1、【無智與驕慢】 貴而無智則衰，智而驕慢則敗。

2、人的欲望永無止境，有的人追求物質(zhì)、有的人追求

3、愛惜、培育子女是責(zé)任；孝順、供養(yǎng)父母是本分。

4、【佛家經(jīng)典禪語】 惡事自己承擔(dān)，好事歸于別人。

5、福德之反報，不問尊與卑?！斗ň浣?jīng)》卷下，道利晶

6、依文解義，不可會道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

7、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心正、路正，走下去就不會偏差。

8、人道為罪福、圣凡戶樞。（民國）太虛《優(yōu)婆塞戒經(jīng)講錄》

9、孝順父母、尊重師長、愛護妻子、善待他人皆能獲得幸福。

10、言為心聲，行為魂驅(qū)，人的言行是其內(nèi)心和靈魂的告密者。

11、一切煩惱若不堅著，我說無犯。《大方廣如來秘密藏經(jīng)》卷二

12、佛告大慧：前圣所知，轉(zhuǎn)相傳授，妄想無性?！独阗そ?jīng)》卷三

13、若欲即身成佛位，無散專一觀自心。（宋）米拉日巴《道歌》

14、【經(jīng)典禪語悟道】 酗酒能夠致人喪失意志，產(chǎn)生放蕩不羈的行為。

15、何謂菩薩能持禪定？佛言：能除身心粗相?！端家骅筇焖鶈柦?jīng)》卷一

16、來的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。

17、講話要溫和輕柔，態(tài)度要謙誠親切，才能使人身心感到溫馨而和樂。

18、凈修一行，即修眾法。……一一行中具眾行故?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷三

19、受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法?！毒S摩經(jīng)》卷上，方便品

20、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工煉金。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

21、毆杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災(zāi)迅無救?！斗ň浣?jīng)》卷上，刀杖品

22、耕好自己的心田，不因說法故，受彼食而食；但為利益他，說法不受食。

23、根一個民族有一個民族文化的瓊漿玉液，仿佛一壺陳年的老酒，歷久彌香。

24、【佛心禪語】 世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。（智者大師）

25、【禪語感悟人生的句子】 寧可德行優(yōu)秀而消失肉體，也不愿無德而茍活在世。

26、【天天禪語】為善如汲井水，即使汲取再多，仍會不絕地涌出，怕的是不掘井。

27、世間事要做得圓融并不容易，沒有歷經(jīng)逆境的事，不值得作為我們?nèi)松臒羲?/p>

28、能行說之可，不能勿空語。虛偽無誠信，智者所屏棄?！斗ň浣?jīng)》卷上，教學(xué)品

29、結(jié)婚后，他會變得更嘮叨，時常會提醒你在工作時要多看別人臉色，不要強出頭。

30、悟，是一種生命的大突破、大飛躍。這種境界，只有通過生命的大搏斗才能夠擁有。

31、毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國土中，恒轉(zhuǎn)無上輪?！度A嚴經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

32、【佛心禪語】 無念為宗，無作為本。真空為體，妙有為用?！逗蓾纱髱燂@宗記》

33、【一句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。

34、一言禪將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。

35、越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。

36、上地之人不可作下地人之行，下地人亦不可作上地者之行。（宋）岡波巴《教言廣零集》

37、幸福在很大程度上必定是一種平凡的生活，因為只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。

38、【佛心禪語】 由于執(zhí)著自己的角度，在文字里面做文章，所以煩惱斷不了?！勐煞◣?/p>

39、由一切內(nèi)外大種，及所造色種子，皆悉依附內(nèi)相續(xù)心。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三

40、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當至涅槃?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品

41、令彼一切人，修行于十善，率土常豐樂，國土得安寧。《金光明最勝王經(jīng)》卷八，王法正論品

42、內(nèi)心善良正直的人，即使看到壞事，也能往好的一面想，為對方的壞找到一個“合理”的理由。

43、念佛要念得這顆如針孔般細小的心，能夠開擴成“量周沙界”，如明月般潔凈，如靜水般透徹。

44、聽話、說話要完整，不要只揀前一句、后一句，合起來剛好尖尖的刺進人心，創(chuàng)傷也就不可彌補。

45、【佛心禪語】 天堂與地獄只在一念之間，若念天堂，有愛便是天堂；若念地獄，人 間處處即煉獄！

46、盡對朋友說些無用的甜言蜜語，智者知道這種人是只說不做的。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

47、若有凈信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能人如來智。《華嚴經(jīng)》卷七，世界成就品

48、一個人懶惰，虛度時光，最終一事無成，都是自己原諒自己的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

49、有了感恩的心，人的心量才會變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會想到要去回報社會，回報大眾。

50、你得有善功德！舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我們救命是救一時之苦，救性才是救萬古。

51、忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。

52、大氣是一種財富。和自己身體結(jié)合在一起，誰也拿不去，爆發(fā)出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。

53、譬如有人咽喉閉塞，則能斷命。如是，善男子：一切諸見，唯有我見斯能斷于智慧命根?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷九

54、金錢有時帶給我們的不是快樂，而是煩惱。人生一世，折磨我們的不一定是貧窮，也可能是各種各樣的貪欲。

55、仕主不忠退后悔。跟隨主管（就業(yè)工作），不能盡忠職守，等到被辭退（失業(yè)），才想到悔不當初已覆水難收。

56、念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合?！队」夥◣熚拟n·與陳錫周書》

57、修德、積福，就是創(chuàng)造培育善因善緣。不間斷地培植善因善緣，惡緣就停止了。善緣成熟了，惡因就會推遲現(xiàn)報。

58、【佛心禪語】 言語道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會幺？——《黃龍慧南禪師語錄》

59、佛說：惡人聽見有善人做善事，故意來擾亂，你要自己冷靜，不要嗔恨和責(zé)罵。那個來擾亂你的人，不過是自找麻煩。

60、路就在腳下，現(xiàn)在不做，更待何時？來生的緣，可以是今生結(jié)下的；來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還。

61、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動，其相應(yīng)結(jié)果絕不會就這么隨便消失的。

62、有情輪回生六道，猶如車輪不暫停。《心地觀經(jīng)》卷三，報恩品循環(huán)三界內(nèi)，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏?！斗鹫f無常經(jīng)》

63、空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護法等《成唯識論》卷八

64、人常常因一念偏差而舍棄互愛互助的人生，變成貪求取奪、嗔恨殘害的人生。追根究柢，都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清凈的本性。

65、洞悉沙門、婆羅門的所有知識，擺脫對一切知識的貪求，超越一切知識，這樣的人是精通知識者?！督?jīng)集》第三品，第六章《娑毗耶經(jīng)》

66、【佛心禪語】 生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦?！斗鹜拥母裱浴?/p>

67、遠和近微博將長篇時代推向微篇時代，將拖沓語言逼向精致語言。微博不僅革新了文風(fēng)，而且最大限度地精密了思想，令微言大義成為一代時尚。

68、【佛心禪語】 有些人一直認為自己不快樂，就是因為他們固執(zhí)地讓自己的情緒不肯離開令人不快的事情。那樣，除了折磨自己的身心之外毫無益處。

69、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。

70、【佛心禪語】 當我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經(jīng)成了一個受害者， 當對發(fā)生的現(xiàn)狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

71、【佛心禪語】 我們用文字來教育，會栽培一些學(xué)者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益?！勐煞◣?/p>

72、你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

73、我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

74、我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執(zhí)著于他人的評判。

75、若用智慧返觀心性，則能通行心，至法華、念佛、般舟、覺意、首楞嚴諸大三昧，及自性禪乃至清凈禪等，是出世間上上禪門?！夺尪U波羅蜜次第法門》卷一

76、“言重”即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結(jié)，所以“言重”則“有法”：“行重”即行儀莊重，舉止有節(jié)，是故“行重”則“有德”；

77、【佛心禪語】 一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥和鳴。歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

78、如果該忍處不忍，后果不堪設(shè)想。其實，忍辱是為了負重，假如能以一時的犧牲換取回旋的余地，峰回路轉(zhuǎn)之下柳暗花明，方能于困境之中走出新路、開拓新天地。

79、【佛語經(jīng)典語錄】 人的思想可以決定人的行為，這是精神活動對于物質(zhì)活動（人的各種行為）的指導(dǎo)作用。所以每個人完全可以決定自己是做個好人，還是做個壞人。

80、【佛心禪語】 釋迦牟尼佛在無量劫以前已經(jīng)成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為 了教化沒有恒遠心、沒有堅強心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年， ，示現(xiàn)成佛。

81、日升月落，春秋代序，世間萬物的輪回變化，自有規(guī)律。四季輪回冷暖交替悲歡離合，花開花謝云卷云舒緣聚緣散。昨日的因成為今日的果，既是命運的必然，也是行動的必然。

82、“釋懷”是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋懷，才會有“采菊東籬下”的曠達高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋懷，才會有“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀豁達。

83、【佛心禪語】 人生宛若大夢一場，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。

84、【佛心禪語】 寬容是性情的空間，從容是作息的空間，戒律是自我的空間，布施是實現(xiàn)的空間，禪定是智慧的空間，單純是喜悅的空間。有了這些空間，便能發(fā)現(xiàn)“真我”的妙用?！嵤瘞r

85、老話說，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互動，看到五花八門的評論你不由不笑，會意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場微博下來，人又不知少了多少。

86、譬如甜酥，八味具足，大般涅槃亦復(fù)如是，八味具足。云何為八？一者常，二者恒，三者安，四者清涼，五者不老，六者不死，七者無垢，八者快樂。是為八味?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三，名字功德品

87、【佛心禪語】 若人以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。語言本是心，名狀之故不得也。無言語本是心，不名狀之故不得也。種種會當，皆不與自心契。上祖日：默契而已?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚語錄》

88、【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內(nèi)心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

89、人生就是不斷的面對，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

90、譬如良醫(yī)，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，……如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習(xí)，除斷煩惱，如彼病人隨良醫(yī)教，所患得除?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十三，圣行品

91、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要啊！

92、懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會因“有”而沾沾自喜，當然也不會因 “無”而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

93、一個煙鬼的自述：為了給自己吸煙找一個理由，我曾經(jīng)對最要好的朋友說：別勸我戒煙，我已將自己的壽命設(shè)定在55歲，不需要多余的健康。為了表達甘心在煙塵中墮落的決定，我曾經(jīng)告訴最親近的人：煙是我最愛，死也要帶它走，別忘了在我臨終時為我點上一支煙。

94、人心不同，各如其面，每個人在待人處事上，也都有他自己的價值觀，依每個人修持的不同，表現(xiàn)也就不一樣，修養(yǎng)好，能夠包容與尊重別人，你就容易不為“外境”而影響自己的身心；反之，如果你自我意識強，喜歡計較的話，就常會因為“外境”而不能安住身心。

95、正確的信仰可以改變命運。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權(quán)控制，不要讓所謂權(quán)威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識，因為具有正知正見的善知識，才能幫助我們成長茁壯，避免走岔了路。

96、吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達到目的，不一定需要豪華大床……不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經(jīng)濟狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

97、生命最真實的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行者沒有別的本事，只有一雙勞動的手，要果腹就不能怕勞碌?；蛟S有人會說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不勞碌何以體會心靈的閑適？心若能閑，身忙點又有何妨，幸福往往在比較中才能最真切地感受。

98、平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩(wěn)。

99、我們應(yīng)該突破狹窄的范圍，將愛推廣出去，普及整個社會人群。一個人若時常抱著感恩的心，好好思考日常生活的來源，就能體悟到：沒有一個人，可單憑自己的力量生活在世間。我們要靠社會一切眾生的幫助，才能維持生活；既然如此，我們應(yīng)該“取之于社會，用之于社會”，多去付出，不斷地彼此感恩。
(m.vpsboy.com)