1、【天天禪語(yǔ)】生命的價(jià)值，在于能為人間負(fù)責(zé)任。

2、如理作意，能生眼、智、明、覺(jué)?！斗鹫f(shuō)三轉(zhuǎn)經(jīng)》

3、【天天禪語(yǔ)】生命需用在人、事、理會(huì)合的生活中。

4、記住，別依靠， 不能依靠別人，自己才是自己的佛。

5、樂(lè)觀者在災(zāi)難中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)難。

6、人醫(yī)，是守護(hù)生命的磐石；人師，是守護(hù)慧命的磐石。

7、佛陀曾說(shuō)：“安穩(wěn)最大利。”我們?nèi)绻軜?lè)道，即使生

8、促進(jìn)良好人際關(guān)系，財(cái)富從布施而來(lái)，施比受更有福。

9、善需大家做，力量才會(huì)強(qiáng)；福需大家造，福氣才會(huì)大。

10、遠(yuǎn)離諂曲，質(zhì)直無(wú)偽。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，離世間品

11、無(wú)我，天地澄明，花香鳥(niǎo)語(yǔ)間蘊(yùn)涵的禪機(jī)都會(huì)擁至眼前。

12、法界一相，系緣法界，是名一行三昧?！段氖庹f(shuō)般若經(jīng)》

13、大慈大悲，依大方便善巧?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來(lái)出現(xiàn)品

14、生活常常斑駁陸離，一堵墻，常常遮擋了我們前行的方向。

15、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。《本事經(jīng)》卷二

16、鄰里和睦，處處凈土。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

17、【天天禪語(yǔ)】享福的同時(shí)，要撒下福的種子，方能生生不息。

18、我缺少一個(gè)把我名字當(dāng)成口頭禪的人，那個(gè)人卻始終不出現(xiàn)。

19、【天天禪語(yǔ)】社會(huì)需要愛(ài)，人人需要愛(ài)；愛(ài)是人生最大的幸福。

20、色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷?！稄浝掌兴_所問(wèn)經(jīng)論》卷七

21、【佛心禪語(yǔ)】 有和無(wú)是佛法的一物兩面，有就是無(wú)，無(wú)就是有。

22、從某種意義上說(shuō)，痛苦和不幸，其實(shí)是另一種形式的快樂(lè)和幸運(yùn)。

23、忘失菩提心修諸善業(yè)，是為魔業(yè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

24、過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。

25、供養(yǎng)善者，不與惡人，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

26、世界是神奇的，人心是奇妙的。有些人當(dāng)面不相識(shí)，有些人未見(jiàn)已結(jié)緣。

27、塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)；不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

28、【佛心禪語(yǔ)】 有愛(ài)心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

29、【最有禪意的句子】無(wú)論處于任何領(lǐng)域，堅(jiān)守崗位、向前精進(jìn)，才能成功。

30、迷真起妄，假號(hào)眾生；體妄即真，故稱為佛。（唐）澄觀《大華嚴(yán)經(jīng)策略》

31、【佛心禪語(yǔ)】 該執(zhí)著時(shí)執(zhí)著，該放棄時(shí)放棄，一切隨緣，將來(lái)你才不會(huì)后悔！

32、若有功德，當(dāng)自覆藏；若有過(guò)失，當(dāng)自發(fā)露?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十六，《堅(jiān)固經(jīng)》

33、【佛心禪語(yǔ)】 不快樂(lè)是因?yàn)榛畹貌粏渭內(nèi)酥圆豢鞓?lè)，是因?yàn)榛畹貌粔騿渭儭?/p>

34、寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時(shí)不聞佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十，入法界品

35、【最有禪意的句子】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵(lì)，才能照顧好自己一念善心。

36、多聞圣弟子不見(jiàn)色是我、異我、相在，亦非知者，亦非見(jiàn)者?！峨s阿含經(jīng)》卷三，第64經(jīng)

37、一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、無(wú)畏亦然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

38、菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，十行品

39、大多數(shù)男人愛(ài)女人時(shí)，不自覺(jué)地會(huì)扮演強(qiáng)者的角色，照顧弱小的女子是他們陽(yáng)剛的天性使然。

40、布施如先立基堵，而后造宮室，施、戒亦復(fù)然，菩薩眾行本?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

41、念佛要念得這顆如針孔般細(xì)小的心，能夠開(kāi)擴(kuò)成“量周沙界”，如明月般潔凈，如靜水般透徹。

42、有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

43、覺(jué)悟人生是智慧解脫，奉獻(xiàn)人生是慈悲關(guān)懷。二者的融合無(wú)間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。

44、汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來(lái)諸行海，汝皆學(xué)已當(dāng)成佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

45、【佛心禪語(yǔ)】 有時(shí)，人之所以難以坦然面對(duì)貧富、禍福、悲喜，是因?yàn)樾牟话捕ǎ菀妆煌饨绲木秤鰯_亂。

46、【佛心禪語(yǔ)】 一片秋光對(duì)草堂，籬邊金菊預(yù)聞香。蟬聲未息涼風(fēng)起，勝似征人歸故鄉(xiāng)。——《法演禪師語(yǔ)錄》

47、自己就是自己最好的知己，最懂自己，最愛(ài)自己，最心疼自己的人，永遠(yuǎn)愛(ài)自己，會(huì)一直愛(ài)自己到生命的盡頭。

48、一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō)，不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。

49、我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。

50、習(xí)性不是“真性”。真性必須從人的習(xí)性中去體會(huì)、修為、契合，謂之“神會(huì)”，即是由精神體會(huì)而領(lǐng)悟出來(lái)的真理。

51、總而言之，要時(shí)時(shí)刻刻打開(kāi)信任之門，接受陽(yáng)光的照耀：讓我們共同掃除“疑心”的陰影，走向踏實(shí)而有意義的人生。

52、【佛心禪語(yǔ)】 智者之所以為智者，并不在于他能從外界獲取多少智慧和信息，而在于他對(duì)自己內(nèi)心的智慧開(kāi)發(fā)出多少。

53、【～前世～】人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會(huì)是什么？【佛說(shuō)】：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。

54、【佛心禪語(yǔ)】 又復(fù)當(dāng)護(hù)人心，勿使夸嫌；動(dòng)用自若，息世雜善；不貪名利，將過(guò)歸己；捐棄伎能，惟求往生。（妙葉禪師）

55、聰明人即使受到挫折，也會(huì)更加機(jī)智頑強(qiáng)。當(dāng)獸王饑餓的時(shí)候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

56、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產(chǎn)品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。

57、學(xué)禪，要有悟性，要有靈巧；至于誰(shuí)能直探禪門本源，就要靠眾生求法的宏愿和實(shí)踐了。誠(chéng)如惠能所說(shuō)：“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度”。

58、慈悲不只是悲憫孤弱，也不只是助人為樂(lè)。慈悲，蘊(yùn)藏在每一個(gè)生命的心中，它是一種超越感性的悲心，也是一種別于理性的智慧。

59、“綺語(yǔ)”意謂專愛(ài)說(shuō)甜言蜜語(yǔ)的話。這種好聽(tīng)的話只能維持短暫的時(shí)間，因?yàn)槿狈φ\(chéng)意，久而久之，就會(huì)顯露出言行不一的虛假面目。

60、善人死者，福應(yīng)生天，受五欲樂(lè)；惡人死者，應(yīng)入地獄，受無(wú)量苦。善人樂(lè)死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄?！段丛幸蚓壗?jīng)》卷上

61、學(xué)佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。功德是由時(shí)間累積而成，“路”愈早走愈早到達(dá)，“德”愈早修愈早完成。

62、【佛心禪語(yǔ)】 菩提之道，不可圖度。高而無(wú)上，廣不可極；淵而無(wú)下，深不可測(cè)。大包天地，細(xì)入無(wú)間，故謂之道也?！稒遒熧Y記》

63、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 用顛倒的眼光去看別人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照別人的心就行了，此外不要再有其他的想法。

64、喜而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無(wú)奈。這時(shí)過(guò)多的言辭申辯反讓人覺(jué)得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評(píng)。

65、妙性圓明，離諸名相，本來(lái)無(wú)有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。是稱如來(lái)無(wú)上菩提及大涅槃，二轉(zhuǎn)依號(hào)?！独銍?yán)經(jīng)》卷七

66、所謂講禪話、聽(tīng)禪音、做禪事、用禪心，無(wú)非是友善二字，任何人以友善的態(tài)度待人接物，都會(huì)變成一個(gè)有魅力的人，視眾生如佛，以平等心待人接物。

67、人們往往無(wú)法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^(guò)強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無(wú)止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

68、有些人，有些事，只有用心去體味，才能了解得更真實(shí)。把心放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會(huì)一帆風(fēng)順；心放下了，快樂(lè)與幸福也就隨之而來(lái)。

69、佛法在世間，無(wú)論出家人、在家人，修行開(kāi)悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂(lè)，皆為佛事。

70、【佛心禪語(yǔ)】 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開(kāi)朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

71、修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來(lái)完成自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的責(zé)任和義務(wù)。

72、心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說(shuō)過(guò)，世間萬(wàn)物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺(jué)，甚至?xí)獯嬉簧?/p>

73、是菩薩摩訶薩見(jiàn)生死無(wú)始，皆悉空寂，所謂空者，常樂(lè)我凈皆悉空寂，無(wú)有變易、眾生、壽命、三寶、佛性及無(wú)為法，是名菩薩觀無(wú)始空。《大般涅粟經(jīng)》卷十六，梵行品

74、強(qiáng)硬有強(qiáng)硬的好處，忍讓有忍讓的優(yōu)勢(shì)，任何時(shí)候，都需要我們審時(shí)度勢(shì)，適宜而為。妥協(xié)不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無(wú)能，和為貴，有時(shí)，遷就忍讓也是一種智慧。

75、【佛心禪語(yǔ)】 釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個(gè)年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長(zhǎng)。

76、德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個(gè)人，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行。譬如少數(shù)官員和公眾人物，說(shuō)的是仁義道德，做的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當(dāng)。

77、人生的苦惱來(lái)自人的貪心、嗔怒心。我們平時(shí)修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長(zhǎng)成一片樹(shù)林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會(huì)將過(guò)去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

78、【感悟】“如影隨形”是一個(gè)形象的比喻，也可以說(shuō)是一種夸張，現(xiàn)實(shí)生活中的“罪福響應(yīng)”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)這一點(diǎn)則是確定不移的。天理應(yīng)該是存在的。

79、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對(duì)我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過(guò)去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評(píng)價(jià)，淡然地面對(duì)一切是非功過(guò)，我們會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。

80、我們必須明白這樣一個(gè)道理：凡事都有兩個(gè)面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍……兩個(gè)面是相互依存的，不可能一個(gè)人好事占盡，也不會(huì)一個(gè)人倒霉到底。

81、善良、惻隱、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化發(fā)掘而后發(fā)揚(yáng)光大。大多數(shù)人的這種天性一旦泯滅，人類的黑夜就來(lái)臨了。但愿有人能夠點(diǎn)一盞智慧的明燈，將這種天性重新照亮，并引導(dǎo)其迎接明日陽(yáng)光。

82、未經(jīng)詢問(wèn)便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚?！督?jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

83、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會(huì)，更好地享受生活，達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

84、在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結(jié)的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動(dòng)。感動(dòng)，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無(wú)邊，禪意無(wú)際，可以會(huì)意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

85、做人煩惱天天有，不撿自然無(wú)。懷善良心，做善良事，一生無(wú)愧。懷平常心，做平常事日夜安寧。不忘人恩，不念人過(guò)，不思人非，不計(jì)人怨。心寬一分則云消霧散，讓人一步則晴空萬(wàn)里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。

86、其實(shí)，連“身軀”都不是自己的了！因?yàn)橐粋€(gè)死了的身軀，家人不會(huì)永遠(yuǎn)將他留在家里，更不可能繼續(xù)愛(ài)他，甚至很快就會(huì)被埋掉或燒掉。所以，這個(gè)“身軀”根本不再屬于“我”，那些親朋好友也不再是“我”所擁有的了！

87、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時(shí)時(shí)攀緣過(guò)去、未來(lái)，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛(ài)惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。

88、【一句禪語(yǔ)一種人生】我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。049

89、【佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】 佛教中以他人為重的道德觀，表現(xiàn)在實(shí)踐中就是慈悲為懷?！按刃摹笔窍Ｍ说玫娇鞓?lè)，“慈行”是幫助他人得到快樂(lè)?！氨摹笔窍Ｍ私獬纯啵氨小笔菐椭私獬纯?。這是佛家的人道主義情懷。

90、【佛心禪語(yǔ)】 說(shuō)話是生活中再平常不過(guò)的事情，因?yàn)樘匠＃芏嗳梭w察不到言 語(yǔ)的重要性。佛家以口業(yè)為“患苦之門，禍累之始”?！拔褰涫啤敝校?“五戒”的第四戒為“不妄語(yǔ)”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語(yǔ)。

91、云是云，山是山，溪是溪。鄉(xiāng)野人家，往往是十里一家。獨(dú)享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個(gè)镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個(gè)笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸?？丈揭鞍?，一人獨(dú)來(lái)，一人獨(dú)往，只把禪心逐白云。

92、世上的事看似與我們有關(guān)，其實(shí)并無(wú)關(guān)系。我們活著或者死去，關(guān)注或者無(wú)動(dòng)于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會(huì)因?yàn)槲覀兌淖?。人生就是參加一?chǎng)注定要散場(chǎng)的party，我們表演或者不表演，它都不過(guò)是一場(chǎng)party，主角永遠(yuǎn)不是我們。

93、佛家說(shuō)：“忍人所不能忍，行人所不能行?！逼湟饩褪歉嬖V人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進(jìn)而取得他人所達(dá)不到的成就。一個(gè)人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

94、是時(shí)已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書(shū)齋略有寒意。忽然想起白天朋友說(shuō)過(guò)的一句話，頓覺(jué)人生蒼涼。朋友說(shuō)，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時(shí)候還好，偶爾歇下來(lái)，心中就泛起一堆問(wèn)號(hào)：生命短暫，這么費(fèi)力傷神究竟所為何事？

95、什么是無(wú)？能在這一問(wèn)上起疑，皆具參禪見(jiàn)性的根機(jī)。什么是無(wú)？他人 的任何答案都于己無(wú)關(guān)，不要好奇他人的感受，當(dāng)自己心中生出一個(gè)答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對(duì)世間所形成的固有執(zhí)著，語(yǔ)默動(dòng)靜 何有分別？生死何有分別？

96、【佛心禪語(yǔ)】 話不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話不如少說(shuō)話。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么?；蛘咴捯坏?，就從嘴巴 出來(lái)，讓所有的話語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話說(shuō)了讓別人煩惱。

97、總有這樣的時(shí)候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待；內(nèi)心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰(shuí)升騰。因?yàn)樯奈粗?，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無(wú)端襲擾。

98、【腮紅】約會(huì)時(shí)打造甜美的腮紅很重要，就好像紅蘋果一般，讓人忍不住想咬一口。出這樣的腮紅首先用大號(hào)腮紅刷蘸取桃粉色系腮紅，在笑肌處畫(huà)圓打底，令整體腮紅呈現(xiàn)自然的圓形，然后在顴骨最高點(diǎn)處輕點(diǎn)深一度的腮紅，并由內(nèi)而外漸漸暈開(kāi)，打造仿佛從肌底透出來(lái)的紅暈感。

99、我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說(shuō)】：我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說(shuō)】：懺悔無(wú)用，你有未了的前緣。吧去續(xù)你的姻緣，我等你回來(lái)。此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。你說(shuō)】：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。