1、勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得

2、以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得

3、【佛心禪語】 有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便 宜，這樣的人就是沒有領悟到

4、我國儒家主張的五?！?、義、禮、智、信，也就是佛教所謂的五戒—一不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

5、其實不少人在肌體過勞死之前，靈魂就已經(jīng)枯萎了。我在追問，我們?yōu)槭裁匆蛔汾s，我們這樣不顧一切地奔跑是否值得？

6、若言即心即佛，今時未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤山寶積禪師《傳燈錄》卷七

7、【佛心禪語】 在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

8、世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛為阿難說處胎會

9、對物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

10、【真理之路】追求真理者，就像個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

11、當人心迷失了方向，不妨靜下心來，看看禪語，使慌亂的心漸漸平息，為上道......雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

12、思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航燈，燈不滅就不會迷航，遲早會抵達黎明的彼岸。燈如滅了，思想就會觸礁，萬劫不復地沉沒。

13、【佛心禪語】 一個有思想和遠見的人，只有依靠自己，獨闖大業(yè)，才能培養(yǎng)做事能 力。敢于放膽一搏，就不愁夾縫里擠不出一條生路來。

14、又如夢中人，醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故?！秷A覺經(jīng)》卷上

15、【佛心禪語】 人生并不總是一帆風順的，沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利 者。犯錯誤是在所難免的，問題的關鍵就在于，你知不知錯。

16、【天天禪語】當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做
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17、【佛心禪語】 悲苦其實來自內(nèi)心，我們自認為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識到自己生命中時時富足，就不會沉浸在哀嘆抱怨之中。

18、無論做人、做事，都要抱持一顆“精進”心。精就是“不雜”，進就是“無退”。意即要做一件事，必須專心才能做得成，無有二念才會有進步。

19、【佛心禪語】 一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸?？鞓返姆N子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添

20、【佛心禪語】 真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內(nèi)。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權(quán)在涅槃之處。——《楞伽師資記》原序

21、【佛心禪語】 不懼無常，隨處安心自在生活中常有不盡如人意的時候，當一個人面對拂逆和不順，而人力又不能改變的時候，就應面對現(xiàn)實，隨遇而安。

22、曾經(jīng)混沌懵懂的誓言，曾經(jīng)瀟灑狂放的書簡。歲月流遠，帶去了曾經(jīng)年輕的苦禪。成長后內(nèi)心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。

23、【佛心禪語】 同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧！”但這人堅持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。

24、若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥?！斗ň浣?jīng)》卷下，吉祥品非道求清凈，供養(yǎng)祠祀火，不識清凈道，猶如生盲者?！峨s阿含經(jīng)》卷五，第102經(jīng)

25、觀諸眾生是佛化身，觀于自身為實愚夫。觀諸有情作尊貴想，觀于自身為僮仆想。又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷五，無垢性品

26、【佛心禪語】 人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內(nèi)心表達出來，而“樸素純凈”即可表達內(nèi)心的美?！◣?/p>

27、初學佛的人，應該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應當在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

28、常有人為事業(yè)不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業(yè)因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位?！?/p>

29、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。《華嚴經(jīng)》卷三十五，十地品

30、【佛心禪語】 云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方。目前現(xiàn)用人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊?！舵?zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》

31、【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。

32、【佛心禪語】 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了

33、【佛心禪語】 山高水深是佛境界，日上月下、云騰鳥飛是佛境界，明色暗空、壞空成住、三涂六趣、九有四生、爐炭鑊湯、諸惡苦趣是佛境界?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

34、【佛心禪語】 思考問題時，不要一味地只在表面上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會越來越遠；要從多個角度思考問題，打破自己的思維定式，這樣才會有所突破。

35、不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是?！读鎵?jīng)·機緣品》

36、念佛的正品是往生；慚愧、懺悔、感恩、法喜都是念佛的副產(chǎn)品。正品是必然會有的，自然就有的，即使不知不覺，也必定不虛；副產(chǎn)品則時有時無，可有可無，或有或無。

37、真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

38、【佛心禪語】 要保持人原有的質(zhì)樸、純真的自然屬性，就需要養(yǎng)一顆自然之心。整日工于心計、追逐名利，如何養(yǎng)身，如何養(yǎng)心？要回歸自然，首先要在心態(tài)上回到自然中去。

39、一個人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價值，能夠為他人做出自己的貢獻，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來看，他也是一個合格的人，一個具備了佛性與佛心的人。

40、做一個堅強的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

41、在真理上，一切法平等無有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無掛無礙。以煩惱為特征的生活境界就是世間法，以覺悟為特征的生活境界就是出世間法。

42、法身體遍諸眾生，萬德凝然性常住。不生不滅無來去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來共修證。有為無為諸功德，依止法身常清凈?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品

43、【禪語感悟人生的句子】 過分追求滿足淫欲就會導致衰老，對他人懷有仇恨、憤怒的心理就會引起疾病，而愚昧無知、不明事理則是自尋死地。若能夠戒除這三毒，才能夠真正地得道。

44、人不能無自我，也不能太自我，凡事過度必致偏執(zhí)，人一偏執(zhí)，就容易鉆牛角尖，痛苦就難以避免。所以古人教我們做人做事都要執(zhí)中，中則不偏不倚，思想崇正，做事崇實，做人崇信。

45、【偉大】偉大的佛陀，慈悲的觀世音菩薩；請讓我來負擔天下眾生的業(yè)障苦難，請讓我來承受世間人情的辛酸冷暖，請讓我來延續(xù)實踐佛陀的大慈大悲，請讓我來代替如來世尊的示教利喜。

46、生活是公平的，人心有桿秤，只要真心向善、持之以恒地行善，必能贏得大家的尊敬，即使有過不光彩的經(jīng)歷，也會淡化在善行中，就像一小粒鹽溶化在一大鍋水中一樣，被飲者完全忽略。

47、欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；?。有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；?。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而?；塾鷾p矣?！队」夥◣熚拟n菁華錄》

48、【佛心禪語】 快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現(xiàn)月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。

49、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會使你因此而喪命?！岸嘈胁涣x必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂、圓滿的人生。

50、性格決定命運，一個人身上的習氣在某些時候會成就他的事業(yè)，但在某些時候卻成為一種致命弱點，讓他一敗涂地。而一個人在同一個地方跌倒過無數(shù)次尚不能吸取教訓，那他真是無藥可救了。

51、【人性規(guī)律】當智商高于情商，凡事將斤斤計較；當感性高于理性，情緒將仿佛不定；當欲望充斥內(nèi)心，心態(tài)將難以歸零；當主觀輕視客觀，事實將難成依據(jù)；當理念信念缺失，人生將隨波逐流。

52、善學佛法者，不難通文難達義，不難達義雉人理；又不難入理難忘情。夫情茍未忘，所人理決不瑩徹；理不瑩徹，所達義決不無礙；義未無礙，所通文決非總持。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

53、【佛心禪語】 你們看待世間一切眾生，應該把年老者當做自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當做兄弟姐妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當做自己的子女一般去愛護他……——菩薩道行者

54、【佛心禪語】 生活就好像旅行，到近處去，一天來回，回來了肚子還是飽的；走一百里路就不同了，得帶一點干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準備帶兩三個月的糧食了。

55、【禪語感悟人生的句子】 天子讓你做官，給你發(fā)俸祿。有吃有喝你還不知足，還動手貪污錢財。總是懷著一顆盜賊的心，總是張著一張像餓狼一樣的大嘴。直至有一天枷鎖忽然上身，腦袋瓜落地。

56、一個愈有修養(yǎng)的人就愈是謙虛，愈有學問的人愈覺得德學不足。因為世間的學問浩瀚如大海，何況出世的教育，更是無量無邊。了解道理后，才知道自己距離真理尚遠；自覺渺小，才愈會向前精進。

57、做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富?！敝灰蠹姨崞鸱鸬茏拥挠旅托判?，該來的業(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報受盡，業(yè)障亦會隨時間而消失。

58、【佛心禪語】 有長遠打算的人，才會實實在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計劃的旅行，執(zhí)著而有遠見，自信而把握關鍵，便能擁有一張生命之旅永遠的票。

59、這個春天，行者工作間隙順手拍了一些家鄉(xiāng)的照片，將自己眼中的美通過鏡頭傳遞給一切熱愛春天的人，我覺得自己做了一件很春天的事，內(nèi)心也是一片春意盎然，仿佛年輪倒轉(zhuǎn)，生命重新充滿朝氣。

60、【佛心禪語】 生命的長度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時間就是我們的生命。只有這樣認識生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進不懈，勉勵自己為生命留下歷史，為社會留下貢獻。

61、佛說：知足的心，就是富樂安穩(wěn)的地方。知足的人，雖然睡在地上，也覺得安樂。不知足的人，雖然身處天堂，也不滿意。不知足的人，雖然富有，內(nèi)心卻很貧窮。知足的人，雖然貧窮，內(nèi)心卻很富有。

62、發(fā)短信會影響一個人的運勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當然就“發(fā)了”；反之，日常生活中，我們言行舉止會造業(yè)也會結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

63、【佛心禪語】 現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗和條件之前，便一頭栽進一個過高的目標中，所以每天要受盡過勞和疲憊的折磨?！嵤瘞r

64、菩薩精神永遠融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠存在這個世界，不能只有理論，必須有實質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務眾生的工作是實質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無形的慈悲化為有形、堅固、永遠的工作。

65、很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發(fā)起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

66、我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。

67、佛說：用布施調(diào)伏貧窮，以守戒調(diào)伏無禮，以忍辱調(diào)伏強暴，以精進調(diào)伏懈怠，以一心調(diào)伏亂意，以智慧調(diào)伏惡智，以悔過調(diào)伏八難，以大乘佛法愉悅內(nèi)心，以培養(yǎng)美德接濟無德之人，以寬容對待大眾。這就是十德。

68、文殊師利言：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為人不二法門?！薄瓡r維摩詰默然無言。文殊師利嘆日：“善哉善哉！乃至無有文字語言，是真人不二法門。”《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

69、【佛心禪語】 善待他人需要一顆愛心。向別人奉獻自己的關愛，不圖任何回報，本身也可以成為幸福。你善待別人，別人也會善待你。它的高尚性會使人產(chǎn)生從來沒有的滿足感和輕松感，因而能夠為自己帶來幸福的體驗。

70、道路曲折坎坷并不是通向目標的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

71、心為境界，以心系心，漸入寂定，以心住心，正住三昧。心寂定故，便能專一，心專一故，次第無間。得定心故，心常寂靜，心寂靜故，心生喜樂，便除欲愛諸惡不善，有覺有觀，定生喜樂，成就初禪。《大乘寶云經(jīng)》卷二

72、出家的人不一定是真菩薩，在家的真菩薩也不在少數(shù)?！督饎偨?jīng)》里，佛以自己的日常生活示現(xiàn)我們，出家人持缽化緣為生，沒有私藏。由此觀之，區(qū)別現(xiàn)在出家人是否真修行，看這個出家人是否有私人存款，或許是一個好辦法。

73、我于處處經(jīng)中說布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施貧窮孤老……惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻子。此二種田，悲田最勝?！断穹Q疑經(jīng)》佛言

74、【佛子三字經(jīng)】眼不見。不煩。不聞。不亂。不求。不貪。交友。結(jié)緣。分歧。爭辯。為貴。為先。念經(jīng)?；郜F(xiàn)。觀己。多言。外事。如煙。好人。布施。好事。展現(xiàn)。好話。妄言。好心。惡念。皈依。五戒。習氣。知見。彌陀。彼岸。

75、給我一個支點我就能撬動地球，這不是自信而是狂妄；我如果擁有你就擁有了整個世界，這不僅夸張而且虛假；我要是有錢我會去救助天下的窮人，那現(xiàn)在為什么不努力去掙？我才疏學淺這輩子注定與成就無緣，那何以不當下就抓緊學習？

76、【佛心禪語】 凈慧法師開示：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情， 有了付出才有回報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么 得到的源泉終將枯竭?！比松谑?，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才 能獲得

77、【佛心禪語】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應該是無得無失。但是人們經(jīng)常處于未得患得、既得患失的狀態(tài)。明智的做法不是想著怎么抓住，而是學會如何放手。

78、時光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡，我愿在清風明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

79、若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九，《貧窮經(jīng)》

80、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十

81、雖說人生如逆旅，我們都是塵世間的匆匆過客，但過客也應該有過客的格調(diào)。帶來什么，帶走什么，又將留下什么，你不必刻意，但不能糊涂；你刻意隨意，但不能隨便。因為只有這一次，沒有下一次，你的人生沒有草稿，落筆就是定稿，絕沒有改寫的機會。

82、【佛心禪語】 我們?yōu)槭裁磿鸁?？是因為我們看到眾生的行為有過失。雖然這個煩惱是因由眾生而緣起，但實際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒有煩惱，所以他視一切眾生沒有過失，正因為我們自心有種種染垢，所以才會看到別人的過失。

83、在坎坷崎嶇的道路上奮斗，固然也是有意義的人生，但是如果前程順利的人生，更可多做些有意義的事。一個人如果要前程順利（少災少難、逢兇化吉），就必須注意善因善緣（人際關系、廣結(jié)善緣），勤修因果必獲福報，前程順利貴人相助，自然是最幸福溫馨的。

84、很多時候，人生就像一出滑稽的戲劇，我們往往不斷追求某些東西，為此永遠不知疲憊，但最后卻發(fā)現(xiàn)，在自己匆忙趕路的時候，卻錯過了沿途最美的風景。因此我們應該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當下，靜享當下的每時每刻。

85、【佛心禪語】 我們的才能并不取決于別人對我們的態(tài)度，也不會因為遭受挫敗而貶值，無論別人怎么侮辱、詆毀、踐踏，我們的才能依然存在。正視自己的能力，不要因為別人的評價和態(tài)度而改變對自己的看法，因為無論別人怎么說，我們的才能都不會因此而改變。

86、【佛家經(jīng)典禪語】 有兩種方法告訴大家可以救眾生：一是慚，二是愧。所謂慚是指自己不作惡；所謂愧是指不敢教他人作惡；慚是內(nèi)心知道羞恥，愧是能夠向他人暴露自己的錯誤；慚是羞人，愧是羞天，這就叫做慚愧。不知道慚愧的人，不能叫做人，只能叫做畜生。

87、【送給自己的六句話】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗。激勵自己、用行動和努力來證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時刻保持一顆上進的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

88、我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足！”我發(fā)愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我！

89、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這六個法門能對治掉我們身上的六種習氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

90、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性質(zhì)，還要看當時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不接受。人在學會接受的同時，也要學會拒絕，并要在接受和拒絕之間學會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要足夠的信心和勇氣。

91、恒唯法師禪語人生學會寬容，讓你的生活少很多煩惱；學會奉獻，請讓你的生活充滿陽光；其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，彼岸也連著此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如愿。活著自己的堅持，活著自己的單純，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢想。

92、時光如水漫過眼簾，從新苞吐蕊到花開茶靡，從最初的遇見到最后的寂寂無言。經(jīng)過世事喧囂，看淡了紅塵風月，人情淡薄，最靜謐的風景是守著心中一方凈土，聽一曲云水禪心，將喧囂關在門外，在落紅深處尋一處幽靜，卸下紅妝，以素顏靜對山水，訪草木以素心，感受輕風拂塵的清雅。

93、假如有人要挑釁你的忍受底線怎么辦？如果是不認識的人，你們無冤無仇，人家可能僅僅因為看不慣你才故意挑釁，回避就是了；如果是熟悉的人，人家挑釁可能是多種因素造成，你不妨再降低一點底線。如降到不能再降，對方還要得寸進尺，那肯定是個無賴，你能做的，就是將其交給上帝。

94、【佛心禪語】 祈禱幸運女神的青睞，做幸福生活的寵兒，是每個人都有的美好愿 望。但是，如果你的生活里闖進了“不幸”這個令人詛咒的惡魔，就得趕 緊拿起擺脫厄運的思想武器。我們不能一味埋怨命運的不公，更不能使自 己陷入痛苦中不能自拔，怨天尤人不能消除痛苦，只會更添一份痛苦。

95、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風吹過惺忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

96、光陰只方寸，卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火里，經(jīng)過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來的精華，是經(jīng)得起重復咀嚼的文字，值得一讀再讀的。

97、堅持是一種敞亮，堅持是一種美麗，堅持是一種德行。朝霞的堅持畫出世界的七彩，晨風的堅持吹散夜晚的黑暗，鳥鳴的堅持唱響希望的旋律。向早晨學習堅持，在堅持中追求光明，在堅持中發(fā)現(xiàn)大美，在堅持中修煉德行。因為懂得了堅持，我的靈魂和早晨同行，我的生命和早晨同在。朋友，要堅持！

98、漫步在晨風中，目光被自然的色彩牽引，思想吮吸自然的芳香，我的內(nèi)心無比安寧。盡情享受早晨的短暫時光，不被脂粉的面具打擾，不必為頻生的白發(fā)憂愁。林蔭道上那片枯黃的落葉，塵封了春天故事，回歸本色美麗，仿佛波德萊爾的《惡之花》。此刻，靈魂的真實，人生的真相，和晨光一樣清澈。

99、我們都是不完美之人，每個人自身都會存在著缺點和不足，有句俗語：“有理也要讓三分，得饒人處且饒人?！币粋€人的言談舉止，時時都在告訴別人他的修養(yǎng)。一個睿智的人舉止優(yōu)雅、語言謹慎、處事大氣，不僅是對自己的裝飾同時也顯示著對他人的尊重?！袄碇且刃撵`更高，思想要比感情可靠。”