1、【自知知人是智者，人情練達(dá)即文章】1．換個(gè)角度想問題。2．做合群的人。3．提高你的執(zhí)行力。4．做事注意技巧，你會(huì)少走很多彎路。

2、【佛心禪語(yǔ)】 人為善，福雖未至而禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至而福已遠(yuǎn)離。所 以，在這個(gè)世界上沒有什么比做一個(gè)好人更重要的事了。

3、【佛心禪語(yǔ)】 凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行 以考德，遷善改過以作圣。（劉忠介《人譜》六條）

4、【佛心禪語(yǔ)】 平常心并非讓我們對(duì)事事漠不關(guān)心，對(duì)諸事不聞不問，而應(yīng)該將其化 作一種積極向上的助力，猶如撥開云霧看到太陽(yáng)一般。

5、【佛心禪語(yǔ)】 不寬恕眾生是苦了你自己 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論 他有多壞，甚至他傷害過你。

6、【佛心禪語(yǔ)】 不必回頭看咒罵你的人是誰(shuí) 根本不必回頭看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你 也要趴下去反咬它一口嗎？

7、【佛心禪語(yǔ)】 不要自卑，也不要太狂妄 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄 的，你也不要太狂妄你自己。

8、【莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君】1．用純凈的心交赤誠(chéng)之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)待別人。

9、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 開始如果產(chǎn)生了做惡的念頭，心里就會(huì)像烏云遮住了月亮一樣；如果后來(lái)心里產(chǎn)生行善的念頭，就會(huì)像火炬將黑暗驅(qū)散。

10、【佛心禪語(yǔ)】 人的情緒，有兩個(gè)極端：自卑與自傲。自卑與自傲是一體的兩面，一 個(gè)人狂妄與自負(fù)的表現(xiàn)，來(lái)自于心靈深處的空虛與自卑。

11、【佛心禪語(yǔ)】 別人罵你、批評(píng)你的時(shí)候，是冒著作惡、折損福德的危險(xiǎn)來(lái)提醒你要積 福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

12、【佛心禪語(yǔ)】 執(zhí)著，聽起來(lái)是一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，然而，它也是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)。執(zhí) 著，說得不好聽一點(diǎn)，就是頑固不化，就是死鉆牛角尖。

13、【佛心禪語(yǔ)】 犯錯(cuò)并不可怕，怕的是不知錯(cuò)，不知改正。犯了錯(cuò)誤要勇于負(fù)責(zé)，然 后積極改進(jìn)，即便是很小的錯(cuò)誤，也不要存在僥幸心理。

14、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該有一顆樂善好施的心，然后抓住機(jī)會(huì)，廣結(jié)善 緣，布施他人，這樣不僅造福了他人，也可以成就自己。

15、以法求財(cái)，不以濫取，以樂自供，供養(yǎng)父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、知識(shí)，隨時(shí)供養(yǎng)沙門、婆羅門?！峨s阿含經(jīng)》卷三十二，第912經(jīng)

16、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第997經(jīng)

17、【佛心禪語(yǔ)】 人不管他是處在什么樣的地位，過著什么形式的生活，如果心里紊亂不安，這種生活就無(wú)異是對(duì)生命的一種煎熬?！葡壬?/p>

18、【佛心禪語(yǔ)】 只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

19、【佛心禪語(yǔ)】 如果我們?nèi)コ闹械碾s念，用心體會(huì)當(dāng)下的這一刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這一刻沒有任何思緒，無(wú)知無(wú)求，達(dá)到了一種無(wú)心自在的境界。

20、【佛心禪語(yǔ)】 學(xué)道人迷自本心，不認(rèn)為佛，遂向外求覓，起功用行，依次第證，歷劫勤求，永不成道?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

21、【佛心禪語(yǔ)】 我們的人生也曾充滿夢(mèng)想，也曾追求過。然而當(dāng)?shù)谝粋€(gè)春天付出不曾得到回報(bào)時(shí)往往灰心喪氣，輕率地將第二個(gè)春天棄之門外。

22、【佛心禪語(yǔ)】 敲空作響，誰(shuí)是知音？擊物無(wú)聲，徒勞側(cè)耳。不是目前法，莫生種種心，起滅不相知，個(gè)中無(wú)背面。一《黃龍晦堂心和尚語(yǔ)錄》

23、【佛心禪語(yǔ)】 有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無(wú)限的快樂；不能“舍”就會(huì)有“失”，失去了心境的安寧?！C嚴(yán)法師

24、【佛心禪語(yǔ)】 貪睡眠、愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導(dǎo)致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

25、【佛心禪語(yǔ)】 問：“道體本無(wú)修，若起修道心，何所修？”答：“如鏡有垢，欲使顯光而磨之，磨者仍磨其垢，非磨其光?！薄畋暇邮?/p>

26、以法為樂，以空為樂，法喜、空樂，才是真正的喜樂。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂更甚于占有。《佛光山開山30周年紀(jì)念特刊》

27、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！薄秹?jīng)·行由第一》

28、【去除三毒】佛法很簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬(wàn)四千法門，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。

29、【走過球場(chǎng)，仿佛還有歡呼聲在耳邊回蕩；走過教室，仿佛還有書聲在耳邊壞繞；這就是我們的母校，充滿著美好的回憶，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

30、一個(gè)喜歡把“我是為你好”當(dāng)口頭禪的人，他的自戀自大自以為是，一定會(huì)逼他在你出問題的時(shí)候說這么一句話：你看吧，我當(dāng)初說什么來(lái)著。

31、云棲大師云：古人著述多在晚年?！氁姷金B(yǎng)到，從居安資深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非分外耳。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

32、先當(dāng)習(xí)技藝，然后獲財(cái)業(yè)。財(cái)業(yè)既已具，宜當(dāng)自守護(hù)，出財(cái)未至奢，當(dāng)選擇前人，欺誑抵突者，寧乞勿舉與。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

33、勤勞是幸?？鞓返脑慈瑧卸枋秦毟F的原因，貧窮是罪惡的根源。養(yǎng)成勤勞工作的習(xí)性，你就是個(gè)富有的人。（當(dāng)代）星云《行為平坦的道路》

34、因果不信報(bào)后悔?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到?！狈N什么因，結(jié)什么果，如果不信因果，等到感受業(yè)報(bào)時(shí)，自然懊悔莫及了。

35、堅(jiān)守一份情，一份愛，等一個(gè)前世約好的人。等續(xù)還了這份情，再去與佛同修。修得一顆平常心，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提。

36、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

37、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）時(shí)，不知布施（廣結(jié)善緣），等到錢財(cái)失去（無(wú)能無(wú)力），才后悔未能及時(shí)布施結(jié)緣，又于事何濟(jì)呢？

38、念佛人，無(wú)始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

39、我應(yīng)如日，普照一切，不求恩報(bào)。眾生有惡，悉能容受。終不以此，而舍誓愿。不以一眾生惡故，舍一切眾生。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

40、所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來(lái)路和去路，也看不見兩者的盡頭，悲傷也徒然。《經(jīng)集》第三品，第八章《箭經(jīng)》

41、所愛貴重物，內(nèi)外無(wú)貪惜，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。普慈覆一切，常無(wú)瞋恨心，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。《大寶積經(jīng)》卷七十九，富樓那會(huì)

42、真正的佛并沒有人們想象中的一臉佛氣，他往往就是最平凡普通的一位。因?yàn)槠椒彩欠?，眾生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有這樣的自信。

43、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊(yùn)緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

44、雖然遠(yuǎn)離了，因?yàn)槎?，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來(lái)越明了的傷痛，越來(lái)越清晰的溫暖。

45、譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復(fù)如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

46、諸佛如來(lái)大悲常轉(zhuǎn)。何以故？諸佛如來(lái)不舍一切眾生故，于一切時(shí)，為成熟一切眾生故，當(dāng)知大悲常起不息?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

47、隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個(gè)世間、不留戀任何東西，那才會(huì)沒有遺憾地結(jié)束此生。

48、【佛心禪語(yǔ)】 以深信因果、取舍正當(dāng)讓不安定的心安定，以專心行善、珍惜當(dāng)下讓安定的心穩(wěn)固，以追求真理、啟迪智慧讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

49、【佛心禪語(yǔ)】 你的喜悅，必須用你自己的心去體現(xiàn)，而不是用別人的贊譽(yù)來(lái)編織。掌聲的背后，往往會(huì)站立著一個(gè)寂寞孤獨(dú)的自己?！嵤瘞r

50、【佛心禪語(yǔ)】 在喧囂處，修得暇滿身，真正的清閑應(yīng)是身處繁華世間，心中能不生浮躁，不起煩惱，擁有一顆無(wú)分別的心，從容面對(duì)任何境遇。

51、【佛心禪語(yǔ)】 悲苦其實(shí)來(lái)自內(nèi)心，我們自認(rèn)為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識(shí)到自己生命中時(shí)時(shí)富足，就不會(huì)沉浸在哀嘆抱怨之中。

52、【佛心禪語(yǔ)】 我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相嗔恚，愿生阿彌陀。若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清凈土。（《諸法無(wú)行經(jīng)》）

53、【佛心禪語(yǔ)】 執(zhí)著于自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地?cái)U(kuò)大，終至背負(fù)不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。——梅原諦愚禪師

54、【佛心禪語(yǔ)】 最會(huì)原諒自己的人，最得不到別人的諒解和佛天的原諒；最肯責(zé)備自己的人，最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕?！葡壬?/p>

55、【佛心禪語(yǔ)】 般若智如大火聚，諸貪愛水，逼之則涸；諸煩惱薪，觸之則焚；諸愚癡石，臨之則焦；諸邪見稠林，無(wú)復(fù)遺余?！吨翊岸P》

56、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”，如同烏龜縮在殼里一樣；要嚴(yán)防各種誘惑引起的欲念，如同關(guān)閉城門一樣。

57、中國(guó)古話說得好：前車之覆，后車之鑒?，F(xiàn)實(shí)中，我們不一定知道正確 的道路是什么，但時(shí)時(shí)反省卻可以使我們不會(huì)在錯(cuò)誤的道路上走得太遠(yuǎn)。

58、若修行者離貪瞋癡而求如空，當(dāng)知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故?貪瞋癡等一切煩惱即空故。《文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)》卷上

59、【一句禪語(yǔ)一種人生】當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧坌?，才?huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔?，才?huì)有真正的文明。

60、【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠了珍貴的寶藏。

61、【教子之方】要用媽媽的心、父母的愛，施于大地眾生。一般人的愛心，只局限于自己所愛的人；而所愛的人，不外是先生、太太、子女、父母。

62、【禪悟】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。

63、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今時(shí)代的人們所遇到的問題，并非是饑餓寒冷、居無(wú)定所，而是精神崩潰、心靈空虛。我們?nèi)狈Φ牟皇俏镔|(zhì)文明，而是精神良藥。

64、一顆懂得感恩的心，總是時(shí)刻觸動(dòng)自己善良的本性做了好事，真的有好報(bào)嗎？佛日：菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說：不受福德。一《金剛經(jīng)》

65、不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是慈悲；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂。

66、人生猶如一場(chǎng)戲，種種的人事煩惱不要執(zhí)著于心，要隨幕啟幕落而消逝。若能時(shí)時(shí)清除內(nèi)心的煩惱，將其化為一片清涼的悲心，此即菩薩的智慧。

67、以應(yīng)薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，亦安立一切眾生于五波羅蜜，以無(wú)所得故，是名菩薩摩訶薩毗離耶波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

68、眾生雖與我非親非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛?？嘣谒纳?，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

69、佛家禪語(yǔ)：修行不僅僅僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口小時(shí)咽下，那是甘露水。

70、你不想做的事情，就不要讓別人去做；你不想公開自己的隱私，就不要期望別人公開；你不愿被人侮辱謾罵，就不要去侮辱謾罵別人，這叫尊重。

71、信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

72、修行就是要從根本上，從心地上來(lái)培養(yǎng)戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具體的生活環(huán)境中來(lái)生成、在實(shí)際的修行過程中來(lái)生成。

73、做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠(yuǎn)；你若不恨，蒼天有暖；你若不語(yǔ)，四海升平。

74、偶爾放空自己吧，拋開都市的喧囂，放棄沒有止境的貪欲，用無(wú)欲無(wú)求的視線，掃過湛藍(lán)的天空，越過斑駁的樹影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。

75、善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無(wú)回報(bào)的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。

76、在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥協(xié)，除了懂得美麗的謊言，除了睜一只眼閉一只眼，也要懂得分辨什么是真正的關(guān)心，應(yīng)該以何種方式愛對(duì)方。

77、在這個(gè)紛繁復(fù)雜的人世間，對(duì)別人多一分寬容，少一分苛刻，就會(huì)減少許多令自己后悔莫及的事情發(fā)生。進(jìn)一步說，可避免許多人間悲劇的發(fā)生。

78、如來(lái)之藏，全體是一眾生一毛孔性，全體是一眾生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世間一一法性，亦復(fù)如是。（陳）慧思《大乘止觀》卷一

79、如果能消除內(nèi)心的苦惱、憂慮，使心智大開，了悟道理；或成功遠(yuǎn)離淫欲之事，勤奮進(jìn)修，并能將自己的心得傳播給他人，以道度人，即是忍辱。

80、如郁金花，雖然萎悴，猶勝一切諸雜類花，正見比丘亦復(fù)如是。雖毀禁戒，不壞正見，以是因緣，名福田僧?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

81、妙性圓明，離諸名相，本來(lái)無(wú)有世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。是稱如來(lái)無(wú)上菩提及大涅槃，二轉(zhuǎn)依號(hào)?！独銍?yán)經(jīng)》卷七

82、學(xué)佛，不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，果能在社會(huì)中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，便是學(xué)佛。（民國(guó)）太虛《人生佛教之目的》

83、對(duì)自己所說的話、所做的事深具信心的人不會(huì)被別人錯(cuò)誤的批評(píng)、無(wú)理的挑釁所擾亂、所傷害，讓你情緒失控的真正原因往往是自己內(nèi)心的疑慮。

84、歸依彼所有學(xué)、無(wú)學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無(wú)學(xué)成僧伽法，名歸依僧。《大毗婆沙論》卷三十四

85、我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬(wàn)不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（民國(guó)）弘一《改過經(jīng)驗(yàn)談》

86、無(wú)為法中，戒無(wú)持犯，亦無(wú)大小，無(wú)有心王及心所法，無(wú)苦無(wú)樂。如是法界，自性無(wú)垢，無(wú)上中下差別之相?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品
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87、無(wú)論做人、做事，都要抱持一顆“精進(jìn)”心。精就是“不雜”，進(jìn)就是“無(wú)退”。意即要做一件事，必須專心才能做得成，無(wú)有二念才會(huì)有進(jìn)步。

88、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。

89、有情眾生，累在一個(gè)“情”字，天若有情天亦老。就讓我們斬絕一切情思，呆呆地念佛吧，“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛……”何其輕松自在。

90、法界之內(nèi)，“南無(wú)阿彌陀佛”的旗幟插到哪里，哪里便是佛的領(lǐng)地。現(xiàn)在這一面旗幟已深深地插在我的心里，我的心便是佛的領(lǐng)地了，何其幸福。

91、王為人中尊，海為江河長(zhǎng)，月為星中明，明照無(wú)過日。上下維諸方，及一切世間，從人乃至天，唯佛最第一?！吨邪⒑?jīng)》卷四十一，《梵摩經(jīng)》

92、現(xiàn)代人世智辯聰、滿口論調(diào)，做起事來(lái)卻又斤斤計(jì)較。多數(shù)人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人與事時(shí)卻又無(wú)法調(diào)理，這就是凡夫心。

93、生活不是只有溫暖，人生的路不會(huì)永遠(yuǎn)平坦，但只要你對(duì)自己有信心，知道自己的價(jià)值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面對(duì)。

94、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

95、苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。

96、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。《如來(lái)示教勝軍王經(jīng)》

97、譬如甘蔗味，雖不離皮節(jié)，亦不從皮節(jié)，而得于勝味。皮節(jié)如世話，義理猶勝味，是故舍虛言，思惟于實(shí)義?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十二，發(fā)勝志樂會(huì)

98、遠(yuǎn)和近微博將長(zhǎng)篇時(shí)代推向微篇時(shí)代，將拖沓語(yǔ)言逼向精致語(yǔ)言。微博不僅革新了文風(fēng)，而且最大限度地精密了思想，令微言大義成為一代時(shí)尚。

99、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是過眼云煙。讓身體完成它應(yīng)該完成的使命，讓思想散射出它能夠散射的光芒，才是人生要事。