1、【天天禪語】彌勒菩薩在《寶性論》當(dāng)中說過，佛教的真理具備八種功德：不可思議；無二；無念；清凈；光明；對(duì)治；滅諦；道諦。

2、【最有禪意的句子】我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺醒，無意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006

3、【佛心禪語】 現(xiàn)代人無時(shí)無刻不在追求快樂，但卻被追求快樂的貪念壓得透不過氣來。我們不斷向外追求物欲的快樂，但卻疏忽了真正的快樂是知足?！嵤瘞r

4、【佛心禪語】 在生活中，我們因?yàn)樾闹械碾s念太多，往往會(huì)迷失了自己。在心中保 持一份澄清，讓雜念沒有滋生之處，我們才能去除煩惱，找到真正清凈的 自己。

5、一滴燭淚落下來，立刻就會(huì)被一層凝結(jié)的薄膜止住，因?yàn)樘斓亻g自有一種撫慰的力量，這種力量叫做“膚”。生死之痛，其實(shí)就像一滴燭淚落下來，突然被“膚”。

6、受人攻擊或陷害時(shí)，千萬別起嗔恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆]有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。

7、【佛語人生】 這里所說的“智慧”，不僅僅是指智謀、計(jì)策，更是指對(duì)于社會(huì)人生的具有根本性的正確認(rèn)識(shí)，它包含著正義，包含著無畏，所以能夠?qū)⒆飷阂粺M。

8、修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來完成自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的責(zé)任和義務(wù)。

9、年輕時(shí)我口若懸河，嘴巴比腦子快；中年后，我木訥無言，非深思熟慮不敢開口。年輕時(shí)，心里擱不住事情，天天生龍活虎；中年后，事情喜歡擱心里，日日難免愁眉。

10、執(zhí)著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執(zhí)著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時(shí)就是個(gè)驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。

11、【佛心禪語】 悅納生命的不圓滿，對(duì)生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每個(gè)消息都當(dāng)成好消息，把每一次得到都當(dāng)成財(cái)富，就能把每個(gè)日子當(dāng)成好日子過。

12、【脾胃調(diào)理四君子湯】脾胃差的朋友不妨試試“四君子湯”：黨參或人參15克、炒白術(shù)10克、茯苓30克、甘草5克，熬在一起，補(bǔ)益脾胃的效果很好，且藥性平與。y佛醫(yī)堂。

13、困惑和煩惱的根由是什么呢？當(dāng)我們認(rèn)真反觀自心時(shí)，會(huì)發(fā)覺它們本來 沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或 痛苦能令我們畏懼呢？

14、人生煩惱時(shí)，切記忍耐。處事紛擾處，切記心靜。人生失意處，切記看淡。聰明人時(shí)時(shí)動(dòng)用心機(jī)，智慧人日日月月隨緣。聰明人對(duì)命運(yùn)怨天尤人，智慧人對(duì)命運(yùn)守心問心。

15、若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏?！斗疬z教經(jīng)》

16、【佛心禪語】 “謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這是再簡單不過的道理。人外有 人，天外有天。做事應(yīng)當(dāng)謙虛認(rèn)真，不要滿足于現(xiàn)狀；學(xué)習(xí)要深入細(xì)致， 不能心浮氣躁。

17、歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺到歡喜，進(jìn)而能夠創(chuàng)造歡喜，散布?xì)g喜滿人間，這就是人性的開發(fā)，人類素質(zhì)的提升。（當(dāng)代）星云《佛光教科書》

18、生活的禪法，來自心地的力量，對(duì)眼前的拓寬，與對(duì)未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

19、【名人佛學(xué)經(jīng)典語錄】每一件善行，都是引人至天堂的一級(jí)臺(tái)階好心沒人知道怎么辦？佛日：一切眾生，以身善行，口意善行，便得快樂?！镀鹗澜?jīng)·諸龍金翅鳥品第五》

20、以世間言說，名之為得。諸圣所得，非言能說。何以故？法無依止，離言說故。復(fù)次，善男子，以無得為得，亦非得非不得，說名為得。《大寶積經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會(huì)

21、男子女人臨命終時(shí)，神識(shí)昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣，能令亡者離諸惡道?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》卷下

22、舍得是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

23、布施的人最可愛，眾人都愿意與他交朋友。把自己所喜歡的東西布施給別人，一定得到自己所喜歡的東西。把幸福給予別人，自己也會(huì)得到幸福。南傳《佛教格言·布施品第九》

24、一個(gè)人只有具備了良好的品行，他的人生才會(huì)充實(shí)，也才可能追求到自己的幸福。人生本來就是起伏不定的，有了根本，才不致隨波逐流，不知所措，以至迷途無歸。欲望是鴻溝

25、一位君子說：我就是個(gè)好色之徒。此話既出，舉座嘩然。君子笑言：看你們這些偽人，吾等俗人誰不好色？金錢官位，華裳浮名，香車美女，名山大川乃至佳肴美味，無不是色。

26、以平常心對(duì)待生活是一種看淡得失、不為物役的姿態(tài)。正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。保持一顆平常心說起來容易，但真正做起來卻很難。

27、心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報(bào)，如影隨形?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

28、日升月落，春秋代序，世間萬物的輪回變化，自有規(guī)律。四季輪回冷暖交替悲歡離合，花開花謝云卷云舒緣聚緣散。昨日的因成為今日的果，既是命運(yùn)的必然，也是行動(dòng)的必然。

29、若言有我，我為有知？我為無知？我若無知，則同木石，我若有知，則有攀援。既有攀援，則有染著。……若能除我及以我想，一切盡舍，是則名為真解脫也?！短哟笊茩?quán)經(jīng)》

30、【經(jīng)典禪語悟道】 用清凈的心去做事，是做好事的根本；用不善的心去做事，是做壞事的根本。因?yàn)樾氖乔鍍舻?，所以世界就清凈；因?yàn)樾氖求a臟丑惡的，所以世界就雜亂污穢。

31、【佛心禪語】 佛說：“一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法， 也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。”一個(gè)人既無自卑感，也不會(huì)傲慢， 那是非常平實(shí)自在。

32、五戒是佛戒之中最簡單的項(xiàng)目，但也是一切佛戒的根本，故稱五戒為根本戒，其他一切戒律無一不由五戒衍生而成，也無一不將五戒作為重戒。五戒主要包括殺、盜、淫、妄、酒。

33、錢會(huì)害人，但是錢也會(huì)救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢(shì)的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。

34、【佛心禪語】 如虛空本來無動(dòng)靜，不以明來即明，暗來即暗，明暗自有吉來，虛空原無動(dòng)靜。煩惱即菩提，其義亦然。迷悟雖即有殊，菩提心原來不動(dòng)。——《荷澤神會(huì)禪師語錄》

35、世間男女互貪求，皆由樂著諸色欲，人天由此故纏縛，墮墜三途黑暗中?！缎牡赜^經(jīng)》卷六，離世間品火莫熱于淫，捷莫疾于怒，網(wǎng)莫密于癡，愛流映于河?！斗ň浣?jīng)》卷下，塵垢品

36、佛經(jīng)上說：一個(gè)正信的修道人，如果不能忍受辱罵毀謗，就不能名之為修道之人；一個(gè)真正修道之人，聽聞別人對(duì)他的譏諷毀謗，不但不會(huì)覺得氣憤，反而覺得如飲甘露，處之泰然。

37、你可以主導(dǎo)你的幸?；橐鲂腋Ｊ悄樕系模纯嗍莾?nèi)心的，幸福有太多的裝飾性，而痛苦一定是真實(shí)的，刻骨銘心。所以我們自己感覺到的生活和在別人身上看到的生活往往正好相反！

38、站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會(huì)更加安定平穩(wěn)。因?yàn)榉较蛘_，即不再迷失，心中自然會(huì)產(chǎn)生一股永不歇止、不斷精進(jìn)的意念，沿路風(fēng)光更是令人感到一分踏實(shí)的歡喜。

39、【佛心禪語】 智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云蓋復(fù)自性，不得明朗。若遇善知識(shí)，聞?wù)嬲ǎ猿酝?，?nèi)外明徹，于身性中萬法皆現(xiàn)。——《壇經(jīng)一阡悔第六》

40、人生就像一場旅行。在行程中，你會(huì)用心去欣賞沿途的風(fēng)景，同時(shí)也會(huì)接受各種各樣的考驗(yàn)。在這個(gè)過程中，你會(huì)失去很多，你也會(huì)收獲很多。失去并不一定都是災(zāi)難，也可能是福音。

41、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田。“恩田”是孝養(yǎng)父母，尊敬師長；“敬田”是尊重佛、法、僧三寶；“悲田”是看顧病人，救濟(jì)貧困，憐憫眾生。

42、生活禪就是要在生活當(dāng)中去體會(huì)禪機(jī)與妙用，要時(shí)時(shí)反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內(nèi)心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對(duì)，如實(shí)面對(duì)，這就是禪的表現(xiàn)。

43、風(fēng)水格局之形成：人是風(fēng)水的靈魂！如果“我”小，心的空間就大，容量就大。對(duì)應(yīng)的房子里，東西也放得多，非常的擁擠，自然格局也不大！福人居福地，什么樣的人住什么樣的房。

44、【佛心禪語】 生活中，人們不斷邂逅、不斷離開，很多人剛剛下定決心，又被后來的繁華迷惑雙眼，拋棄了承諾，拋棄了誓言，上演了一幕幕“只見新人笑，不見舊人哭”的婚姻悲劇。

45、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號(hào)作個(gè)語頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

46、【佛心禪語】 與別人和諧相處，會(huì)使這個(gè)世界很好地接納你，使你在這個(gè)世界里生 活得自在和快樂。一個(gè)人在和諧的環(huán)境里行走，就像在順風(fēng)順?biāo)慕行?船，很容易達(dá)到你的理想碼頭。

47、不喜繁華喧囂，喜歡安安靜靜的一個(gè)人，守著那一份僅屬于自己的恬靜。放上一段清純的輕音樂，沏上一杯香茗，寫幾行自己喜歡的文字。許是禪林遺落的一顆種子，生就一副多情的柔腸。

48、人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風(fēng)雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時(shí)光，倚窗，把盞，詩意清歡。

49、怨家得施，則為中人；中人得施，則成親善。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十五，釋摩訶薩品幫助別人，就是幫助自己；體貼他人，就是愛護(hù)自己。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

50、無見即是見，能見一切法，于法若有見，此則無所見?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

51、【禪語感悟人生的句子】 如果是會(huì)獲?。ㄖR(shí)）的人，就會(huì)像咀嚼食物一樣，仔細(xì)地體會(huì)其中的滋味；如果是不會(huì)獲取（知識(shí)）的人，就會(huì)像把棗子整個(gè)吞下去一樣，體會(huì)不到其中的滋味。

52、欲得佛法實(shí)益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；邸Ｓ惺止Ь?，則消十分罪業(yè)，增十分?；?。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而福慧愈減矣。《印光法師文鈔菁華錄》

53、【哲理心語】佛說，放下屠刀，立地成佛。實(shí)一個(gè)人的成敗只在一念之間，它們之間只有一步之遙，然而卻是天堂與地獄的差別。以在遇事之時(shí)，一定要冷靜下來，三思而后行，以免鑄成大錯(cuò)。

54、【天天禪語】當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。

55、一切事業(yè)都得經(jīng)由時(shí)間的累積，才能漸次達(dá)到目標(biāo)；除了把握時(shí)間，還要下功夫、聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)。在這個(gè)世間，我們都是初學(xué)者，當(dāng)要提起勇猛精進(jìn)之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來學(xué)習(xí)。

56、心無雜念心”才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。

57、若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道?！粲新劮ㄕ撸瑹o一不成佛。若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

58、【佛心禪語】 他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。一耕云先生

59、感謝那些時(shí)時(shí)帶著心機(jī)生活的人吧！因?yàn)樗麄兊木鞣匆r了我們愚癡的輕松，因?yàn)樗麄兊男拿φ樟亮宋覀冮e適的快樂。這個(gè)世界是公平的，你選擇了一種生活方式，就不得不放棄另一種生活方式。

60、我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會(huì)平和下來，因?yàn)楦卸髡咧廊酥徊贿^是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然。

61、無事之時(shí)，閉門時(shí)品一壺清茶，嘗一平淡的心境，若鏡、似水；獨(dú)處時(shí)灑一縷清香，凈一凈塵霜的面容，醉神、靜心；靜思時(shí)掬一抹書香，濾一濾浮躁的人生，如冰、若禪。笑看人生，學(xué)會(huì)寬容。

62、能力決定了你能做什么，動(dòng)機(jī)決定了你要做什么，態(tài)度決定了你會(huì)做成什么樣。總說還有時(shí)間的人，口頭禪早晚會(huì)換成―來不及了。流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅(jiān)強(qiáng)。走好選擇的道路。

63、【佛心禪語】 “風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)”是禪宗一則著名公案，它說明萬法唯心、境隨心轉(zhuǎn)之理。外物的變化運(yùn)動(dòng)是客觀的，我們無法否定它的存在。但是如果我們的心不動(dòng)，那外物又怎能對(duì)我們產(chǎn)生影響呢？

64、別人在想些什么，具有“他心通”的人真的都知道嗎？師言：“只要我們能抱著坦誠的心意，體諒他人，事事為他人設(shè)想，那么他人對(duì)我們就沒有任何隱瞞。如此，我們?cè)鯐?huì)不了解他人的心思呢？”

65、唯有寧靜的心靈，才不羨慕顯赫的權(quán)勢(shì)，不奢望成堆的金銀，不乞求聲名鵲起，不妄求美宅華第。因?yàn)樗械纳萃?、乞求和羨慕，都是一廂情愿，只能加重生命的負(fù)擔(dān)，讓心靈變得浮躁而不堪重負(fù)。

66、慈悲遠(yuǎn)比憐憫還要偉大和高貴，因?yàn)榇缺牧α繘]有邊界。如果我們的動(dòng)機(jī)是慈悲，那么所有的行動(dòng)都是為他人的利益。在對(duì)抗最強(qiáng)大的敵人（煩惱和困惑）的戰(zhàn)爭中，再?zèng)]有比慈悲更好的盟友了。

67、【佛心禪語】 人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著“未來一定發(fā)財(cái)”、“將來一定富貴”，誰知道將來能如何?，F(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強(qiáng)迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？

68、【佛心禪語】 生活中，我們難免會(huì)做出一些令自己后悔的事情。后悔是一個(gè)人做了錯(cuò)事之后正常的心理狀態(tài)，但是，后悔過度，就會(huì)變成一種心理負(fù)擔(dān)。對(duì)生活計(jì)較太多，就會(huì)深陷后悔的陰影之中。

69、我們要知恩報(bào)恩，要多為父母種福，多為父母行善事，就是在報(bào)父母恩。因?yàn)樯眢w是父精母血構(gòu)成的，我們做一件好事，這分功德就是父母的，報(bào)答他們當(dāng)初所付出的擔(dān)憂、操心以及種種辛苦和煩惱。

70、是清凈的、真誠的、是無限量的，當(dāng)我們時(shí)常面對(duì)內(nèi)心，反觀內(nèi)省，掃塵除垢，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的內(nèi)心都住著一個(gè)無塵無垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。

71、有二白法，能救眾生：一慚，二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內(nèi)自羞恥，愧者發(fā)露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無慚愧者，不名為人，名為畜生?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十九，梵行品

72、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

73、商品品種越多，越讓消費(fèi)者眼花繚亂；社會(huì)現(xiàn)象越豐富多彩，越讓人無所適從。在這個(gè)琳瑯滿目的社會(huì)大商場，你如果沒有眼力，缺乏定力，內(nèi)心貪婪，優(yōu)柔寡斷，到頭來要么擇非所要；要么兩手空空。

74、緣起·空·無我·中道緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發(fā)顯示?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第299經(jīng)

75、【佛心禪語】 破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費(fèi)資源，等于浪費(fèi)自己的福德；傷害動(dòng)物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實(shí)在是得不償失??！如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

76、【佛心禪語】 惡言相向的人，通常會(huì)引起禍端，因?yàn)橐话闳送驗(yàn)閯e人的惡言而 懷恨在心，并激起對(duì)方強(qiáng)烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來傷害別 人，因?yàn)槟菢幼约簩頃?huì)成為被別人傷害的對(duì)象。

77、佛法要人間化，必須先凈化人間：要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛。所謂的“法愛”，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。

78、【佛心禪語】 逝去的如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬成灰，刻在記憶中；未來如霧里看花，虛虛實(shí)實(shí)無法把握，所以聰明的人會(huì)認(rèn)真把握轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切，享受現(xiàn)時(shí)的平安和喜樂，才能得到幸福。

79、“善少”或“善多”，以自我為中心或以他人為中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要認(rèn)識(shí)到“善少則愁，善多則喜”的真諦，改變視角，將注意力從自己轉(zhuǎn)向他人，心境也必然隨之而變。

80、【佛心禪語】 而這布施就猶如溝渠河道一般，能將心靈世界貪毒的洪流疏導(dǎo)至仁愛慈悲 的大海。而這份布施亦如同一粒粒種子，種下去的時(shí)候是種子，但是在四 方開花散葉之后，收獲到的卻是累累的碩果。

81、【佛心禪語】 眼光要遠(yuǎn)，但腳步要近，做人、做事要放遠(yuǎn)眼光，但是不能好高騖遠(yuǎn)，要從近處開始做起，要腳踏實(shí)地。雖然每個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的愿望，但是從低處做起，從細(xì)節(jié)做起，會(huì)距離成功更近。

82、一法師日，圈養(yǎng)的動(dòng)物一生郁郁寡歡，難見陽光，因此身上充滿毒素，食這種圈養(yǎng)動(dòng)物的肉如同服毒，我們的身體怎么會(huì)健康，又怎么會(huì)不得那些奇奇怪怪的病？結(jié)合日常觀察，細(xì)品法師之言，還真不能不信。

83、于諸法中補(bǔ)特伽羅無我性者，謂非即有法是真實(shí)有補(bǔ)特伽羅，亦非離有法別有真實(shí)補(bǔ)特伽羅。于諸法中法無我性者，謂于一切言說事中，一切言說自性諸法，都無所有。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十六

84、多數(shù)人正在從事自己既不熱愛也不打算認(rèn)真干好的事，但仍然憑著忍耐力、責(zé)任感和天生的勤勞堅(jiān)持著，這很可敬，也很可悲。值得熱愛的工作很多，總可找到一樣；找不到的原因，只是沒有理解工作的意義。

85、若人成就定慧二法……當(dāng)知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習(xí)，即墮邪倒。故經(jīng)云：若偏修禪定福德，不學(xué)智慧，名之日愚；偏學(xué)智慧，不修禪定福德，名之日狂。（隋）智顓《修習(xí)止觀坐禪法要》

86、【佛心禪語】 名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對(duì)較高。原因在于他們一般都喜歡爭強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對(duì)名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。

87、【名人佛學(xué)經(jīng)典語錄】《法句經(jīng)》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎?！币馑际钦f：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

88、【佛心禪語】 我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。

89、【佛心禪語】 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路?！跋Ｍ笔侨松牧α浚@是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。

90、【佛心禪語】 毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

91、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會(huì)，更好地享受生活，達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

92、又思有二：一從外而思內(nèi)，背塵合覺者也；一從內(nèi)而思外，背覺合塵者也。從內(nèi)思外者，思之思之，又重思之，思無盡而真彌遠(yuǎn)也；從外思內(nèi)者，思之思之，義重思之，思盡而還源也。（明）蓮池《竹窗隨筆·思惟修》

93、【感悟】不要簡單地把“因果報(bào)應(yīng)”打入迷信思想的行列?，F(xiàn)在，相信它的人在增加。善良的人們希望能夠“現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”，讓報(bào)應(yīng)來得快些，以便遏止一些惡人的惡行。這樣的想法無可指責(zé)，它代表著一種正義的呼聲！

94、如果你簡單，這個(gè)世界就對(duì)你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會(huì)怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

95、智慧的力量在當(dāng)下一念，煩惱的力量也是在當(dāng)下一念。當(dāng)下一念能夠轉(zhuǎn)變，并且從煩惱方面斷相續(xù)心，從智慧方面連綿不斷地延續(xù)下去、擴(kuò)展開來，那問題就一定能夠得到解決，就能做到內(nèi)心世界的河清海晏，天下太平。

96、一食知止足，二修業(yè)勿怠，三當(dāng)先儲(chǔ)積，以擬于空乏，四耕田商賈，澤地而置牧，五當(dāng)起塔廟，六立僧房舍。在家勤六業(yè)，善修勿失時(shí)，如是修業(yè)者，則家無損減，財(cái)寶日滋長，如海吞眾流?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

97、茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美；品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。

98、【悟道謠】一分木然，三分癡呆，閑事少問，多些黯然。個(gè)清靜，拈香伴佛，是非不究，沒有更好。失不論，水月戲文，愁就免了，煩惱沒用。是悟了，是你錯(cuò)了，若是不悟，那是木頭。與不悟，凡夫空擾，最后一句，是我錯(cuò)了。

99、【初夏養(yǎng)生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚の緣-素食養(yǎng)生，茶禪一味，木魚憑借對(duì)中華傳統(tǒng)素食與茶禪衛(wèi)華的深刻理解，向每一個(gè)有緣人傳遞健康、生態(tài)、清凈、純和的理念，構(gòu)建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。