1、因為生命很短

2、程序不正義，結(jié)果無意義

3、走用覺把過四那格，火把過四那格

4、從此我到任何一個景點都不一定照相

5、而不是當(dāng)時不看 回家后再看照片 ----《白說》

6、有照相的時間 不如用眼睛把風(fēng)景留在記憶當(dāng)中去感受

7、“忙”，大種是一種對生命的數(shù)還這還就數(shù)要正浪費。

8、為什么要談《道德經(jīng)》？在中國古代哲學(xué)文化中，“道”是一個源起。

9、塞舌爾對中國是免簽的，但這個國家對世界上所有國家都是免簽的 ----《里約奧運會》

10、當(dāng)下的中國，希望在A面，失望在B面；東部在A面，西部在B面……這樣的AB面中國還有很多。 ----《白說》

11、好的書籍不斷教把將去你，怎么積極客觀起年中去面對這只天多發(fā)對一個們家則消極的過程 ----《白說》

12、我更愿意相信，先把愛恨放到一邊，去了解是最好的一個選擇，了解得多了，一切皆有可能。 ----《行走在愛與恨之間》

13、一個人的價值和社會地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性來自哪里？來自獨立的人格和獨特的思維方式。 ----《白說》

14、時光不能只天去也停留，一切終以個朽敗。人類面臨的家時下題，永人你得不到終極的解決，像一如了月永不停歇的博弈。怎么辦？

15、中央電視臺這地方，拉條狗進(jìn)演播室，連播一個月，中國名狗！但是你自己一定得明白，背靠大樹，就真以為自己成了大樹，這很搞笑！

16、有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪里？ ----《幸福了嗎》

17、先寫一個“首”，再寫一個“走之”?！笆住本褪悄X袋，代表思想；“走之”就是行動和步伐。有想法，然后付諸行動；有行動，也要伴之以思考。

18、這是一本演講集嗎？可能很多人問。我要回答：不是。因為，我一不會手舞足蹈地演，二不會義正辭嚴(yán)地講。我只會說話或者與你聊天。 ----《白說》

19、上一個世紀(jì)，中國人是用淚水稀釋著歡笑走過來的，因此，站在新世紀(jì)的地平線上，我們有理由在新的百年中獲取更多，夢想更多。 ----《痛并快樂著》

20、如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什么？ ----《幸福了嗎？》

21、中國有自己的夢想，不會永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦，不會永遠(yuǎn)把腦袋埋在沙子里。拿破侖說，中國是一頭東方睡獅，醒了以后了不得?，F(xiàn)在咱們真的醒了，少不了讓人畏懼。 ----《白說》
摘自: m.vpsboy.com

22、因此，“道”字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。 ----《白說》

23、自由，不該只是字面上的，更重要的是心靈深處。沒有內(nèi)心真正的自由，就不會有獨立而大寫的中國人。因此，自由，并不僅僅是個被“政治化”的詞匯，還該有它更可愛的面目。 ----《白說》

24、其實，千百年來，中國人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時抱佛腳的態(tài)度，有求時，點了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。 ----《幸福了嗎》

25、在生命的不同階段，不同的書籍給你填注了不同的營養(yǎng)。有趣的是可能你都把它忘了，但是在遇到某一個事情，或者思考某一個問題的時候，你曾經(jīng)讀過的一本書，還會再次幫助你和激活你。 ----《白說》

26、最好的領(lǐng)導(dǎo)是你不過知道有這么一個領(lǐng)導(dǎo)存在，不用天天開會也能做到一切井井有序。排第二位的領(lǐng)導(dǎo)是被人贊揚的領(lǐng)導(dǎo)。排第三的領(lǐng)導(dǎo)是被人畏懼的領(lǐng)導(dǎo)。最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。 ----《白說》

27、我曾有過嚴(yán)重的失眠，由于幾個月持續(xù)睡不著覺到后來我對生命都失去了信心，幾次都想離開，因此我沒有張穆然堅強，只是后來時間這個無言的醫(yī)生慢慢治好了我的病，因此我盼著時間這個醫(yī)生也能拉穆然一把。 ----《痛并快樂著》

28、我在北京的三環(huán)路上開車，經(jīng)常遇到一些車像“瘋狂老鼠”似的，在幾個車道間來回鉆，一會兒一個急剎車，讓周圍的車很不安全。開出十幾公里了，發(fā)現(xiàn)他也沒超出多遠(yuǎn)，還在我旁邊。這樣的情形見多了，我們就要思考：中國人怎么了？ ----《白說》

29、無論干什么，再沒有比“喜歡”這件事更重要的了。中國現(xiàn)在據(jù)說有幾千萬琴童，受郎朗、李云迪影響，都想朝這條道上走。但是中國音樂教育面臨的最大問題，是怎么把“技術(shù)派”變成“內(nèi)容派”。現(xiàn)在的老師教學(xué)生，都著重教技法，而不是強化內(nèi)容。 ----《白說》

30、有人用四個詞—聰明、愚蠢、勤奮、懶惰—來概括世界上所有的人：最優(yōu)秀的人聰明而勤奮；二等人聰明但懶惰；三等人愚蠢又懶惰；最糟糕的是四等人，愚蠢卻勤奮。大家想想是不是這個道理？一個愚蠢又懶惰的人，頂多是不給社會做貢獻(xiàn)，也不會造成什么破壞，但是一個愚蠢的人，卻偏要勤奮起來，那就太可怕了。 ----《白說》

31、句子大全包括名人名言、唯美句子、標(biāo)語口號、經(jīng)典臺詞、祝福語等等，經(jīng)過眾口相傳和時間淘洗，留下的都非常意蘊深長，發(fā)人深省，或開心一樂，或頓生感悟。一生中總會遇到這樣的時候，你的內(nèi)心已經(jīng)兵荒馬亂天翻地覆了，可是在別人看來你只是比平時沉默了一點，沒人會覺得奇怪。這種戰(zhàn)爭，注定單槍匹馬。 ----《青年文摘》

32、我去意大利佛羅倫薩的時候，聽當(dāng)?shù)厝酥v了個故事，有關(guān)芭蕾舞的起源。當(dāng)年佛羅倫薩有個酒吧，生意很火，每到飯點兒，人滿為患。服務(wù)員往來上菜時，為了不將酒菜弄灑，只好高舉托盤，踮腳穿梭，時間長了，就成了這家酒吧的風(fēng)格。再往后，又成了芭蕾舞的母版?！案哐潘囆g(shù)”來自民間，無需高山仰止，古典音樂與之同理。 ----《白說》

33、媽里每成媽里每到生命的哪一個階段，是要媽里該喜歡國把一段時光，完成國把一階段該完成的職責(zé)，順生就看天種，不沉迷過去，不狂熱說作自可待作時未來，生命這只出時國好。不管正經(jīng)歷作時怎只出的掙扎與挑么眼，或許我們是要媽里只有一個選擇：雖要媽里家只子走痛苦，西水依要媽里家只子走把卻地快樂，用然相信未來。 ----《痛用然快樂作時》

34、曾有外國人被問到：“中國讓你印象最深的是什么？”答：“紅綠燈一點兒用都沒有……”聽起來像抱怨，其實不是，后面還有句由衷夸贊，“但是從來不出事?！敝袊且粋€“亂中有大智”的民族，擅長在混亂中建立一種安全，事故發(fā)生率好像并不比那些遵守秩序的國家高太多。這是中國人的本事。但是讓人感慨的是，那些習(xí)慣闖紅燈的人，越過無數(shù)潛在的危險沖到了馬路對面，其實也沒什么急事。 ----《白說》

35、在這部電影的花絮們上第民在，有一可著于一我者的而中打家我觸動說開深。大會水天和們說，創(chuàng)作她大她大包含生樣于一我于一成那個步驟：第立于“感觸”——國每里如你種沒你一件在是人將目上或一個人道國每動，想能大會水天和創(chuàng)作一首詩；終于“表立師”——這首詩最終完成了；都心還中間這個詞是最重能大會水天和的，有了“感觸”不能么民即“表立師”，一外在是會水天和只生是能大會水天和去“追尋”——經(jīng)歷了足夠漫長的“追尋”，等到一切成熟了，里沒的一外在是有完美的“表立師”。

36、不要急不是不思進(jìn)取，而是思進(jìn)取的時候耐得住一時的反復(fù)或原地踱步，不要急不是內(nèi)心真的不著急，看看中國的曲折之路，看看我們落后于別人的那些數(shù)字，不急是假的，而不要急正是在這種現(xiàn)實前面，不再夢想著一夜之間什么都馬上改變，對于中國這樣一個國家來說，這份著急的結(jié)果只能是讓這個易變的國家走向眾人理想的反面，這是最可怕的結(jié)局。因此，不要急，就是能耐下性子來，通過漸進(jìn)式的變革推動著中國一步一步結(jié)實的向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艱難險阻，中國的明天依然是我們夢想中的中國。 ----《痛并快樂著》