1、不塞不流，不止不行?！n愈

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

3、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

4、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。

5、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。

6、衣莫若新，人莫若故?！套哟呵?/p>

7、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。

8、失之東隅，收之桑榆?！逗鬂h書》

9、不積跬步，無以至千里?！髯印駥W(xué)

10、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾

11、業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈《進學(xué)解》

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

13、有志者，事竟成?！逗鬂h書·耿弇傳》

14、士不可不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z》

15、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——禮記·雜記

16、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

17、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

18、水至清則無魚，人至察則無徒。——《禮記》

19、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！啤ね蹙S·觀獵

20、一屋不掃何以掃天下?———《后漢書·陳蕃傳》

21、⊙歲寒，然后知松柏之后凋也。一《論語·子罕》

22、精誠所至，金石為開?！鬂h書·廣陵思王荊傳

23、精誠所至，金石為開?！逗鬂h書·廣陵思王荊傳》

24、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z》

25、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

26、不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?！啤だ钯R·南國

27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>

28、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

29、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！啤ざ鸥Αぜ谋臼锥?/p>

30、⊙君子有終身之憂，無一朝之患也?！睹献印るx婁下》

31、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——唐·白居易·琵琶行

32、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?元明清公元年公元年

33、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?/p>

35、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！啤だ畎住粲翁炖岩髁魟e

36、⊙以天下為度者，不以己私怒傷天下之功?！?宋司馬光《資治通鑒·漢紀》

37、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人?！豆苡凇?/p>

38、⊙丈夫墮地自有萬里氣。釋義：男子漢立足于世需有遠大的志氣?！?金元好問《解劍行》

39、⊙小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。——《莊子·駢拇》

40、⊙君子懷德，小人懷土。釋義：君子關(guān)心的是提高自身品德，小人整天想著賺取錢財。一《論語·里仁》

41、沒有一個大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實，更能包羅萬象的了。

42、⊙薛收問圣人與天地如何。◆子曰：“天生之，地長之，圣人成之。故天地立而易行乎其中矣?！薄敉跬ǎ骸段闹凶由秸f·巍相篇》

43、⊙遇大事矜持者，小事必縱馳；處明庭檢飾者，暗室必放逸?！艟觿t一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢?！艉閼?yīng)明：《菜根譚》

44、⊙或問：“人有恥不能之心，可乎?”◆子曰：“恥不能而為之，可也;恥不能而隱之，不可也。至于疾人之能，又大不可也。若夫小道曲藝，雖不能焉，君子不恥也?！薄舫填U程顥：《二程集》

45、⊙人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養(yǎng)也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者，豈有他哉？于已取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴?！麴B(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。◆孟子：《孟子·告子上》

46、⊙亡國之主，必自驕，必自智，必輕物。自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。釋義：使國家滅亡的君主，必然是驕傲自滿，必然是自作聰明，必然是輕視外物。驕傲自滿就會怠慢賢士，自作聰明就會獨斷專行，輕視外物就會疏于防備。——《呂氏春秋·驕恣》

47、⊙傳日：不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫。言感物造端，材知深美，可與圖事，故可以列為大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰：“不學(xué)詩，無以言”也?！舭喙蹋骸稘h書·藝文志》

48、⊙追風(fēng)逐電之足，決不在于牝牡驪黃之間；聲應(yīng)氣求之夫，決不在于尋行數(shù)墨之士；風(fēng)行水上之文，決不在于一字一句之奇?！羧舴蚪Y(jié)構(gòu)之密，偶對之切；依于理道合乎法度；首尾相應(yīng)，虛實相生：種種禪病皆所以語文，而皆不可以語于天下之至文也?！衾钯棧骸斗贂るs說》

49、⊙嗟乎，時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚?！敉醪骸肚锶盏呛楦蹰w餞別序》

50、⊙《易》有漸卦，道有漸門。人之修真達性，不能頓悟，必須漸而進之，安而行之。故設(shè)漸門觀我所人，則道可見矣。漸有五門。一日齋戒，二日安處，三日存想，四日坐志，五日神解。何謂齋戒？日澡身虛心；何謂安處？日深居靜室；何謂存想？日收心復(fù)性；何謂坐志？日遺形忘我；何謂神解？日萬法通神?！簟短祀[子·漸門》

51、⊙夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺日：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲農(nóng)巳來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也?！纛佒疲骸额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》

52、⊙惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”莊子曰：“然?！被葑釉唬骸叭硕鵁o情，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人，惡得無情？”莊子曰：“是非吾所謂情也，吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也?！被葑釉唬骸安灰嫔?，何以有其身？”莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據(jù)槁梧而瞑。天選子之形，子以堅自鳴?！薄羟f周：《莊子·德充符》

53、⊙先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊日：黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。味其言，茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其老。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?◆陶淵明：《五柳先生傳》

54、⊙天地間之物一而萬萬而一者也。山自山，川自川，春自春，秋自秋，風(fēng)自風(fēng)，月自月，花自花，鳥自鳥，萬古不變，天地不同。然有百人于此，同受此山此川，此春此秋，此風(fēng)此月，此花，此鳥之感觸，而其心境所現(xiàn)者百焉;干人同受此感觸，而其心境所現(xiàn)者干焉;億萬人乃至無量數(shù)人同受此感觸，而其心境所現(xiàn)者百焉，乃至無量數(shù)焉。然則欲言物境之果為何狀，將誰氏之從乎?仁者見之謂之仁，智者見之謂之知，憂者見之謂之憂，樂者見之謂之樂，吾之所見者，即吾所受之境之真實相也。故日：唯心所造之境為真實?！袅簡⒊骸读簡⒊x集》