1、憲法學(xué)，便是一張寫著人民支配權(quán)的紙。——列寧

　　2、全世界只有兩種物品能使我們的心靈遭受深深地的震撼人心，一是大家腦門上燦爛的星空，一是大家心里高尚的社會(huì)道德規(guī)律?！h(yuǎn)大

　　3、在民法典母親一樣的目光中，每一個(gè)人便是全部國家。——孟德斯鳩

　　4、法律科學(xué)研究的目的是一種預(yù)測(cè)分析，即對(duì)公共權(quán)力根據(jù)人民法院的具體性的行動(dòng)造成直接影響的預(yù)測(cè)分析?！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā?/P>

　　5、法律的最高境界，便是沒有肯定的隨意，更沒有肯定的公平?！谖覈▽W(xué)家郭道暉

　　6、法律如同旅游一樣，務(wù)必為了明天做準(zhǔn)備。它務(wù)必具有發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)?！倏ǘ嘧?/P>

　　7、法律所傳遞的是一種超過暴力行為，超過支配權(quán)的響聲，它所劃分的權(quán)力界限盡管無形中，卻深深描繪在我們的內(nèi)心當(dāng)中?！姆蓪＜覍W(xué)者

　　8、法律以內(nèi)，應(yīng)該有天理人情在?！蔡岣昴?/P>

　　9、法不嚴(yán)禁即隨意。——法諺

　　10、法無受權(quán)不可為，法無禁止不得罰。

　　11、證明責(zé)任之所屬，即輸了官司之所屬?！ㄖV

　　12、在民主化的國家里，法律便是君王；在獨(dú)裁的國家里，君王便是法律。——馬克思主義

　　13、在全世界各關(guān)鍵文明行為中，中國是間距法制更為漫長(zhǎng)的一種，乃至與歐洲地區(qū)產(chǎn)生了兩方面相對(duì)性的差距?！藤R秀蘭

　　14、無論誰人，若為別人制訂法律，應(yīng)將同一法律運(yùn)用于自身的身上?！⒖?/P>

　　15、真的想消除一國的內(nèi)憂應(yīng)當(dāng)借助優(yōu)良的法律，不可以借助不經(jīng)意的機(jī)遇?！诟駹?/P>

　　16、憲法是一個(gè)無窮無盡的、一個(gè)國家的世世代代人都參加會(huì)話的流動(dòng)性的語句?！?jiǎng)趥悺s伯

　　17、表述法律系法律學(xué)之開始，并且為其基本，系一項(xiàng)合理性工作中，但又為一種造型藝術(shù)。 ——薩維尼

　　18、法律是人們?yōu)榱烁玫卣w利益，由人們聰慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所作出的最終成效。 ——道恩強(qiáng)森

　　19、法制代表著，政府部門除非是執(zhí)行大家都知道的標(biāo)準(zhǔn)，不然不可對(duì)自己執(zhí)行強(qiáng)制性。 ——哈耶克

　　20、有理性的人一般法律管理體系中日常生活比在沒有束縛的孤單中更加隨意。——斯賓諾莎

　　21、法律表明了國家好多個(gè)時(shí)代至今發(fā)展趨勢(shì)的小故事，它無法被視作只是是數(shù)學(xué)課本中的基本定律及測(cè)算方法。——霍姆斯

　　22、憲法學(xué)研制者給大家的是一個(gè)風(fēng)水羅盤，而不是一張宏偉藍(lán)圖?！ㄋ辜{

　　23、法律給予維護(hù)以抵抗獨(dú)斷，它給大家以一種歸屬感和靠譜感，并使大家不至于在未來處在不祥之兆的黑暗之中。 ——布魯納

　　24、群眾對(duì)支配權(quán)和審理的不聞不問的看法對(duì)法律而言，是一個(gè)壞征兆。 ——龐德

　　25、在一個(gè)法制的政府部門下，心地善良公民的人生格言是啥？那便是“嚴(yán)苛地聽從，隨意地抨擊”?！吳?/P>

　　26、一項(xiàng)法律越發(fā)在它的接收者那邊以罪行為前提條件，那麼它實(shí)際上就就越好?！虏剪敽?/P>

　　27、隨意便是做法律批準(zhǔn)區(qū)域內(nèi)的事兒的支配權(quán)?！魅_

　　28、因?yàn)橛蟹刹趴梢源_保優(yōu)良的舉動(dòng)，因此還要有優(yōu)良的舉動(dòng)才可以維護(hù)保養(yǎng)法律。——馬基雅弗利

　　29、法律表述者都期望在法律中尋獲其時(shí)期問題的回答。 ——拉倫茨

　　30、正當(dāng)程序三句改動(dòng)得話，所有圖書便會(huì)變?yōu)閺U舊紙張。 ——基希曼

　　31、法律的真知專業(yè)知識(shí)，來自于正當(dāng)程序的修養(yǎng)。 ——黑格爾

　　32、法律崗位的地位是一個(gè)種族文化的標(biāo)示?！M(fèi)爾德

　　33、盡可能大很有可能把有關(guān)她們的信念的專業(yè)知識(shí)散播在人民正中間，這就是立法機(jī)構(gòu)的責(zé)任。 ——邊沁

　　34、沒有信仰的法律將衰退變成僵死的教條主義，而沒有法律的信念將成長(zhǎng)變成狂信。 ——伯爾曼

　　35、法制定義的較高層級(jí)是一種信仰，堅(jiān)信一切法律的基本，應(yīng)該是針對(duì)人生的價(jià)值的重視?！惡胍?/P>

　　36、法律的基本準(zhǔn)則是：為人正直誠信，不危害別人，給與每一個(gè)人他勞動(dòng)所得的一部分?！槭慷∧?/P>

　　37、法律是一種逐步完善的實(shí)踐活動(dòng)，盡管很有可能因其缺點(diǎn)而無效，乃至壓根無效，但它決不是一種荒誕的玩笑話?！挛纸?/P>

　　38、法發(fā)展趨勢(shì)的重點(diǎn)沒有在法律、沒有在法律學(xué)，也沒有在司法部門宣判，而在社會(huì)發(fā)展自身?！＠?/P>

　　39、隨意是一種務(wù)必有其自身的權(quán)威性、組織紀(jì)律性及其牽制歡生活方法?！钇章?/P>

　　40、所有歷史時(shí)間便是權(quán)益的抗?fàn)帲ㄊ沁@些占了引風(fēng)的權(quán)益的公信力的主要表現(xiàn)。――拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》

　　41、法律，在它操縱著地球上全部人民的場(chǎng)所，便是人們的客觀。――孟德斯鳩（法）《論法的精神》

　　42、法律只不過大家信念的紀(jì)錄。――盧梭（法）《社會(huì)契約論》

　　43、法律是人民意志的隨意而莊重的主要表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

　　44、所說人的法律，我就是指日常生活的一種方策，使性命與國家皆得安全性。――斯賓諾莎（荷）《神學(xué)政治論》

　　45、法律又是啥？法律便是獲得勝利、把握國家政黨的階層的信念的主要表現(xiàn)。――列寧（蘇）《社會(huì)在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

　　46、法是一套公信力的審理手冊(cè)或是基本。――龐德（美）《根據(jù)法律的社會(huì)發(fā)展操縱法律的每日任務(wù)》

　　47、法律是一種強(qiáng)制紀(jì)律。――凱爾森（美）《法律和國家總論》

　　48、法者，天地之儀也。因此決疑而明是是非非也，老百姓所縣命也。――管子（戰(zhàn)國）《管子·禁藏》

　　49、律者，因此定分止?fàn)幰?。――管子（戰(zhàn)國）《管子·七臣七主》

　　50、在一切可以接納法律操縱的人們的模式中，哪兒沒有法律，那邊就沒有隨意。――洛克斯（英）《政府論》

　　51、法律一直要碰到正當(dāng)程序的愛情和偏見的。――孟德斯鳩（法）《論法的精神》

　　52、法律的效果是以它所造成的喜愛和重視為遷移的，而這類擁戴和重視是以心里覺得法律公平和有效為遷移的。――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

　　53、如果我們的法律僅僅自然法則的幼苗，它毋庸置疑是好法律。那樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。――大仲馬（法）《馬希里選集》

　　54、當(dāng)紀(jì)律變成錯(cuò)亂的情況下，就迫不得已用雜亂來值崗，解救法律了。――羅蔓·歐帆（法）《哥拉·布勒尼翁》

　　55、法律要求得愈確立，其條款就愈非常容易進(jìn)一步地實(shí)施。――黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》

　　56、法案因此導(dǎo)民也，酷刑因此禁奸也。――司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》

　　57、法案者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固（漢）《漢書·刑法志》

　　58、立善防惡此謂禮，禁非立是謂之法。――傅玄（晉）《傅子·法刑》

　　59、法，國以衡量也，時(shí)之根本宗旨也。――吳兢（唐）《貞觀政要·公平》

　　60、法者，因此禁民為非進(jìn)而其遷善遠(yuǎn)罪也。――歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

　　61、要使事情符合公平正義（公平公正），須有沒什么偏私的衡量；法律剛好恰好是那樣一個(gè)中道的衡量。――黑格爾（古希臘文化）《政治學(xué)》

　　62、海洋和陸上聽從宇宙空間，而人們生活是受最大法律的指令的所管。――西塞羅（古希臘文化）《法律篇》

　　63、圣賢能生法，不可以廢法而施政。――管子（戰(zhàn)國）《管子·法法》

　　64、法案者，治之具，并非制治清濁之源也。――司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》

　　65、凡法始立必得病。――韓愈（唐）《錢重物輕狀》

　　66、法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫（唐）《天論上》

　　67、法小弛則是是非非駁。――劉禹錫（唐）《天論上》

　　68、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。――宋祁（宋）《宋景文筆記》

　　69、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮（宋）《芻言》

　　70、法律的真真正正目的是誘發(fā)這些受法律操縱的人求取他們自己的道德修養(yǎng)。――阿奎那（意）《神學(xué)大全》

　　71、法律的能量理應(yīng)跟伴隨著公民，如同身影跟伴隨著人體一樣。――貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》

　　72、倘若沒有法律她們會(huì)更開心得話，那麼法律做為一件沒用的東西自身便會(huì)解決。――洛克斯（英）《政府論》

　　73、法律的制訂是為了確保每一個(gè)人充分發(fā)揮自個(gè)的才可以，而不是為了更好地拘束他的才可以。――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

　　74、法律要求的處罰并不是為了更好地個(gè)人的權(quán)益，反而是為了更好地公共性的權(quán)益；一部分靠有危害的強(qiáng)制性，一部分靠楷模的法律效力。――格老秀斯（荷）

　　75、產(chǎn)生穩(wěn)定的是二種能量：法律和文明禮貌。――施特勞斯（德）《歌德的格言和感想集》

　　76、國因法律而昌，法律擇人而貴。――日蓮（日）《立正安國論》

　　77、法案者，民之命也，為治之本也。――（戰(zhàn)國）《商君書·定分》

　　78、法律的基本上用意是讓公民盡量的幸福快樂。――柏拉圖（古希臘文化）《法律篇》

　　79、假如法律是非正義的，它就不可以存有。――奧古斯?。ü帕_馬帝國）《論自由意志》

　　80、但凡表述越簡(jiǎn)潔的法律，也就是也公平的法律。――托馬·莫爾（英）《烏托邦》

　　81、法律之一目了然，不絕在其條款之詳細(xì)，乃在其作用之顯著，而民得其喻也。――霍布斯（英）《利維坦》

　　82、法律不太可能使實(shí)質(zhì)上是社會(huì)道德的或純真的個(gè)人行為變成刑事犯罪，正如它無法使刑事犯罪又變?yōu)榧冋娴膫€(gè)人行為一樣。――雪萊（英）《人權(quán)宣言》

　　83、車輕道近，則勉勵(lì)無需；勉勵(lì)之常用，道遠(yuǎn)任重也。酷刑者，民之勉勵(lì)也。――尸佼（戰(zhàn)國）《尸子》

　　84、法者，治之端也。――荀況（戰(zhàn)國）《荀子·君道》

　　85、法明晰，則賢不可奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不可暴寡。――韓非（戰(zhàn)國）《韓非子·守道》

　　86、水者火之備，法者止奸之禁也。――桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》

　　87、刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》

　　88、酷刑知其所加，則邪惡知其所畏。――三國諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》

　　89、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫（唐）《砥石賦》

　　90、小惡不可于鄉(xiāng)，大惡不容于國。――蘇東坡（宋）《策別安萬民六》

　　91、法立身上則俗成于下。――蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》

　　92、疏法勝過密心，寬令勝于嚴(yán)主。――呂坤（明）《呻吟語·治道》

　　93、在一個(gè)國家中， 法律始終是由最強(qiáng)者的權(quán)利制訂的。――柏拉圖（古希臘文化）《法律篇》

　　94、法律的制定是為了更好地處罰人們的兇狠悖謬，因此法律自身務(wù)必更為純真無垢。――孟德斯鳩（法）《論法的精神》

　　95、法律絕非一成不變的，反過來地，正如天上和深海因大風(fēng)大浪而起轉(zhuǎn)變一樣，法律也因狀況和運(yùn)數(shù)而轉(zhuǎn)變。――黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》

　　96、沒有永遠(yuǎn)的法律，適用這一時(shí)期的法律決不會(huì)適用另一時(shí)期，大家只有務(wù)求為每一種文明行為給予對(duì)應(yīng)的法律規(guī)章制度。――柯勒（德）《法律定義》

　　97、法律應(yīng)該是鐵的，像掛鎖那般。――高爾基（蘇）《我的大學(xué)》

　　98、法律務(wù)必借助某類外界方法來使其設(shè)備運(yùn)行，由于法律標(biāo)準(zhǔn)是不可能全自動(dòng)運(yùn)行的。――龐德（美）《根據(jù)法律的社會(huì)發(fā)展操縱法律的每日任務(wù)》

　　99、法律的性命并不是邏輯性反而是工作經(jīng)驗(yàn)。――霍姆斯（美）《普通法》

　　100、法律不辜負(fù)行兇的義務(wù)，也如同這義務(wù)不應(yīng)該使槍刀肩負(fù)一個(gè)樣。――郁達(dá)夫