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情景：你總要花大把時(shí)間洗衣服，但似乎沒人感謝你的努力付出。
今天也一樣，你覺得相當(dāng)失落，你還想方設(shè)法去戰(zhàn)勝這種失落情緒。
箴言：你每天在家庭事務(wù)上所花的時(shí)間都非常寶貴，你可以充分利用這些時(shí)間好好感受人生。
當(dāng)你感受人生的時(shí)候，寧?kù)o祥和的感覺‘將從日常生活中釋放出來(lái)。 勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會(huì)越掙越緊。
說一個(gè)謊，即使用一百個(gè)謊也無(wú)法圓，說謊者的一生注定在說謊和圓謊中消磨。
謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難以守護(hù)。
人如果終生生活在謊言里，生命便無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在驚懼之中，偶有風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)魂飛魄散。 人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補(bǔ)，因?yàn)橛芏唷?br>沒錢的想錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的還是空缺，不滿的還是不滿。
故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。
我也有缺，但我不寂寞，因?yàn)橄矚g發(fā)呆，再多的缺我往往也看不見。 人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。
一個(gè)修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無(wú)數(shù)平凡的事物構(gòu)成的。
浩瀚的大海由無(wú)數(shù)小水滴組成，宏偉的山峰由無(wú)數(shù)細(xì)石堆成。
佛的慈悲，也是在一點(diǎn)一滴的小事中體現(xiàn)出來(lái)的，平凡是一切美好的基礎(chǔ)。 人們經(jīng)常說：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)緣不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。
廣結(jié)善緣，和諧地與他人相處，別人會(huì)因你和他們的交往而生活得快樂順心，你也會(huì)因?yàn)橛辛己玫娜穗H關(guān)系而順風(fēng)順?biāo)?/p> 人生，就是一場(chǎng)又一場(chǎng)的相逢。
相逢，有初見的驚悸，有對(duì)視的驚慌，也有乍逢的驚喜；相逢，是彼此的交流，彼此的走進(jìn)，更是彼此的相忘；相逢，無(wú)對(duì)，無(wú)錯(cuò)，更無(wú)期。
一回眸，一駐足，一微笑，已注入生命；山一程，風(fēng)一程，雨一程，已融入歲月；有笑聲，有淚流，有無(wú)語(yǔ)，已無(wú)法釋懷。 人生在世，誰(shuí)也不想一輩子這么混吃等死，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，哪怕只有那么偶爾一次，也足夠讓一個(gè)人驕傲的。
而一個(gè)人能否實(shí)現(xiàn)價(jià)值，關(guān)鍵要看一個(gè)人是否有價(jià)值，如果一個(gè)人完全沒有價(jià)值，一無(wú)所長(zhǎng)，那么但凡是有一點(diǎn)志氣的人，就都會(huì)選擇和七原秋也的父親一樣，悲憤地結(jié)束自己的生命。 如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝?；如果我們不能舍棄?duì)自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對(duì)生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。 善良是優(yōu)點(diǎn)沒錯(cuò)，但不能成為你的弱點(diǎn)，這個(gè)世界上的人，都愿意靠近一個(gè)只用說聲謝謝就可以無(wú)理由幫他們的老好人，你的好心多了就變成軟弱，他們的感謝多了就變成理所當(dāng)然，一旦某天你知道拒絕，他們必定會(huì)失望。
做人要有自己的脾氣，適當(dāng)?shù)胤鸥咦藨B(tài)，所謂溫柔不過是看用在誰(shuí)身上。 生活自有其樂趣，并不需要一味依靠物質(zhì)。
將身外的財(cái)富看得過于重要，不停地追逐，即使財(cái)富到手，也難以達(dá)到內(nèi)心的富足。
唯有心靈寧?kù)o，才不眼熱權(quán)勢(shì)顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因?yàn)樗械难蹮?、奢望、乞求和羨慕，都是一相情愿，只會(huì)加重生命的負(fù)累。 圣?？颂K佩里把創(chuàng)造定義為用生命去交換比生命更長(zhǎng)久的東西，我認(rèn)為非常準(zhǔn)確。
創(chuàng)造者與非創(chuàng)造者的區(qū)別就在于，后者只是用生命去交換維持生命的東西，僅僅生產(chǎn)自己直接或間接用得上的財(cái)富；相反，前者工作是為了創(chuàng)造自己用不上的財(cái)富，生命的意義恰恰是寄托在這用不上的財(cái)富上。 事實(shí)上，一個(gè)人最大的敵人不是別人，而是自己。
具體來(lái)說，我們常常受到內(nèi)心欲望的困擾，表現(xiàn)為不能控制自己，結(jié)果使自己的思想和行為出現(xiàn)種種偏差。
比如，對(duì)過去念念不忘，對(duì)未來(lái)憂心忡忡，都是缺乏控制力的表現(xiàn)。
因此，在意志上強(qiáng)大起來(lái)，懂得掌控自己的內(nèi)心，才能做最好的自己。 是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來(lái)，無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來(lái)，沒用的干脆就扔掉。
這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來(lái)來(lái)。 雖然清福看起來(lái)很樸素、很簡(jiǎn)單、很平常，我們每個(gè)人都可以得到，但它卻不是每個(gè)人都可以享受的。
一個(gè)人只有具備感恩、知足的心，才能享清福。
但是，心境的塑造，還是要靠自己。
只要你擁有一顆快樂、感恩、知足的心，即便沒有多少金錢，沒有任何權(quán)勢(shì)，沒有多大的聲名，也能享清福。 倘若總是對(duì)自己的期望值太高，這樣無(wú)論何時(shí)都不會(huì)感到快樂。
因?yàn)橐坏┻@個(gè)期望無(wú)法達(dá)成，心中必然會(huì)產(chǎn)生不滿。
所以，當(dāng)你因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成心愿而感到困苦時(shí)，不妨嘗試降低自己的期望值，降低自己相對(duì)的欲望，讓生活平實(shí)一些，權(quán)當(dāng)是一種休息。
或許，換一種心境，你就能找到幸福的感覺。 天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。
照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。
不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。 我們常說：拿得起，也要放得下。
其實(shí)，所謂拿得起，指的是人在躊躇滿志時(shí)的心態(tài)；而放得下，則是指人在遭受挫折或者遇到困難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度。
范仲淹說不以物喜，不以己悲，有了這樣一種心境，就能對(duì)大悲大喜、厚名重利看得很淡、很輕，自然也就容易放得下了。 我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。
譬如離去的時(shí)間，譬如走散的人。
心字三個(gè)點(diǎn)，沒有一個(gè)點(diǎn)不在往外蹦。
你越想抓牢的，往往是離開你最快的。
一切隨緣，緣深多聚聚，緣淺隨它去。
人生，看輕看淡多少，痛苦就離開你多少。
因?yàn)榭摧p，所以快樂；因?yàn)榭吹孕腋！?/p> 我們都要記得別人對(duì)自己的好，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的好，也要懷在心里，當(dāng)成一種感恩和一種銘記。
而這種好，不是理所應(yīng)當(dāng)，而是出于一種善意與愛意，即使這種好包含著不純粹的利益成分，彼此心知肚明。
把自己的私心收起，雖然有時(shí)候付出和收獲的不是正比，但是，無(wú)論如何要把善良堅(jiān)持到底。 我們?cè)谏钪衅鋵?shí)是需要一點(diǎn)禪味的。
我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應(yīng)該做一個(gè)快樂的人，一個(gè)灑脫的人，一個(gè)自在的人，一個(gè)不為物役的人。
在生活的某個(gè)當(dāng)下，腦海之中靈光一現(xiàn)，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。
真的，這就是夠了，因?yàn)檫@就是禪的境界。 習(xí)慣都是養(yǎng)成的，并非與生俱來(lái)。
習(xí)慣的養(yǎng)成都有引導(dǎo)，既有個(gè)人內(nèi)心的引導(dǎo)，也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)，有什么樣的引導(dǎo)，就會(huì)有什么樣的習(xí)慣。
習(xí)慣一旦養(yǎng)成就難以改變，必須三思而后選擇。
與其養(yǎng)成假丑惡的習(xí)慣，不如養(yǎng)成**的習(xí)慣；與其養(yǎng)成憤怒仇恨的習(xí)慣，不如養(yǎng)成平和友愛的習(xí)慣。 細(xì)水、柔風(fēng)、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環(huán)，美麗都會(huì)大打折扣，就像我們生命中的每一個(gè)片段之間，都有著不可割斷的聯(lián)系，因果相承。
處在這因緣果報(bào)中的眾生，都必須有所承擔(dān)，才有機(jī)會(huì)修成正果。 細(xì)雨敲亮枝頭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)清澈，微風(fēng)吹散暑熱，晨光點(diǎn)燃心境。
在這樣的時(shí)刻張開懷抱，擁入胸襟的都是清新；在這樣的時(shí)刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悅，在這樣的時(shí)刻拔錨起航，掛滿風(fēng)帆的都是信念。
朋友，無(wú)論什么樣的早晨，都全新而美麗；無(wú)論什么樣的早晨．都不失希望，不缺激情。 小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得瀟灑自在的人。
因?yàn)闆]有了瑣事的煩惱，自然也就多了一份自由和清凈。
水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
做人總需要模糊一些的，該放別人一馬時(shí)就放別人一馬。
不過分計(jì)較個(gè)人的得失，給別人留點(diǎn)面子，留點(diǎn)余地，也就是給自己多留一片天空。 心理學(xué)家戴維-邁爾斯博士向外界公布了他對(duì)幸福的最新分析和看法，對(duì)幸?？捶ǖ?0大要素是：一是必須擁有健全的身體和健康的體魄，二是切合實(shí)際的目標(biāo)和期望，三是自尊，四是控制感情，五是樂觀，六是豁達(dá)，七是益友，八是合群，九是挑戰(zhàn)性的工作和活動(dòng)性的消遣，十是團(tuán)隊(duì)意識(shí)。 許多人前半輩子拼命賺錢，想著后半輩子要好好享受，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己因長(zhǎng)期過度勞累而無(wú)法享受，不然就是事情已經(jīng)忙到身不由己，根本沒有心情與時(shí)間享受。
享樂要趁早，即使只是小小的生活樂趣也好，千萬(wàn)別在年輕時(shí)為了事業(yè)或金錢就放棄一切生活，因?yàn)橄掳胼呑幽阄幢赜懈Ｏ堋?/p> 一個(gè)家庭中，男女雙方若能不執(zhí)著于自我，便會(huì)得到和諧與幸福。
有些相愛的人，卻往往表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的不信任，總想把對(duì)方了解得一清二楚，總想讓對(duì)方按照自己的意志行事，總懷疑對(duì)方對(duì)自己的忠貞。
有理論家把這類現(xiàn)象，歸納為由于愛而產(chǎn)生的恐懼癥，是獲得之后的最不愿意失去。 一個(gè)人要想創(chuàng)造一番事業(yè)，就必須有恢弘的氣度，能容天下的人才能為天下人所容，所以凡是一個(gè)能創(chuàng)大事業(yè)的人一定要有容忍人的度量，容忍小人雖然在實(shí)際上很難做到，但為了事業(yè)上的成功，為了照顧大局，就必須有寬容處世，雅量容人的胸襟。
如果說謙讓是美德，那容人同樣是美德。 醉生夢(mèng)死，恒言也，實(shí)至言也。
世人約有富貴貧賤兩種。
貧賤者固朝忙夕忙以營(yíng)衣食，富貴者亦朝忙夕忙以享欲樂，受用不同，其忙一也。
忙至死而后已，心卻未己矣。
赍此心以往，而復(fù)生，而復(fù)忙，而復(fù)死，死死生生，昏昏昧昧，如醉如夢(mèng)，經(jīng)百千劫而了無(wú)出期。
朗然獨(dú)醒，大丈夫應(yīng)如是矣。 做什么事情都要根據(jù)自己的能力而定，不要做自己力不能及的事，否則只能讓自己頭破血流，或者誤人歧途。
所以，我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要時(shí)時(shí)刻刻掂量自己，不要過高估計(jì)自己的德行和自己的力量，不可以過于輕視對(duì)方，一定要量力而行，既要知己，也要知彼，只有這樣，方能有 在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。
百丈禪師的銘言：一日不作，一日不食，表現(xiàn)了佛教徒對(duì)工作的熱忱與奉獻(xiàn)的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時(shí)，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。 撒種時(shí)，你只須站著；收割時(shí)，你必須彎腰！撒種，比較簡(jiǎn)單，只須站著將種子撒出去；但，要想有豐飽五谷的收成，人就必須在陽(yáng)光下、田地里，彎著腰、低著頭、流著汗，辛勤地收割。
所以!彎腰、勞力、流汗是收成的必要條件！只有站立不動(dòng)、空有熱忱與抱負(fù)，并無(wú)法成就大事?。?/p> 《畫皮》里那個(gè)妖精，最能說明謊言有時(shí)會(huì)讓人陶醉和忘形的。
一旦人們知道它不是美人而是妖精時(shí)，人們會(huì)遠(yuǎn)離它而去，但是像皇帝的新衣那樣的謊言就不一樣，皇帝一絲不掛，只有小孩去揭穿他，不然誰(shuí)也不敢遠(yuǎn)離他而去。
為此，人生在世應(yīng)該知道謊言也可以大搖大擺地在世上橫行無(wú)阻！ 曇花放棄了在絢爛的白天與群芳爭(zhēng)艷斗麗的機(jī)會(huì)，只是在漫長(zhǎng)的黑夜為人們送走沉重的嘆息，依然跳躍生命的音符。
生命如曇花，雖然只有短暫的一現(xiàn)，卻在那一刻釋放出生命的光芒。
在強(qiáng)大的自然面前，生命是很脆弱的，但就在生命消逝的那一瞬間，留下的卻是偉大與永恒，這就是生命的意義！ 原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對(duì)方根本就是無(wú)意，或許對(duì)方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機(jī)會(huì)，也許會(huì)有意想不到的收獲。
原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠(yuǎn)的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因?yàn)樵忂h(yuǎn)遠(yuǎn)比報(bào)復(fù)好！ 面對(duì)死亡，幸福是活著；面對(duì)饑餓，幸福是吃飽；面對(duì)寒冷，幸福是溫暖；面對(duì)貧困，幸福是富裕；面對(duì)孤獨(dú)，幸福是擁抱；面對(duì)冷漠，幸福是微笑；面對(duì)欺騙，幸福是信任；面對(duì)挫折，幸福是援手；面對(duì)人生，幸福是滿足。
幸與不幸相對(duì)發(fā)生，相伴而行。
智者可變不幸為幸，愚者可變幸為不幸。 我有一對(duì)夫妻朋友，二人青梅竹馬，珠聯(lián)璧合，感情篤厚，生活幸福。
后來(lái)買一車，男士本來(lái)就有駕照，首先受益，立感便利。
女士心里癢癢，躍躍欲試，又不想去駕校費(fèi)時(shí)費(fèi)事，就由丈夫代教。
結(jié)果從耐心到急躁，從齟齬到吵翻，差點(diǎn)離婚。
二人從中得到的唯一教訓(xùn)是：夫妻千萬(wàn)不要互為教練。 無(wú)論社會(huì)如何變遷，我始終迂腐地堅(jiān)信，善良、誠(chéng)實(shí)，平等、自由，公平、正義，和諧、幸福，一切美好的東西，如日*經(jīng)天，江河行地，始終存在，亙古不滅。
一個(gè)社會(huì)，到了對(duì)所有真、所有善、所有美都持懷疑態(tài)度甚至根本不相信的時(shí)候，堅(jiān)守**就會(huì)異常艱難，這個(gè)社會(huì)就真的太不幸了。 等我都準(zhǔn)備好了再說，這是句中看不中用的話：等我都準(zhǔn)備好了再上班等我都準(zhǔn)備好了再開店等我都準(zhǔn)備好了再結(jié)婚很多事不開始做，根本不知道該準(zhǔn)備些什么。
都準(zhǔn)備好是永遠(yuǎn)不存在的狀態(tài)，再怎么等，也沒辦法都準(zhǔn)備好。
接受這個(gè)真相，應(yīng)該會(huì)比較有勇氣面對(duì)生活。 如果你失去一只手，就慶幸自己還有另外一只手，如果失去兩只手，就慶幸自己還活著，如果連命都沒了，就沒有什么可煩惱的了。
當(dāng)苦難來(lái)臨之時(shí)，我們不要將目光緊鎖在消極面上，看看那些同樣承受苦難的人，再想想自己所擁有的，這樣便會(huì)有所改觀，便會(huì)感覺相比之下自己還是幸運(yùn)的。 有為法，即有作為、有造作的一切因緣所生的現(xiàn)象。
所謂一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，也可概而言之，一切人為的因素，都易生易滅，不能貪留。
無(wú)論豐功偉業(yè)還是尋常小事，都如戲臺(tái)上的一出戲，演完散場(chǎng)，便如煙消云散。
人生的數(shù)十寒暑，如白駒過隙，還不曾好好回味，就已經(jīng)過去了。 《菜根譚》上說：萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。
我們生在人世間，要學(xué)會(huì)隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。
佛說：隨緣自在。
隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。
若能一切隨他去，便是世間自在人。
我們生在人世間，必須得學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，雖然有時(shí)候現(xiàn)實(shí)很殘酷。 1）惱怒之時(shí)學(xué)會(huì)不失態(tài)，以提高自我察覺能力。
2）壞事不期而至之時(shí)學(xué)會(huì)冷靜，以提高駕馭能力。
3）前進(jìn)之時(shí)學(xué)會(huì)富有激情，摔倒時(shí)盡快站立起來(lái)，以提高自我能力。
4）學(xué)會(huì)想人之所想，憂人之所憂，提高理解他人能力。
5）學(xué)會(huì)適應(yīng)各種環(huán)境，迅速融入其中。 秋天是一個(gè)收獲的季節(jié)，更是好景連連，正如古人所說：一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。
看著院里掛滿果實(shí)的梨樹，你能不開心？聞著空氣中彌漫著的果實(shí)的芳香，你能不開心？就是看看滿街的落葉，也會(huì)帶給你無(wú)窮的遐想，你也沒有不開心的理由。 把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。
備此畫餅以充饑，二愚也。
有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。
向他人炫耀我已飽足，四愚也。
欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。
見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。
佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。 適當(dāng)陪他一起瘋。
認(rèn)錯(cuò)時(shí)給他臺(tái)階下。
直接向他表達(dá)愛。
不要整天粘著他。
在他的朋友面前當(dāng)配角。
他玩游戲時(shí)別打擾。
遇困難時(shí)陪在他身邊。
表達(dá)信任和欣賞。
有話別繞彎子。
對(duì)他的成就和成功及時(shí)贊揚(yáng)。 淡定的女人知道什么是該忘記的，什么是不該忘記的，她們總能輕松自如的生活；淡定的女人知道什么時(shí)候該清醒，什么時(shí)候該糊涂，因此，她們可以愉快幸福地享受人生。
淡定女人的幸福很簡(jiǎn)單，母親倒來(lái)的一杯水，父親的一句提醒，遠(yuǎn)方朋友的一個(gè)問候，都可以讓她倍感幸福。 在別人的嘆息聲中，開始自己的思考和行動(dòng)。
許多人為什么一輩子貧窮，主要原因是他們既不去思考致富，又不去堅(jiān)決的行動(dòng)。
你自己認(rèn)為自己可憐，但是沒有人會(huì)徹底同情你。
只有你自己才能夠拯救你自己，別人往往是無(wú)能為力的，即便是一時(shí)的幫助，也是非常短暫的行為。 男人和女人是組成一個(gè)家庭的根本，都是家庭的主角。
肯定他在你心中的位置。
讓他覺得高大、有自豪感，是對(duì)愛人最好的肯定。
另外，肯定他在家中的地位，讓他覺得他是家中不可缺少的人，而且是非常重要的一部分，更會(huì)增強(qiáng)他的責(zé)任感。 1為人處世要主動(dòng)出擊；2好口才是為人處世重要資本；3留下良好的印象,才能再次與人接觸；4選擇切入時(shí)機(jī),主動(dòng)結(jié)識(shí)他人；5學(xué)會(huì)毛遂自薦,不要總做臺(tái)下觀眾；6該出手時(shí)就出手,猶豫不決只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)；7與其痛苦接受,不如主動(dòng)拒絕；8傾聽是為了更好地說話。 人在深度睡眠中突然被鬧鐘叫醒，會(huì)引起身體保護(hù)性的條件反射，體內(nèi)腎上腺素水平迅速提高，心跳加快，血管收縮壓升高，長(zhǎng)期受到這種刺激，很可能導(dǎo)致一系列睡眠問題，甚至引發(fā)高血壓。
建議：鬧鐘距頭1米遠(yuǎn)，手機(jī)不要當(dāng)鬧鐘，養(yǎng)成好的睡眠習(xí)慣睡得自然醒。 心理學(xué)家研究證實(shí)人的情緒變化首先會(huì)反映在不自覺的瞳孔改變上：當(dāng)情緒從中性變得興奮、愉快，瞳孔會(huì)不自覺變大。
男子看到迷人的女子或女性看到瀟灑男子，都會(huì)有瞳孔放大的反應(yīng)。
打撲克時(shí)若果抓到了期望的好牌，情緒興奮性會(huì)陡然上升，瞳孔放大。
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