好好說(shuō)話就是一種修行

　　前兩年，有一個(gè)年青人在跟我交談時(shí)，幫我講了他的身上產(chǎn)生的一件事，我一直都還記得。他原本是個(gè)性格開朗的小孩，學(xué)習(xí)生活各領(lǐng)域都很正常的。可是在小學(xué)三年級(jí)的情況下，他尊重的老師在課堂上為他起了綽號(hào)，吐槽了他，招來(lái)同學(xué)們的哈哈大笑。此后這一綽號(hào)被學(xué)生們叫起來(lái)了，不斷很多年。

　　這件事給這一小朋友造成了非常大的損害。他說(shuō)道，從那時(shí)起，他就沒法像之前一樣尊敬老師、認(rèn)真學(xué)習(xí)，一件事的記憶及其學(xué)生們的玩笑話，使他常常日常生活在侮辱當(dāng)中。他刻意因此報(bào)名了背井離鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的初中以躲避。從而引起的不自信，直到今日，仍在危害著他的日常生活。真令人悲痛。

　　這就是自信的力量。一句不適合得話，給人工合成成了這么大的危害。有時(shí)，自信的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了外在有形化有相的損害。如今也是有專家學(xué)者科學(xué)研究 冷暴力 的狀況，便是了解到了這個(gè)問(wèn)題。

　　完善而確切的語(yǔ)言表達(dá)管理體系，是人類社會(huì)與小動(dòng)物較大的差異之一。語(yǔ)言表達(dá)協(xié)助大家可以簡(jiǎn)便地表述自身的念頭，讓情緒、意向、體會(huì)之類主觀性的物品，可以順暢地在人跟人中間開展散播。歸根結(jié)底，語(yǔ)言表達(dá)不但是響聲，反而是輸出觀念的專用工具。

　　佛學(xué)上說(shuō)，大家人每日的一舉一動(dòng)、一詞一字，都是會(huì)造業(yè)。 業(yè) 有善業(yè)、有業(yè)障，有清靜的業(yè)、有苦惱的業(yè)。一個(gè)業(yè)造出，就難以避免地對(duì)他人造成危害。一個(gè)影響串連著一個(gè)危害，如此多重?zé)o窮，蔓延出來(lái)。

　　所以說(shuō)，講話盡管簡(jiǎn)易，但并不是一件小事。說(shuō)什么話，很重要。用簡(jiǎn)單的話去損害他人，很有可能產(chǎn)生的不良影響非常大。用簡(jiǎn)潔明了的言語(yǔ)去溫暖這世界，很有可能給人產(chǎn)生的便是一時(shí)、一天乃至一生的協(xié)助。

　　不但對(duì)其他人是如此，對(duì)自身也是一樣。

　　有時(shí)，我們是什么人，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么話。學(xué)員說(shuō)學(xué)生應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，老師說(shuō)教師應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，警員說(shuō)警察應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話，醫(yī)生說(shuō)醫(yī)師應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。那樣大伙兒就各盡其責(zé)，秩序井然。

　　但有時(shí)卻相反，大家說(shuō)什么話，我們便是什么樣的人。一個(gè)人一直都坦白說(shuō)，那大伙兒就會(huì)評(píng)定他是個(gè)實(shí)誠(chéng)人。一個(gè)人總?cè)龌?，時(shí)間久了，他就成了騙人。好聽的話說(shuō)多了，就成了大好人。一直說(shuō)惡言，原本并不是惡人的，也漸漸地成了惡人。說(shuō)聰慧得話，你也就成了聰明人。說(shuō)心地善良得話，你就是個(gè)善良的人。

　　因此，你說(shuō)的話，實(shí)際上便是他人眼里的你。大家都想改變現(xiàn)在的運(yùn)勢(shì)，其實(shí)不是很難，好好說(shuō)話，便是改變?nèi)松?/P>

　　大家學(xué)菩薩，就需要學(xué)菩薩怎么聊天。菩薩講話，便是 愛語(yǔ) 。行菩薩道，要清靜自身的心身，就包含 口業(yè)清靜 。

　　佛書，便是佛說(shuō)的話?！斗鹫f(shuō)阿彌陀經(jīng)》《佛說(shuō)仁王般若波羅蜜經(jīng)》《佛說(shuō)佛名經(jīng)》，讀一讀這種經(jīng)典就會(huì)發(fā)覺，里邊便是記述佛在某一個(gè)地區(qū)，對(duì)一些徒弟，講了一些話。觀音菩薩一直講好得話、心地善良得話、聰慧得話，最后就成了佛。大家那樣去學(xué)，也就漸漸地成了觀音菩薩。

　　好好說(shuō)話，便是一種修行。