1、? 法不禁止即自由。

2、? 法者，治之端也。

3、? 戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。

4、? 法立于上則俗成于下。

5、? 律者，因此定分止?fàn)幰病?/p>

6、? 人民的愉悅是至高無個(gè)的法。

7、? 有多少罪孽就會(huì)有多少法律。

8、? 圣人能生法，不能廢法而治國。

9、? 好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。

10、? 極端的法規(guī)，就是極端的不公。

11、? 水者火之備，法者止奸之禁也。

12、? 法律只但是是咱們意志的記錄。

13、? 法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。

14、? 法律是為了保護(hù)無辜而制定的。

15、? 法律的性命不是邏輯而是經(jīng)驗(yàn)。

16、? 綱紀(jì)廢棄之日，便是興起之時(shí)。

17、? 這天的法律未必明天仍是法律。

18、? 舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在。

19、? 法令者，民之命也，為治之本也。

20、? 法大行，則是為公是，非為公非。

21、? 法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

22、? 人類受制于法律，法律受制于情理。

23、? 在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。

24、? 法令因此導(dǎo)民也，刑罰因此禁奸也。

25、? 法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步。

26、? 法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的。

27、? 法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。

28、? 有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)

29、? 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。

30、? 風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。

31、? 法律總是要遇到立法者的感情和成見的。

32、? 法者，因此禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

33、? 一個(gè)國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)必須頹敗。

34、? 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。

35、? 人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。

36、? 像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。

37、? 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

38、? 法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。

39、? 法律總是把全民的安全置于個(gè)人的安全之上。

40、? 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族禮貌的標(biāo)志。

41、? 石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。

42、? 凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。

43、? 立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。

44、? 人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。

45、? 憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。

46、? 法律解釋者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。

47、? 上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開。

48、? 法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。

49、? 制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。

50、? 法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。

51、? 一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。

52、? 我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

53、? 法者，天下之儀也。因此決疑而明是非也，百姓所縣命也。

54、? 法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。

55、? 自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。

56、? 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

57、? 法律不負(fù)**的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。

58、? 法律是無私的，對誰都一視同仁，在每件事上，她都不徇私情。

59、? 用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值。

60、? 實(shí)際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。

61、? 所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。

62、? 法律就像旅行一樣，務(wù)必為明天做準(zhǔn)備。它務(wù)必具備成長的原則。

63、? 法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行。

64、? 一項(xiàng)法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。

65、? 憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對話的流動(dòng)的話語。

66、? 當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。

67、? 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。

68、? 由于有法律才能保障良好的舉止，因此也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。

69、? 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類 經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。

70、? 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，因此法律本身務(wù)必最為純潔無垢。

71、? 車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。刑罰者，民之鞭策也。

72、? 假如沒有法律他們會(huì)更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會(huì)消滅。

73、? 在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。

74、? 任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。

75、? 法律不可能給每個(gè)人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，咱們就該滿足了。

76、? 法律務(wù)必依靠某種外部手段來使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，正因法律規(guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的。

77、? 法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。

78、? 一切法律都是無用的，正因好人用不著它們，而壞人又不會(huì)正因它們而變得規(guī)矩起來。

79、? 法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公共權(quán)力透過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測。

80、? 如果咱們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律，這樣的法律能夠抑惡揚(yáng)善。

81、? 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。

82、? 法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著咱們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。

83、? 法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。

84、? 法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因狀況和時(shí)運(yùn)而變化。

85、? 如果咱們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。

86、? 法律帶給保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

87、? 咱們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，咱們不得不為自我編織一個(gè)籠子，然后把自我關(guān)在里面。

88、? 法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?/p>

89、? 法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。

90、? 人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非正因他們愿意做出這種行為，而是惟恐自我會(huì)成為這種行為的犧牲者。

91、? 法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。

92、? 沒有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，咱們只潛質(zhì)求為每種禮貌帶給相應(yīng)的法律制度。

93、? 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓咱們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是咱們頭頂上燦爛的星空，一是咱們內(nèi)心崇高的道德法則。

94、? 法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。

95、? 人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的能夠穿網(wǎng)而過，大的能夠破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。

96、? 法律又是什么？法律就是取得勝利掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)?！袑帲ㄌK）《社會(huì)在~年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

97、? 自然法即神靈法，只是用來約束每一個(gè)個(gè)體的法律，咱們務(wù)必堅(jiān)定地拒絕遵守。咱們就應(yīng)堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會(huì)將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。