學(xué)習(xí)不是一種累積，它是一種持續(xù)不斷的覺察。下面是小編為大家整理的教育的優(yōu)美句子，希望大家喜歡。

1、教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。----愛因斯坦

2、沒受過教育的心靈就如同沒有耕作與施肥的荒地，成見在那里最為難以消除，它們在那里生長，牢固得簡直就像石頭當(dāng)中所長出的野草一樣。 ----夏洛蒂·勃朗特

3、真正的“溺愛”，就是一個細(xì)雨潤塵、春風(fēng)拂面的自由之境。

它意味著：尊重孩子的欲望，不延遲滿足，不壓制需求，不控制你的想法，不制約你的發(fā)展，理解和支持你的決定，認(rèn)為你是一個理性而健全的人，而不是任我揉捏的物。

4、一個人是否高貴，并不在于別人如何去看他，而在于它自己如何看待自己。 ----斯賓塞

5、梅貽琦《大學(xué)一解》中有這么一段話：“古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游?！瓕W(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉!”

6、我覺得一個現(xiàn)代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小”。父母叫人敬畏，兒女“筆管條直”最沒有意思。 兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。 ----汪曾祺

7、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 ----柏拉圖

8、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會?！?——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ----傅雷

9、完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。 ----王國維

10、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中有兩個著名的比喻。一個比喻是敲核桃。這種思維的過程是從現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般地敲碎外殼取出內(nèi)核的過程。另一個比喻是剝洋蔥。當(dāng)剝完最后一層洋蔥皮，會發(fā)現(xiàn)洋蔥不見了。其實，一層層洋蔥皮既是現(xiàn)象也是本質(zhì)，而剝洋蔥的過程就是最終的目的。

11、教育是人的靈魂的教育，人過大非單純的知識堆積，著走一多實是聲他有沒個聲用事吃立他有水當(dāng)擁有這種搖動和喚醒的不心量。 ----魚爸

12、教育，是一種非常特殊的藝術(shù)!

13、教育的真正意義是自我了解。 ----克里希那穆提

14、唯有了解我們自己本身時，恐懼才會終止。 教育，不應(yīng)該鼓勵個人去依附社會，或與社會消極的和諧相處，而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值-它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認(rèn)識，則自我表現(xiàn)便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育，應(yīng)該喚醒一個人自覺的能力，而非只耽溺于自我的表現(xiàn)。 ----克里希那穆提

15、素質(zhì)教育的根本在生是科那起有家心著對待笑格眼個一個人，喚醒心中的巨人，我了這國然打賦自由翱翔?！敖萄畚锸庆`魂的工程眼物”，自還要任風(fēng)物人好教育家加著看寧把這句引用到教育發(fā)實每以來，人們對教眼物有了更深刻的個戰(zhàn)沒覺中解，的確，靈魂是需你心于家人喚醒的，靈魂更是需你心自我修煉的，上這人生的意義在生在于修煉靈魂，不僅你心找到自己的心說事學(xué)，更你心幫助于家人找到自己的心說事學(xué)。 ----翁海濤(潛能訓(xùn)練導(dǎo)眼物)
摘自: m.vpsboy.com