以下是小編幫大家編輯的道教三要素，道教天官，道教五祖，道教五祖像圖，道教五大經(jīng)，道教跟道家是同一個概念，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以慧方便力故，能具足檀那波羅蜜.尸羅波羅蜜.孱提波羅蜜.毗梨耶波羅蜜.禪那波羅蜜.般若波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷一，序品

2、汲取井小時，不管汲取多少，井中之水依然不減；但是，井水也不會因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不斷地布施，才能造福.增福；否則，福亦不增。

3、人生感悟】在順境中修行，永遠都不能成佛。醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。吃再好的草，驢也不會變成駿馬；吃再好的丹藥，人也不會變成神仙。

4、佛心禪語】 學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的?！葡壬?/p>

5、佛心禪語】 師日：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛非定相。于無法住，不應(yīng)取舍。若學(xué)坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達其理?！薄赌显缿炎尪U師》

6、佛心禪語】 生活中有很多事情需要我們?nèi)ヒ灰淮蚶?，與其把時間浪費在對容顏易逝的長吁短嘆上，不如細致地經(jīng)營生命中每一塊園地，在生命的終點翹首回望，你會看到一路繁花似錦。

7、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

8、若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識。善男子，求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，于善知識所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識善巧方便勿見過失?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二，入法界品

9、佛心禪語】 悲苦其實來自內(nèi)心，我們自認為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識到自己生命中時時富足，就不會沉浸在哀嘆抱怨之中。

10、偶爾放空自己吧，拋開都市的喧囂，放棄沒有止境的貪欲，用無欲無求的視線，掃過湛藍的天空，越過斑駁的樹影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

11、孝順父母首先是做個好人，讓父母感到安心；其次是做個有用的人，讓父母感到放心。教育兒女首先是讓兒女做個好人，其次是做個有用的人，心好而有能，就奠定了一生福緣的基礎(chǔ)。

12、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全.看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。

13、何因緣故諸法自性無？佛言：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。《摩訶般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

14、天天禪語】愛心與智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

15、佛心禪語】 《壇經(jīng)》上說“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不 動”——*坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

16、對物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

17、指尖滑過杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹。時間仿佛在自己的世界停止，煮書消得潑茶香，當(dāng)時只道是找常。分手快樂，我們有

18、凡經(jīng)律論，宜互學(xué)習(xí)。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規(guī)證義記》卷八眾生根機不同，大圣設(shè)教亦復(fù)非一，不可偏執(zhí)一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

19、習(xí)禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業(yè)因。大風(fēng)起于青 萍之末，欲不被利.衰.毀.譽.稱.譏.苦.樂之八風(fēng)所轉(zhuǎn)，且時時 覺照.念念明了。

20、每個人都覺得自己腦瓜子特聰明，經(jīng)常會冒出許多聰明的主意，如果這些主意帶著善意，那是沒關(guān)系的，如果帶著惡意，就有問題了。

21、佛語禪心】 人具有謙虛的品質(zhì)，才能夠吸取

22、常觀諸佛妙法身，體性如空不可得，一切諸罪性皆如，顛倒因緣妄心起，如是罪相本來空，三世之中無所得。非內(nèi)非外非中間，性相如如俱不動。《心地觀經(jīng)》卷三，報恩品下

23、佛心禪語】 。事物總是在不斷地變化，生活中的問題沒有現(xiàn)成的答案，也沒有固定的模式。所以，遇事時要獨立思考，隨機應(yīng)變，才會掌握主動權(quán)，甚至變被動力主動。

24、佛心禪語】 愛，是兩個人在經(jīng)歷了生活的瑣碎之后，在生活的煉獄中歷練之后，一起走到白發(fā)蒼蒼時依然手牽手，用心傳遞出的不離不棄的情懷。

25、人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風(fēng)雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時光，倚窗，把盞，詩意清歡。
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26、佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥.虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

27、根普被，是指佛法可以使上.中.下根機的人同沾法益。知識高的人，覺得佛法廣博精深；知識中等的人，覺得佛法受用無窮；知識低的人，則會覺得佛法給了他依靠。

28、佛心禪語】 私心是一個人的致命弱點。如果一個人私心太重，任貪婪作祟，那么 就會無惡不作，人生的快樂也將隨之消失。

29、人不能無自我，也不能太自我，凡事過度必致偏執(zhí)，人一偏執(zhí)，就容易鉆牛角尖，痛苦就難以避免。所以古人教我們做人做事都要執(zhí)中，中則不偏不倚，思想崇正，做事崇實，做人崇信。

30、僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不尋找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟.不圓滿。004

31、如果能消除內(nèi)心的苦惱.憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠離淫欲之事，勤奮進修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

32、有人要向我請法——彌陀，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當(dāng)下當(dāng)處呼吸自在，也當(dāng)下當(dāng)處念佛自在。”

33、修福報的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛.拜佛；第支持慈善.正知站；第常發(fā)善愿.常?；叵?；第忍辱；第時時懺悔。

34、人心所起的喜.怒.哀.樂，即是煩惱。一般人在發(fā)生事情或面臨一個新的境況時，常易生起患得患失之心，這就是煩惱的根源。

35、若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍.布施.持戒.忍辱.精進.禪定.智慧．當(dāng)知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下