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孫子兵法經(jīng)典語錄

1、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！

2、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。

3、勝不驕，敗不餒。胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍。

4、善于用兵，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

5、人無常師，水無常形。兵無常勢，文無定法。

6、善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

7、流攻守群，道天地將法，智信仁勇嚴(yán)，頂情略七斗，風(fēng)林山火海。

8、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必?cái)　?/p>

9、凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。

10、投入亡地然后存，陷入死地而后生。

11、善戰(zhàn)者無赫赫之功，善醫(yī)者無煌煌之名。

12、能而示之不能。用而示之不用。亂而取之，實(shí)而備之，怒而撓之。

13、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。

14、非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。

15、逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

16、故知兵之將，生民之司命，國家安危之主。

17、善勝者不陣，善陣者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者終勝。

18、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。

19、能而示之以不能，用而示之以不用。

20、古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

21、殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。

22、進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國之寶也。
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23、舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

24、厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

25、主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

26、求上者得中，求中者得下，求下者必?cái)　?/p>

27、不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。

28、故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭之法也。

孫子兵法經(jīng)典語錄

1、善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢”。善于創(chuàng)造有利“勢”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。

2、故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

3、善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上。

4、故不盡知用兵之利害者，則不能盡知用兵之利也。

5、怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

6、軍行有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。

7、水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。

8、行軍必是無人之境，交火必是有利地形。

9、夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。

10、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

11、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

12、胸有驚雷，而面不改色者，可拜為上將軍也。

13、車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。

14、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山。

15、故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

16、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/p>

17、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

18、兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

19、勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。譯文：勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。

20、故知?jiǎng)儆形澹褐梢耘c戰(zhàn)、不可以與戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

21、古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。

22、故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。

23、屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。

24、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。

25、凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

26、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。

27、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短。勢如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。