一、特蕾莎修女簡介

二、生活是一個夢想，實現(xiàn)它。

三、愛的反面不是仇恨，而是漠不關(guān)心。

四、先獨自去做吧，從一個人到另一個人。

五、帶著偉大的愛，力所能及地做些小事。

六、如果你批評他人，你就沒有時間付出愛。

七、如果你論斷人，就沒有時間去愛他們了。

八、寂寞和不被需要的感覺是最悲慘的貧窮。

九、我們做不了大事，只能用大愛來做小事。

十、愛是要從最親近的人開始，也就是家人。

十一、世界上最渺小的生命也擁有最高貴的尊嚴(yán)。

十二、世人對愛及認(rèn)同的渴望，超過對食物的饑渴。

十三、如果我真的想去愛的話，就必須先學(xué)會原諒。

十四、生活如戲，樂在其中。生命似金，敬請珍重。

十五、倘若你付出愛時有所保留和計較，你便不在愛里。

十六、除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨和冷漠。

十七、人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。

十八、假如你愛至成傷，你會發(fā)現(xiàn)，傷沒有了，卻有更多的愛。

十九、善良的話語可以很簡短，很簡單，但卻可以產(chǎn)生永不磨滅的回聲。

二十、我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做一些小事。

二十一、重要的不是我們付出多少，而是我們在付出之中，放進(jìn)了多少愛。

二十二、你看，說到底，它是你和天主之間的事，而決不是你和他人之間的事。

二十三、我們必須在愛中成長，為此我們必須不停地去愛，去給予，直至成傷。

二十四、關(guān)于行善，說到底，那是你和上帝之間的事，而決不是你和他人之間的事。

二十五、如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你。不管怎樣，你還是要快樂。

二十六、我一人之力并不能改變世界，但我往水面拋一塊石頭，就能激起許多漣漪。

二十七、我們生活在這世界中，并不是單單只為追自身的幸福，而應(yīng)為他人做些貢獻(xiàn)。

二十八、我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。

二十九、人們通常都是不講道理，沒有邏輯以及以自我為中心的，無論如何，原諒他們。

三十、你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀。不管怎樣，你還是要去營造。

三十一、我們當(dāng)中極少數(shù)人能做偉大的事情，但是每個人都可以用崇高的愛去做平凡的事。

三十二、人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的。不管怎樣，你要原諒他們。

三十三、不要讓任何事物擾亂你、嚇倒你，一切都會過去。神不會改變，耐心能讓你完成一切。

三十四、人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，不管怎樣，還是要幫助。

三十五、即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你。不管怎樣，你還是要誠實和率直。

三十六、因為微笑是愛的開端，一旦我們開始彼此自然地相愛，我們就會想著為對方做點什么了。

三十七、當(dāng)你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人。不管怎樣，你還是要取得成功。

三十八、現(xiàn)在我們面臨的最嚴(yán)重的疾病不是麻風(fēng)病或肺結(jié)核，而是被所有人遺忘、漠視和拋棄的痛苦。

三十九、我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心。

四十、即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠。不管怎樣，把你最好的東西給這個世界。

四十一、有時我們以為貧窮只是挨餓，衣不蔽體，無家可歸。但真正的貧窮是感覺不被需要，不被愛，不被關(guān)心。

四十二、沒有所謂集體的人，每個人都是具體的，個人才是最重要的，每一個人在我而言就是基督，她是那時那刻世上唯一的人。

四十三、你擁有的越多，占有的越多，你只會付出的更少。反之，你擁有的越少就越自由。貧窮對我們來說是一種自由。這不是羞辱，而是苦行。

四十四、她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。

四十五、對我而言都是一樣的，虔誠的基督徒是虔誠的基督徒；虔誠的印度教徒是虔誠的印度教徒；虔誠的穆斯林是虔誠的穆斯林。付出便是收獲，寬恕別人時自己被寬恕。

四十六、愛自己，愛他人，愛生命里一切需要愛的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根細(xì)小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個世界。

四十七、即使你是友善的，有的人可能還會說你自私和動機(jī)不良，不管怎樣，你還是要友善。你多年來營造的東西，有人在一夜之間把它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造。即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，還得把你最好的東西給這個世界。

四十八、特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。特蕾莎修女，沒有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。

四十九、然而，并非所有印度人對于特蕾莎修女的看法都是一致的。在加爾各答出生長大、現(xiàn)居于倫敦的批評家查特基Aroup Chatterjee宣稱“在加爾各答她從來就不是一個重要的存在”。查特基指責(zé)特蕾莎造成了外界對他的家鄉(xiāng)的負(fù)面印象，并認(rèn)為特蕾莎修女時常反對印度民族主義的做法在印度政界造成了不必要的隔閡與摩擦。

五十、特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，成立了 Missionaries of Charity (仁愛傳教會，又稱博濟(jì)會)，她起初在印度加爾各答幫助貧困人家，Missionaries of Charity 在她生前的帶領(lǐng)下在全世界 123 個國家完成 610 項慈善任務(wù)。