1、? 萬國之上還有人類在。

2、? 懲罰是對正義的伸張。

3、? 治民無常，唯法為冶。

4、? 法不阿貴，繩不繞曲。

5、? 法立于上則俗成于下。

6、? 士雖有學(xué)，而行為本焉。

7、? 執(zhí)行法比制定法更重要。

8、? 法律是一種強(qiáng)制性秩序。

9、? 治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿。

10、? 人之道在法制，其用在是非。

11、? 民為貴，社稷次之，君為輕。

12、? 與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。

13、? 今天的法律未必明天仍是法律。

14、? 國因法律而昌，法律因人而貴。

15、? 極端的法規(guī)，就是極端的不公。

16、? 法律是為了保護(hù)無辜而制定的。

17、? 法，國之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。

18、? 弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。

19、? 人類受制于法律，法律受制于情理。

20、? 國不可無法，有法而不善與無法等。

21、? 憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。

22、? 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。

23、? 法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。

24、? 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

25、? 帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。

26、? 故治國無其法則亂，守法而不變則衰。

27、? 誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律。

28、? 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

29、? 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

30、? 法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

31、? 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。

32、? 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。

33、? 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。

34、? 家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。

35、? 我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。

36、? 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

37、? 法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。

38、? 法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。

39、? 石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

40、? 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。

41、? 讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。

42、? 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。

43、? 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。

44、? 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

45、? 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。

46、? 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

47、? 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。

48、? 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。

49、? 政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。

50、? 驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

51、? 人能勝乎天者，法也，……法大行：則是為公是，非為公非。

52、? 國無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱。

53、? 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。

54、? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

55、? 自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。

56、? 實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

57、? 民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個(gè)壞兆頭。

58、? 法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備，它必須具備成長的原則。

59、? 真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。

60、? 美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。

61、? 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

62、? 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。

63、? 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。

64、? 法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。

65、? 沒有哪個(gè)社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。

66、? 法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。

67、? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

68、? 法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。

69、? 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

70、? 付給律師的費(fèi)用不應(yīng)據(jù)其在法庭上陳述時(shí)間的長短，而應(yīng)據(jù)其辯護(hù)質(zhì)量的優(yōu)劣。

71、? 法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。

72、? 解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù)。

73、? 在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。

74、? 法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。

75、? 我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。

76、? 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價(jià)值的尊重。

77、? 在我看來，失手**其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。

78、? 要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。

79、? 我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代，人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

80、? 如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。

81、? 法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。

82、? 人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。

83、? 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

84、? 一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。

85、? 人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。

86、? 即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。

87、? 法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來得更好，所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。

88、? 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)，一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利，只是由于社會賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。

89、? 法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系，法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。