1、【佛心禪語】 有時(shí)候，寬容一個(gè)人的錯(cuò)誤，更能讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，對(duì)于這個(gè) 人來說也是一種最有效的教育。

2、愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

3、人既然生在世間，就不能離開眾緣，修行也不能離群隱世。真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。

4、學(xué)校教育：除了重視知識(shí)的傳授，廣學(xué)多聞，尤應(yīng)重視人文思想的提升，道德人格的健全，以培養(yǎng)身心均衡發(fā)展的下一代。

5、若言即心即佛，今時(shí)未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤山寶積禪師《傳燈錄》卷七

6、【佛心禪語】 眼光要遠(yuǎn)，腳步要近，目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現(xiàn)狀，無法進(jìn)步。

7、【佛心禪語】 所謂的煩惱并不是在人的生活物質(zhì)中做標(biāo)準(zhǔn)，而是心境狀態(tài)分別，人如不能知足就永遠(yuǎn)都在煩惱中?！斗鹜拥母裱浴?/p>

8、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

9、修行就是要從根本上，從心地上來培養(yǎng)戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具體的生活環(huán)境中來生成、在實(shí)際的修行過程中來生成。

10、【佛語禪心】 人與人之間，是應(yīng)該而且可以互相幫助的。但是，如果凡事都求助于別人，那就是對(duì)自己沒有信心的表現(xiàn)，也是缺乏獨(dú)立性的表現(xiàn)。

11、對(duì)于工作和生活中林林總總的事件，可以按重要性和緊急性的不同組合 確定處理的先后順序，做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

12、【禪語感悟人生的句子】 世界上是非、愛憎的事情出乎尋常的多，仔細(xì)思考我應(yīng)該怎樣去應(yīng)付，那就是應(yīng)該放寬心胸多加忍耐，心地敞亮地順其自然。

13、剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現(xiàn)前。當(dāng)現(xiàn)前時(shí)，亦無現(xiàn)前之量，謂之常樂。此樂無有受者，亦無不受者。《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣品》

14、【天天禪語】我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺醒，無意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。
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15、【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

16、不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報(bào)酬。過去的留不住，未來的難預(yù)測(cè)，守住現(xiàn)在，當(dāng)下即是。

17、財(cái)物布施并不只是送施財(cái)物，而且能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)。放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)，才是真正的財(cái)物布施。噶舉祖師岡波巴大師說：“不執(zhí)一物，比供施所有財(cái)物殊勝?！?/p>

18、【佛心禪語】 應(yīng)付困難最有效的方法，就是駕馭心念，解決問題，這也是最容易、無害的方法，不但不威脅任何人的安寧，且能獲得心靈真正的安詳?！叭套鹫?/p>

19、今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創(chuàng)造世界文化之發(fā)軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》

20、【佛心禪語】 世人聞道諸佛皆傳心法，遂將心覓法，不知心即是法，法即是心，不可將心更求于心。不知當(dāng)下無心，便是本法。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

21、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。握做人的機(jī)會(huì)做好人間事，則家庭和樂，社會(huì)安寧。和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長的境界。

22、【佛心禪語】 平淡之人遠(yuǎn)離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留 無意，望天空云卷云舒?！辈灰晕锵玻灰约罕?，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂。

23、無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業(yè)果。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品以不達(dá)一法界故，心不相應(yīng)，忽然念起，名為無明。（古印度）馬嗚《大乘起信論》

24、若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏?！斗疬z教經(jīng)》

25、譬如火燒木，須臾作灰燼，智火焚業(yè)薪，當(dāng)知亦如是。又如燈破暗，一念盡無余，諸業(yè)之暗冥，多劫所積聚，牟尼智燈照，剎那悉除滅?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷中，顯示自作品

26、人間佛教生活佛法化，生活中要有信仰，舉凡婚喪喜慶、房子喬遷等，應(yīng)以佛教儀式行之，不鋪張浪費(fèi)、不迷信執(zhí)著看風(fēng)水、時(shí)辰，應(yīng)知只要心好，則日日是好日，處處是好地。

27、如果你珍愛生命，請(qǐng)你修養(yǎng)自己的心靈。人總有一天會(huì)走到生命的終點(diǎn)，金錢最終會(huì)散盡，一切都如過眼云煙，只有精神才能長存世間，所以人生的追求應(yīng)該是一種境界的追求。

28、我常常感覺自己就像一臺(tái)電腦，所有的程序都被一雙看不見的手提前設(shè)置，總是在既定的路徑上被動(dòng)運(yùn)行。這不是我所期待的人生，我試圖用一種錯(cuò)亂來稍稍改變一下生命軌跡。

29、【佛心禪語】 心明才能眼亮。如果方向搞錯(cuò)，甚至犯了南轅北轍的錯(cuò)誤，就會(huì)勞而無功。不論干什么，都要開動(dòng)腦筋抓住關(guān)鍵，掌握正確的方法，僅僅不怕苦、不怕累是不夠的。

30、不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

31、人被私心障蔽，便不能明見事實(shí)真相，如一葉障目，不見泰山。一片樹葉居然能遮蔽泰山，是因?yàn)樗x眼近。私心、私情、私利離我們最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

32、【佛心禪語】 人生的苦樂并非造物主的安排，也不是偶然的巧合，而是由人們自己過去的行為決定的。現(xiàn)在所受，乃過去所作而引起的；未來所受，乃現(xiàn)在所作而引起的?！獌艋?/p>

33、世間男女互貪求，皆由樂著諸色欲，人天由此故纏縛，墮墜三途黑暗中?！缎牡赜^經(jīng)》卷六，離世間品火莫熱于淫，捷莫疾于怒，網(wǎng)莫密于癡，愛流映于河。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

34、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

35、【佛心禪語】 人活著只求心安無愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀、偏見者的好惡之上。人要是沒有這種堅(jiān)持，這種自我做主的態(tài)度，他會(huì)活得很無奈?！葡壬?/p>

36、【佛心禪語】 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長壽的秘訣。

37、戲臺(tái)上跑龍?zhí)咨心芑祜埑浴Ｉ钪辛伺荦執(zhí)?，永遠(yuǎn)與生活不沾邊，在生活的最底層，蹭著生活的邊緣。誰也沒注意到他，誰也不會(huì)關(guān)心他他死他活，是他一個(gè)人的事情。雪小禪《小喜》

38、【佛心禪語】 王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！笨创挛镆驹谌吮镜牧?chǎng)、客觀的立場(chǎng)，以一顆公正的明心，不刻意揣測(cè)，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

39、我是我自己德行情操的見證者，我又是我齷齪心態(tài)的目擊者，因此能辯證地看待自己。如果每個(gè)人都有一雙內(nèi)視的眼睛，客觀地看待自己，并推己及人，人類的張狂和牢騷一定會(huì)少很多。

40、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，這些人原本是一塊廢鐵，不過表面鍍了一層薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聰慧的人，這些人總是神光內(nèi)斂，破衣爛衫中包裹其實(shí)都是真金。

41、禪修能使我們心靈得到啟示。但是參禪不一定要打坐， “打坐”只是修禪方法的一種；佛門的禪坐更有別于其他宗教或外道，因?yàn)橛邪闳糁腔鄣膶?dǎo)引，能使我們發(fā)大悲心，徹見本來面目。

42、人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風(fēng)雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡(jiǎn)約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時(shí)光，倚窗，把盞，詩意清歡。

43、無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復(fù)生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品

44、若諸菩薩于大乘中發(fā)趣修行，日初分時(shí)有所犯戒，于日中分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。若日中有所犯戒，于日后分不離一切智心，如是菩薩戒身不壞。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

45、修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除眾生苦難的意愿和擔(dān)當(dāng)，要心系眾生的苦樂。眾生快樂就是我們的快樂，眾生痛苦就是我們的痛苦，大家要互相共勉；為工作而生活，為救度眾生而努力。

46、這個(gè)春天，行者工作間隙順手拍了一些家鄉(xiāng)的照片，將自己眼中的美通過鏡頭傳遞給一切熱愛春天的人，我覺得自己做了一件很春天的事，內(nèi)心也是一片春意盎然，仿佛年輪倒轉(zhuǎn)，生命重新充滿朝氣。

47、【佛心禪語】 一念嗔心起，百萬障門開 念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)，須先將自己胸中一切煩惱妄 想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿 彌陀佛，歷歷分明。

48、人要如何才能隨緣自在呢？就要學(xué)習(xí)、效法觀世音菩薩“無緣大慈，同體大悲”的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要“觀自在”；要從內(nèi)心自在做起，因?yàn)樽晕揖褪怯^自在，當(dāng)然凡事都能自在了。

49、譬如一切種子皆依地生，建立增長，若地壞者，彼亦隨壞。如是，過恒沙等如來菩提智所應(yīng)斷法，一切皆依無明住地生、建立增長，若無明住地?cái)嗾撸^恒沙等如來菩提智所應(yīng)斷法皆亦隨斷?！秳亵N經(jīng)》

50、如果不能給予他人什么，就不要輕易向他人索取，索取的越多，你的債主就越多；如果沒有改變自己的勇氣，就別想著去改變世界，因?yàn)樽霾坏?，想得越多必然越痛苦。人生要量人為出，人?yīng)有自知之明。

51、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

52、【佛心禪語】 莊子在談到人與物時(shí)，也提出類似的思想。《莊子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！奔唇腥藖砣ルS緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時(shí)放下，而不是貪念叢生。

53、【佛心禪語】 真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)?！抖U宗大綱》

54、【佛心禪語】 我若多瞋及怨結(jié)者，十方現(xiàn)在諸佛世尊皆應(yīng)見我，當(dāng)作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨結(jié)？此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴(yán)經(jīng)·修慈分》）

55、【窮人的10大口頭禪】①你講的我知道。但是我；②我沒辦法；③這是不可能的；④我個(gè)性不是這樣；⑤不要給我壓力；⑥那是你。我辦不到；⑦你放棄我吧；⑧人各有志；⑨我沒辦法一心二用；⑩這是我的命吧。

56、【名人佛學(xué)經(jīng)典語錄】《法句經(jīng)》說：“過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎?！币馑际钦f：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

57、一個(gè)女人命好不好，從衣服就可以看出來一個(gè)女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動(dòng)作都會(huì)暴露一個(gè)人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

58、佛教對(duì)婚外情的看法?，F(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣開放，異性之間接觸增加，發(fā)生所謂“婚外情”的事件也頻繁。造成婚外情的原因很多，“清官難斷家務(wù)事”，暫且不去深究。不過，一旦發(fā)生婚外情，夫妻雙方都應(yīng)該負(fù)責(zé)任。

59、【佛心禪語】 老子主張“無為”，佛陀主張“心空”，其實(shí)都是要求心無外物，順其自然。在這里佛家和道家是息息相通的。修行禪定需要用心去冥想，沒有現(xiàn)成的答案等著你。等到想通之后，心中自會(huì)豁然開朗。

60、【佛心禪語】 人有兩只眼睛，可以看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能 看得到別人的過失，卻看不到自己的缺點(diǎn)；能看得到別人的貪欲，卻看不 到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。

61、【佛心禪語】 憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到“導(dǎo)火線”就暴跳如雷，情緒失控，就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作，毀掉長年累月的全部工程。

62、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不能成功，那就趕緊調(diào)整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉水可能正是我的專長。

63、我創(chuàng)辦“慈濟(jì)功德會(huì)”、修學(xué)佛法，一生中奉行的道理無他，唯有“為佛教、為眾生”，這就是我體悟的真理，我一生都沐浴在這“為佛教、為眾生”的真理中。所以，我們只要得一善而拳拳服膺，就能真正體悟道理。

64、一日禪：若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心；若時(shí)光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經(jīng)再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。

65、生活中我們經(jīng)常會(huì)說某個(gè)人看上去“財(cái)大氣粗”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過來講，“氣粗則財(cái)大”！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大?。?/p>

66、【智言慧語】佛學(xué)里說不要太執(zhí)著，那是相對(duì)于微小的生命體和整個(gè)宇宙時(shí)空來講的。要太執(zhí)著，人便會(huì)比較知足，然而在一個(gè)特定的范圍和一個(gè)特定的目標(biāo)里，執(zhí)著去追求還是必要的。要執(zhí)著追求，人就永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏激情。

67、不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神，并且下尤人間，凡事總認(rèn)為不公平，處處覺得不順眼，更常自認(rèn)“懷才不遇，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。”其實(shí)“禍福無門，唯人自招?！币再F人之心責(zé)己，：愛己之心愛人、不怨不尤，自求多福。

68、事實(shí)上，愛是苦??！世間有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對(duì)方的愛，由愛生恨而造下殺業(yè)。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質(zhì)，就是遷移了。

69、【佛心禪語】 做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。

70、生活在此處，莫要向別處求佛求悟。塵世人心喧擾，只因在眾生心中有 一個(gè)對(duì)靜寂、悠閑的渴望。靜處不存，二元對(duì)立打破，鬧處亦無蹤跡， 此時(shí)所作所為皆是如實(shí)應(yīng)緣。妙悟之人運(yùn)水搬柴，絕無凡心亦無圣心， 只是運(yùn)水搬柴。

71、【佛心禪語】 可是在現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人私心太重，貪婪成性。這樣的人不會(huì)施舍錢 財(cái)、救助他人，同樣，如果他遭遇到困境，也不會(huì)得到他人的布施和援 助。因此，為了讓人生更從容、美好，我們也要正確地看待錢財(cái)，取舍 有道。

72、世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是詩，所以許多人才會(huì)以不同的形式寫詩。

73、我們很少人有勇氣獨(dú)樹一幟，或很清楚明了自己究竟擁護(hù)什么主張。假如周圍環(huán)境與我們個(gè)性格格不入，我們會(huì)變得神經(jīng)質(zhì)或不快樂，會(huì)感到失落和迷惑，會(huì)不喜歡我們自己。不喜歡自己的人，表現(xiàn)在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。

74、此眾護(hù)法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴(yán)為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴(yán)王劫無荊棘。于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業(yè)報(bào)無胎生。時(shí)有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名?！度鐏碇怯〗?jīng)》

75、人生就是不斷的面對(duì)，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會(huì)淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。

76、【佛心禪語】 我每天早上起床后，晚上睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的：“不要忘記上師，時(shí)刻至誠祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿?！?/p>

77、世上的事看似與我們有關(guān)，其實(shí)并無關(guān)系。我們活著或者死去，關(guān)注或者無動(dòng)于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會(huì)因?yàn)槲覀兌淖儭Ｈ松褪菂⒓右粓?chǎng)注定要散場(chǎng)的party，我們表演或者不表演，它都不過是一場(chǎng)party，主角永遠(yuǎn)不是我們。

78、【佛心禪語】 人的身體會(huì)變化，會(huì)老去，情感也會(huì)在泅渡時(shí)間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

79、【佛心禪語】 一個(gè)人倘若一味執(zhí)著于擁有，執(zhí)著于將物質(zhì)牢牢抓在手心，他的人生是不會(huì)有所進(jìn)步的，正如一個(gè)道場(chǎng)（佛教術(shù)語，道場(chǎng)原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行學(xué)道的處所）若不肯放弟子出去充實(shí)自己，便不會(huì)有前進(jìn)的空間。

80、【禪語感悟人生的句子】 父母對(duì)子女的恩情深厚，對(duì)子女的憐愛沒有停止的時(shí)候。父母的心總是伴著子女的一舉一動(dòng)，總是隨著子女的遠(yuǎn)離和歸來而改變。百歲的母親會(huì)為八十歲的兒子操心掛念，只有當(dāng)生命停止的時(shí)候，這種恩愛才會(huì)停止。

81、【佛心禪語】 時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。在佛法上時(shí)間是唯心的，不是絕對(duì)的，正如痛苦的時(shí)候，我們會(huì)感覺時(shí)間特別漫長，而幸福快樂的時(shí)候，則感覺時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。

82、【禪悟人生】贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕無恒。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個(gè)悔字。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。

83、觀點(diǎn)可以不同，朋友還要照做。如果觀點(diǎn)是正確的，你的朋友遲早會(huì)認(rèn)同；如果觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你的朋友會(huì)幫你早日糾正。一言不合就分道揚(yáng)鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這種朋友即使觀點(diǎn)的大方向一致，遲早也會(huì)成為陌路。

84、【天天禪語】每一個(gè)生命都珍愛自己的生命，每一個(gè)生命都有自己生存的權(quán)力，每一個(gè)生命都有自己苦樂的感受，每一個(gè)生命都擁有使用地球的資格，每一個(gè)生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣?？為什么不善待?dòng)物呢？

85、【佛心禪語】 安樂來的時(shí)候，千萬不可貪戀；苦難來的時(shí)候，千萬不可怨恨。對(duì)于 樂事不戀，對(duì)于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。

86、倘若你在遭受打擊時(shí)，仍能體會(huì)到生命的美好之處，當(dāng)你細(xì)細(xì)品味痛苦 的滋味，慢慢咀嚼失意悵惘之時(shí)，你就永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記這種“刻骨銘心”的 感受。只有面對(duì)挫折時(shí)，還能夠微笑以對(duì)，在困境中學(xué)會(huì)了感謝，你才能掙 脫人生的困境，走向光明未來。

87、【佛心禪語】 對(duì)待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是“不忘”，另一個(gè)為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

88、【佛心禪語】 能夠時(shí)時(shí)審視自己的人，一般來講，他的過錯(cuò)都非常少，因?yàn)樗麜?huì)時(shí) 時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在哪 里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺 點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。

89、放松身心。生理受心理影響，心里一緊張，肌肉就緊張，講話也高亢、呼吸也急促，心情更會(huì)暴躁，所以想安定心境，第一妙法就是“放松”，隨時(shí)隨地放松身心，碰到情緒激動(dòng)時(shí)，先深呼吸三次再調(diào)勻呼吸，緩和講話的音調(diào)，脾氣忍下來，心情也就會(huì)定下來。

90、【佛心禪語】 失敗是避免不了的，我們應(yīng)該給予它正確的認(rèn)識(shí)，給予它充分的理 解，坦然地面對(duì)它、接受它，并最終戰(zhàn)勝它、征服它。失敗了，總結(jié)教 訓(xùn)，從頭再來，你總會(huì)有成功的那一天。如果你只是一味地自責(zé)、懊惱， 活在失敗的陰影里，實(shí)際上于事無補(bǔ)。

91、幫助別人，很多時(shí)候并不需要什么驚天動(dòng)地的大舉動(dòng)，也不需要你傾家蕩產(chǎn)，而只需要你在生活中看到一個(gè)弱小的生命時(shí)伸出一只溫暖的手拉上一把，只需要給寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的人披上一件棉衣……如果每個(gè)人都有這份助人的愛心，我們的世界就變成了真正的天堂。

92、云何菩薩摩訶薩凈佛國土？佛言：有菩薩從初發(fā)意以來，自除身粗業(yè)、除口粗業(yè)、除意粗業(yè)，亦凈人身口意粗業(yè)；……自布施亦教人布施；……持是福德與一切眾生共之，回向凈佛國土故。持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，亦如是。《摩訶般若經(jīng)》卷二十九，凈佛國土品

93、通達(dá)的人認(rèn)為：留給子女最好的財(cái)產(chǎn)，不是金銀珠寶，也不是洋房轎車，而是道德學(xué)問與技能修養(yǎng)（培養(yǎng)子女接受良好教育，就是最好的投資；教育子女堂堂正正做人，就是最好的余蔭）。錢財(cái)是身外之物，能省則省，當(dāng)用則用，縱使自己不能擁有，也不必為兒孫做馬做牛。

94、今天的成人，昨天的孩子。成人曾經(jīng)厭惡的童年，請(qǐng)不要讓今天的孩子重演；成人曾經(jīng)迷戀的童真，請(qǐng)不要從今天的孩子身上剝奪。童年生活影響成人后的性格，善良和快樂能夠傳遞，孤獨(dú)和仇視也會(huì)綿延。昨天的孩子，決定今天的成人社會(huì)，今天的孩子，決定明天的成人世界。

95、【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發(fā)隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認(rèn)為在家看漫畫、上網(wǎng)比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網(wǎng)沒事做，也要經(jīng)常掛在網(wǎng)上；口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評(píng)論有點(diǎn)悶騷。

96、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

97、早安，朋友！問候帶著早晨的新露飛向你，帶著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴飛向你，帶著朝霞的味道飛向你。不管是否已經(jīng)夢(mèng)醒，是否已經(jīng)起床，是否已經(jīng)啟程，都請(qǐng)你記住，人間需要友誼，世界需要和善．微笑使人吉祥，快樂使人舒暢。讓我們做一縷夏日微風(fēng)，在生活和人生的征途中成為彼此的清涼。

98、今天有許多人，抱著對(duì)佛法的信心而來求法，更應(yīng)該提起疑情來學(xué)佛求道，抱著“打破砂鍋問到底”的態(tài)度，從疑處去用心——小疑小悟，大疑大悟，如此才能建立“正信”。信仰是一切善行的根據(jù)，也是一切美德的發(fā)電廠，對(duì)佛法有了正信，自然能夠深入佛法大海，享有幸福自在的人生。

99、【佛語經(jīng)典語錄】 做對(duì)自己和別人都有利的事情，這才是“善”的境界。我們可以將利他與利己統(tǒng)一起來，這樣我們才能對(duì)自己說：“今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得愛，今天比昨天更懂得生活美，今天比昨天更懂得寬容?！边@是臺(tái)灣著名作家林清玄談人的成長時(shí)說的。