1、? 隨緣惜緣不攀緣。

2、? 言語道斷，一說即錯。

3、? 但知行好事，莫要問前程。

4、? 神即道，道法自然，如來。

5、? 夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

6、? 過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。

7、? 要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。

8、? “花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式?！?/p>

9、? 綠葉從中見，從此一家人。此時雖一別，蒼陸必重聚！

10、? “著相了，佛教得一個術(shù)語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)。”

11、? 神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。

12、? 女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

13、? “天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字?！?/p>

14、? “這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事?！?/p>

15、? 如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。

16、? 這里死了太多的人，他們的痛苦使我成長。無知愚昧的孩童也只有知道痛苦后才能長大成人。

17、? 感受痛苦吧，體驗(yàn)痛苦吧，接受痛苦吧，了解痛苦吧。不知道痛苦的人是不會知道什么是和平。

18、? “你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫?！?/p>

19、? 有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了，沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。

20、? 我是人而且還沒有進(jìn)化到此時此刻可以無視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。

21、? “佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎實(shí)摩登女郎，看紅顏知己實(shí)紅顏知己?！?/p>

22、? 從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

23、? “這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸羞@個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。”

24、? 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯。

25、? 心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對話，而上帝給了你一根那東西，你生來就不需要證明?！切〉?/p>

26、? “紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧?！?/p>

27、? “馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>

28、? 烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮，鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過天誅地滅，此乃天道，

29、? 這不是簡單和復(fù)雜的問題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說就是平平淡淡才是真，我是想活個明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個位格。

30、? 混沌中天地爆發(fā)出一聲恐怖的震顫，整片西方大陸支離破碎，四十九道玉光沖破天際，只留人間一息尚存的一線生機(jī)，勁風(fēng)鼓滿衣袖，鴻鈞將玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，“此乃天道，

31、? 強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

32、? 什么神話？不過是強(qiáng)力作用的殺富濟(jì)貧，扒著井沿看一眼而已，不解決造血問題，誰敢拿著一個村子的農(nóng)民去證明扒井沿兒看一眼的結(jié)果？那就不是錯了，是罪，如果真理是人做出來的，那也不叫真理了，叫主義。

33、? “我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>

34、? 斷壁殘垣的紫霄宮前，鴻鈞背對大殿長身而立，而在他身后，太一一身白袍箕踞而坐，“天道……么？”太一冷笑，東皇鐘聲響徹寰宇，妖皇跌落九霄，鴻鈞漠然轉(zhuǎn)身，沉寂良久，人間滄海桑田，千年過境，他才拂塵一掃，紫霄宮重新恢復(fù)原貌，被封閉的九重天外，恍然傳來一聲嘆息，“此乃……天道……。

35、? 坐井說天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定？，袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。

36、? 所謂天道和運(yùn)行，就是本來和整體之道，就是無限和永恒的運(yùn)行。這是絕對和無敵的先天之勢，乃真正勢不可阻擋也。天命就是生老病死，就是成住壞空，就是新陳代謝，就是反正來回，就是此消彼長，就是轉(zhuǎn)化流通，就是川流不息，就是循環(huán)往復(fù)，就是無窮無盡也！你要么跟著命運(yùn)走，要么被命運(yùn)拖著走，但你不能不走也！這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果真能以人的意志為轉(zhuǎn)移，那就不叫天命或天意了；而所謂人和神，自命和天命，創(chuàng)世和玩尿泥，也就沒有根本的分別了。

37、? 生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個市場競爭的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚(yáng)長避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會在夾縫中求生存。人從根本上要面對兩個問題：生存，得活下來。是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。他需要的不是懺悔， 而是一個懺悔的理由 。

38、? 女人不是因?yàn)楸粣鄄趴蓯?，而是可愛才被愛。人的法則是：一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。命題有錯，只要答就錯，只要是需要證明的感情就有錯誤。投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。有招有術(shù)的感情，招術(shù)里面是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情，就該是造物主給的那顆心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融會。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個性格底色的脂粉氣就抹不去，穆特的手是一雙女人的手。

39、? 無事實(shí)際是無欲和無求。如果什么也不想，也不要了，天下也就沒事了。有事是因?yàn)橛杏陀星?，而有欲求是因?yàn)橛星啡?，有不足，甚至是有多余，像是肥胖。慈善大概就是愛心和財富多余的事業(yè)，像是減肥。不讓富有的好心人施舍行善，如同不讓窮極的惡人打家劫舍一般難受和壓抑吧。而天道的運(yùn)行，不管局限的人們是如何感受和評價，終究是非要貫通一切不可也。黑洞是只進(jìn)不出嗎？有時候看起來是無所欲，無所求，實(shí)際上是處于滿足、保障或無缺的狀態(tài)。如果打破這種狀態(tài)，有了欠缺，比如遭災(zāi)了，破產(chǎn)了，生病了，欲求自然就顯出來了。無欲無求如果不是本來就不想要或不需要，就像食草動物生來對肉不感興趣的話，往往是處于滿足、保障或無缺的狀態(tài)。這種