高中語文課前演講稿（一）

　　住宅、診療、教育可以說中國(guó)人三大民生工程之痛！

　　作為一名學(xué)員，于住宅、于診療，不在其位，沒建其言。但于時(shí)下之教育，確實(shí)有眾多迫不得已發(fā)之感嘆。

　　感慨之一，只知菁英教育，不知道大家教育。

　　高校，盡管在持續(xù)擴(kuò)大招生，但高校教育，或是被全社會(huì)發(fā)展目之為“象牙之塔式的教育。無論象牙之塔里的人，或是象牙之塔外的人，都是有這種的認(rèn)知能力。這也只能表明，我國(guó)的高教育現(xiàn)況，仍在一如既往地持續(xù)著多少年至今的菁英教育邏輯思維。

　　這類邏輯思維決策了從高教育到基本教育，片面強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)、資格證書、獎(jiǎng)賞、機(jī)遇這些以表“菁英的證實(shí)，變成當(dāng)前的一種廣泛現(xiàn)況。更加甚者，從而產(chǎn)生的教育資源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與不公平，正是眾多教育腐壞的最高的苗床。

　　所幸，有以大城市公共圖書館教育、群眾大講堂、電視機(jī)講談為象征的大家教育正呈大勢(shì)所趨之勢(shì)，但一切還還不夠。

　　感嘆之二，只知專業(yè)知識(shí)教育，不知道精神教育。

　　之前大家封建迷信一句話，叫“知識(shí)就是力量，實(shí)際上，就整體人們的文化史看來，就成千上萬個(gè)人的成長(zhǎng)歷程看來，觀念、精神、信念才算是人生長(zhǎng)久的能量！

　　數(shù)十年來的教育，一直在專業(yè)知識(shí)教育與工作能力教育中間繞圈子，認(rèn)為提倡了工作能力的塑造就躲避了專業(yè)知識(shí)傳遞的行為。但全社會(huì)發(fā)展好像都忘記了，教育最重要的實(shí)質(zhì)是關(guān)注性命的發(fā)展、啟迪溫良的人的本性、危害有價(jià)值的人生。而這一切，落在精神、信念、觀念的方面，對(duì)教育來講，既是立足點(diǎn)，又是歸處。

　　可大家忘記了從哪里考慮，又往哪兒去。因此我的孩子揣著著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文明行為，在人生終將要面臨的挫敗、挑戰(zhàn)與磨練眼前，一次次遺失了生命與膽量。藥家鑫、李剛之子及其她們這些為其道歉、為其沉默無言的同學(xué)皆為見證。

　　感嘆之三，只知院校教育，不知道家中教育。

　　作為一名老師，我總聽一些父母板著臉、愁眉不展地說：“只需教師會(huì)教好寶寶，大家做父母的花多少錢都想要！

　　實(shí)際上，那樣甘心情愿的告白錯(cuò)大了。

　　小孩該誰來教？誰應(yīng)是小孩最重要的教師？什么樣的老師，如何的教育，才可以教好寶寶呢？這種看起來簡(jiǎn)潔卻又錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，自古以來一直困惑著每一個(gè)中華民族、每一個(gè)國(guó)家里的每一戶家中，乃至每一個(gè)做父母的人。對(duì)于此事，中華傳統(tǒng)儒家思想教育倒是得出過一個(gè)較好的回答，這一回答也以前被上千年的歲月與繁雜的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)所認(rèn)證過，其實(shí)際效果就人們現(xiàn)有的往日歷史時(shí)間看來，或是十分需要我們?nèi)⒖嫉摹＿@就是傳統(tǒng)式儒家思想所倡導(dǎo)的以家訓(xùn)家規(guī)教育為核心的家中教育。

　　《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教，父之過。儒家思想素來視家中教育為人生教育之本，針對(duì)孩子成長(zhǎng)，爸爸媽媽具有無法推脫的義務(wù)。又哪兒能只擔(dān)些掏錢請(qǐng)教師的告白呢？只不過是時(shí)下的爸爸媽媽們已完全不了解大家先祖的傳統(tǒng)式，遂把孩子的成長(zhǎng)的重?fù)?dān)整盤推到了院校的的身上。但是，再好的院校和老師也不能替代爸爸與媽媽這也是教育上非常簡(jiǎn)單的一條真知。

　　盡管頗多感嘆，但又免不了想到毛潤(rùn)之老先生“牢騷太盛防肝腸寸斷的勸告，遂覺終日感嘆，比不上以身作則，故于《百家講壇》講談《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，期待能于教育、民生工程、社會(huì)發(fā)展做一點(diǎn)有意義的事的事情……

　　
普通高中語文課前演講稿（二）

　　謙遜是一種傳統(tǒng)美德，是一種彌足珍貴的品行。

　　從古至今，在我國(guó)人民就會(huì)有謙遜的傳統(tǒng)美德，大家有很多這方面的格言警句啟發(fā)后代。如“謙受益，滿招損，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落伍，“謙虛竹有低下頭葉，傲氣梅無面朝天花，“百尺竿頭更進(jìn)一步，還需要更進(jìn)一步！

　　實(shí)際上也是如此，沒有一個(gè)人可以有自豪的資產(chǎn)，由于一切一個(gè)人，即使他在某一方面的功底很深，都不可以說他早已完全熟練，完全科學(xué)研究全了。“性命比較有限，專業(yè)知識(shí)無限，一切一門大學(xué)問全是數(shù)不勝數(shù)的深海，全是廣闊無垠的天上……因此，誰都不可以覺得自身早已到達(dá)了真諦而止步不前、而自高自大。如果是這樣的話，則終將迅速被同行業(yè)追上、迅速被后代超出。

　　牛頓是二十世紀(jì)世界最杰出的生物學(xué)家之一，他的廣義相對(duì)論及其他在物理學(xué)界的其他層面科研成果，(交給人們的是一筆取之不竭、用之不完的資本。殊不知，便是像他那樣，他依然在此生中不斷在學(xué)習(xí)培訓(xùn)、科學(xué)研究，活到老學(xué)到老，付出就有回報(bào)。

　　有些人去問牛頓，說：“您老可謂是物理學(xué)界的史無前例了，何苦還需要不辭勞苦地學(xué)習(xí)培訓(xùn)呢？為何不超級(jí)舒服地歇息呢？牛頓并沒馬上回應(yīng)他這個(gè)問題。反而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)小圓和一個(gè)圓形，對(duì)這位年青人說：“在現(xiàn)階段狀況下，在物理這一行業(yè)里很有可能我比你知道略多一些。正如你孰知的是這一圓形，我所了解的是這一小圓，殊不知全部物理知識(shí)是廣闊無垠的。針對(duì)圓形，它的直徑小，即與未知領(lǐng)域的接觸面積小，他感受到自身的不明少；而小圓與外部觸碰的這一周成長(zhǎng)，因此更覺得自身的不明物品多，會(huì)更為勤奮地去探尋。

　　大家每個(gè)人要形成一個(gè)“胸懷坦蕩的胸襟，都需要有一種“嚴(yán)于律已、謙虛謹(jǐn)慎的精神。用人們的不足的性命時(shí)間去探索

　　
普通高中語文課前演講稿（三）

　　我喜歡出發(fā)。

　　但凡達(dá)到了的地區(qū)，都?xì)w屬于昨日。就算那山再青，那水再秀，那水再溫婉。過深的留戀便變成一種牽絆，纏住的不僅僅有兩腳，也有將來。

　　怎能不太喜歡考慮呢？沒見過大山的巍巍，真的是缺憾；見了大山的巍巍沒見過大海的浩瀚無垠，仍是缺憾；見了大海的浩瀚無垠沒見過沙漠的遼闊，依然缺憾；見了沙漠的遼闊沒見過山林的神密，或是缺憾。世界上綿綿不絕的景色，我有青春不老的情緒。

　　我當(dāng)然了解，大山有艱辛，大海有波浪紋，沙漠有沙塵，山林有怪獸。就算那樣，我依舊喜愛。

　　擺脫日常生活的寧靜就是另一番景色。真幸運(yùn)，我都沒有老。即使年紀(jì)大了又如何，并不是有句話叫人老心不老嗎？

　　因此，我都想從大山那邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)深入，我都想從大海那邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)英勇，我都想從沙漠那邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)沉著冷靜，我都想從山林那邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)警。我想學(xué)著品位一種多彩的人生。

　　人能走多遠(yuǎn)？這句話并不是要問兩腳反而是要問理想；人會(huì)攀多大？這事并不是要問兩手反而是要問信念。因此，我覺得用年輕的狂熱為自己樹起一個(gè)寬廣的總體目標(biāo)。不但是因?yàn)闋?zhēng)得一種光輝，也是為了更好地追求完美一種人生境界?？傮w目標(biāo)完成了，就是光輝，總體目標(biāo)完成不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)吹雨打跋山涉水越來越豐富多彩而豐富；我認(rèn)為，這就是不虛今生。

　　是的，我喜歡出發(fā)，但愿也喜愛。

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