1、這首畿子的釋義是：要讓自己時時刻刻注意修行，不去沾惹世俗塵埃。

2、祖壇經(jīng)》，乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成。

3、當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧——慧能禪師聽到了。

4、這樣說吧，對于大多數(shù)人來說，佛經(jīng)沒有“簡單易懂”的，更沒有能使人“頓悟”的；但對六祖慧能那樣的根器來說，一句“應(yīng)無所住而生其心”也能當(dāng)下徹悟，但這樣的人太少了。

5、這時在場的只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳給他衣缽。

6、所以他半夜爬起來，在院墻上寫下一首畿子：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

7、對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。

8、于是他找人叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子，然后在慧能的頭上打了三下便走了。

9、在南北朝的時期，佛教禪宗傳到了第五祖——弘忍大師處，弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中佼佼者是他的大弟子神秀大師。

10、神秀有意繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違反了佛家的無為而作的意境。

11、參考資料：百度百科——慧能

12、菩提樹不是菩提樹，明鏡臺也不是明鏡臺，這些只是人們心中所想。

13、弘忍漸漸的老去，他計劃在弟子中尋找一位可以繼承衣缽之人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就把衣缽傳給誰。

14、于是他自己又在神秀的畿子的旁邊央求別人寫下一個畿子：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”。

15、弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人這個畿子是誰寫的，邊上的人就說是慧能寫的。

16、這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

17、這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不相互吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟虾肴檀髱熆吹竭@個畿子以后沒有做任何的評價，因為他明白神秀還沒有徹底頓悟。

18、弘忍為了防止神秀派人傷害到慧能，讓慧能連夜收拾行裝逃走，慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。