來看，人們或是要有一個精神世界。大家都讀過柳宗元的詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”.假如心里沒有一個精神世界，在這種條件下，他能“獨釣”受得了嗎？按目前的價值觀念他不跳江才怪呢。因此，有人說，中國的文人墨客非常幸福，通常得意的過程中是個儒家思想，失意的過程中是個道家，到了崩潰的情況下便是個佛家。換句話說儒家思想是施政的，道家是治身的，佛家是治心的。

　　按南懷瑾先生的形容，儒家思想好像開個糧店，五四運動砸碎了孔家店，因此中國餓肚子，便是精神實質(zhì)挨餓啊。如今不僅在中國把孔家店又開起來，并且還調(diào)到海外。道家是藥房，人生有毛病，社會發(fā)展有毛病，一定要吃點藥。人的內(nèi)心和精神實質(zhì)有點兒問題，道家可以幫你處理。佛家是開大中型購物中心，有錢沒錢都能夠進來逛一逛。哲學思想上有一個見解，便是社會發(fā)展是始終沒完成的社會發(fā)展，人是始終沒完成的存有。社會發(fā)展、人生全是未健全的，因而必須藥去治。因此，中國有那樣一句老話，得意信儒，失意崇道。林語堂老先生也說過：道家及儒家思想是中國人生命的雙面。

　　自然，要集儒道佛于一身，必須一種優(yōu)良的人文素質(zhì)。要是沒有優(yōu)良的人文素質(zhì)，沒有一個立身處世的精神世界，你眼前即使有糧店、藥房、買東西店，你也會茫然，沒法自身滄藍，或許會跳樓身亡。在人文素質(zhì)文化教育中，中國一直存在一些錯誤觀念。

　　以往大家無緣無故講政治有信念，得理不饒人，這也是封建迷信，那就是毒草。之后講道德有品行講文明懂禮貌，無論講哪一種社會道德、哪一種文明行為，你身旁都是會留有黑影，僅有打開你內(nèi)心的文明行為之燈，才會照耀你人生的方位。如今又時興心理輔導，由于在校大學生、知識分子有心理健康問題的人持續(xù)增加，神智不清、跳樓身亡的持續(xù)增加。有一些話實際上全是權(quán)威專家的語言表達，是些抽象化的文化教育。

　　什么是權(quán)威專家，專家較大的特點便是“片面性”,自然，是一種深入的片面性。設(shè)想蘇軾流放黃岡黃州、廣東嶺南、海南省，假如自身無法釋懷，權(quán)威專家能醫(yī)好他的“病”嗎？也有，當一個人在得意或失意時心里要有一個緩沖地帶。得意時，不必“清風得意馬蹄疾，一夜看遍長安花”.當上官還想發(fā)家致富，有錢了就想***。不必覺得中國人不相信耶穌教就沒有造物主的存有，“頭頂三尺有神靈”.

　　得意千萬別忘乎所以。失意時，也需要拿得起放得下，無法釋懷發(fā)耍脾氣，但倒退一步也會出現(xiàn)天地寬的覺得。畢業(yè)后盡管沒有考上公務(wù)員，但我就找了份很好的工作中，比下有余，比上不足。聽說歐洲人遇上那樣的事就沒這一替換心眼兒，他或是死腦筋邁向精神錯亂，自盡了事；或是他會干一件震驚的事來引發(fā)社會發(fā)展的留意。例如，上世紀六十年代，特朗普總統(tǒng)密特朗被刺殺，實際上緣由非常簡單，就是那個兇犯辛克利要追求完美一個影視明星，人家壓根不理睬他，說這個毛小孩，有哪些資質(zhì)追求完美我呢？如果中國的小伙兒，或許要說，你有什么樣的不簡單呢，追你是瞧得起你，要了解你這道德修養(yǎng)要我追我都不追呢，這事或許就過去。但英國這一小伙兒卻只能認了死理，追你沒資格嗎？一個星期后，我便干一件英雄王座的大事兒讓你看一下。結(jié)果一槍把密特朗給擊倒了，全世界都知道。

　　在薛城臨山生態(tài)公園南端的墻壁，曾有一幅宣傳海報，大致是文化教育大家要明白知足者常樂。實際上，做為年青人要學好奮發(fā)進取，勇于擔當。中國人常把人生做為一個結(jié)果，畢業(yè)后、博士畢業(yè)，就到達目地了，此后不會再念書學習培訓；做買賣，掙了上百萬、幾千萬，有錢花就可以了；當官當?shù)搅艘欢昙o，一看沒什么發(fā)展前途了，就想歪門道，受賄、養(yǎng)姘頭，立刻像換了一個人。實際上，人生便是一個一個全過程，不一樣的全過程有不一樣的總體目標。

　　人一但到中年漸漸地有一些道家觀念也是常規(guī)的，人家破格提拔器重青年干部，你年紀到杠了，想不通有什么作用呢？人家富有購車、購房，你看不順眼，自暴自棄也無濟于事。到了老年人，儒、道、佛集于一身，也是時代精神的自發(fā)性趨向。不必覺得沒念過《論語》、《道德經(jīng)》，沒讀過佛家經(jīng)典。事實上，在大家的身上都是有儒道佛中華傳統(tǒng)文化的遺傳基因。

　　中國文人墨客常畫松、竹、梅，此謂“歲寒三友”,蘭、梅、竹、菊，謂之“四君子”,主要表現(xiàn)的主題風格就是以加入wto到出生。松柏樹的品性是“大雪壓青松，青松挺且直”,降雪壓來之時，高壓電線的塔桿都被壓垮，而蒼松仍能頂住。竹是什么呢？竹本固，不自命不凡；竹性直，不溜須拍馬；竹心空，不剛愎狹?。粓A竹貞，不變理想，因此，竹是謙謙君子的化身為。而到了大菊花，就是一種“西風酒昨晚過園林景觀，吹斷紅花遍地金”（王安石），“吾家頗有東籬菊，秋來秋風瑟瑟耐歲寒”（鄭板橋）的層次了。