻譯

3、子曰：君子不器。

4、子曰：攻乎異端，斯害也已。

5、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

6、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

7、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

8、【譯文】孔子說(shuō)：君子不像器具那樣，。

9、子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言而后從之。

10、孟武伯問(wèn)孝。子曰：父母，唯其疾之憂。

11、子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

12、子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

13、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

14、子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

15、【譯文】孔子說(shuō)：攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。

16、古詩(shī)絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無(wú)限的情懷。希望看到

17、子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

18、【譯文】孔子說(shuō)：君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

19、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！

20、子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?/p>

21、【譯文】孔子說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是思想純正。

22、子曰：道之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

23、【譯文】孔子說(shuō)：在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了。

24、【譯文】孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道。孔子說(shuō)：對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。

25、子夏問(wèn)孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

26、子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
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27、哀公問(wèn)曰：何為則民服？孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

28、【譯文】子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，。

29、季康子問(wèn)：使民敬、忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

30、或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！

31、絕句古詩(shī)凝練而雋永，情深而意長(zhǎng)，在寫作中，掌握經(jīng)典的絕句古詩(shī)能讓您的文章增色不少。為此，

32、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

33、【譯文】孔子說(shuō)：一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？

34、【譯文】孔子說(shuō)：由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！

35、【譯文】孔子說(shuō)：以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。

36、子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

37、【譯文】孔子說(shuō)：不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見(jiàn)到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。

38、【譯文】孔子說(shuō)：只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。

39、子張問(wèn)：十世可知也？子曰：殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

40、【譯文】孔子說(shuō)：，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？

41、孟懿子問(wèn)孝。子曰：無(wú)違。樊遲御，子告之曰：孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

42、【譯文】子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？

43、【譯文】孔子說(shuō)：我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢。

44、【譯文】有人對(duì)孔子說(shuō)：你什么不從事政治呢？孔子回答說(shuō)：《尚書(shū)》上說(shuō)，孝就是孝敬父母，友愛(ài)兄弟，把這孝悌的道理施于政事。這就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？

45、【譯文】子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？

46、【譯文】孔子說(shuō)：我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲知道有不能由人力支配的事情；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。

47、【譯文】孔子說(shuō)：用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。

48、【譯文】魯哀公問(wèn)：怎樣才能使百姓服從呢？孔子回答說(shuō)：把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)服從了；把邪惡不正的人提拔起來(lái)，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)服從統(tǒng)治了。

49、【譯文】孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：孝就是不要違背禮。后來(lái)樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：孟孫問(wèn)我什么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮。樊遲說(shuō)：不要違背禮是什么意思呢？孔子說(shuō)：父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。

50、【譯文】季康子問(wèn)道：要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？孔子說(shuō)：你用莊重的態(tài)度對(duì)待老百姓，他們就會(huì)尊敬你；你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了。

51、【譯文】子張問(wèn)孔子：今后十世可以預(yù)先知道嗎？孔子回答說(shuō)：商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的。

52、【譯文】子張要學(xué)謀取官職的辦法。孔子說(shuō)：要多聽(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。

53、論語(yǔ)學(xué)而篇第一論語(yǔ)為政篇第二論語(yǔ)八佾篇第三論語(yǔ)里仁篇第四論語(yǔ)公冶長(zhǎng)第五論語(yǔ)雍也篇第六論語(yǔ)述而篇第七論語(yǔ)泰伯篇第八論語(yǔ)子罕篇第九論語(yǔ)鄉(xiāng)黨篇第十論語(yǔ)先進(jìn)篇第十一論語(yǔ)顏淵篇第十二論語(yǔ)子路篇第十三論語(yǔ)憲問(wèn)篇第十四論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇第十五論語(yǔ)季氏篇第十六論語(yǔ)陽(yáng)貨篇第十七論語(yǔ)微子篇第十八論語(yǔ)子張篇第十九論語(yǔ)堯曰篇第二十