1、 忘己濟(jì)群生，率土無(wú)貧。四十華嚴(yán)卷十二

2、 我們?cè)鯓硬拍芨卸?？就是盡力奉獻(xiàn)一切。

3、 觀德于忍，觀福于量。(當(dāng)代)夏蓮居《自警錄》

4、 自不得度，先度人，菩薩發(fā)心?！独銍?yán)經(jīng)》卷六

5、 人生因?yàn)橛胸?zé)任而踏實(shí)，若逃避責(zé)任就是虛度人生。

6、 資源回收的目的是倡導(dǎo)和教育每個(gè)人都懂得珍惜祝福。

7、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】只有努力，才能取得幸福的成績(jī)。

8、 同一個(gè)得字，有兩種完全不同的心態(tài):舍得和得失。-證嚴(yán)法師

9、 “空”是不執(zhí)著，是把一切法緣生緣滅的道理圓滿無(wú)缺地理解清楚。

10、 一切都是因緣而生，緣聚則有，緣散則無(wú)。能得失隨緣，心地平靜。

11、 如果人生能被需要，能有一分功能為人付出，那就是最幸福的人生。

12、 信佛重要，還是因果重要？我個(gè)人認(rèn)為我寧愿不信佛，也不愿不信因果。

13、 不爬泰山，不知天之高。不涉滄海，不知海之寬。-《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》

14、 行菩薩行，不顧身命，無(wú)能抑壞，向一切智故發(fā)心趣?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷54，十地品

15、 一切佛身只是一個(gè)法身，一心一智，力量無(wú)畏?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問(wèn)明品

16、 【禪語(yǔ)感悟】 有人因言而招禍，有人因言而成，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

17、 【勇氣、機(jī)會(huì)、智慧】 如果有勇氣、機(jī)會(huì)和智慧，世界上就沒(méi)有什么是做不到的。

18、 真正的布施，就是把煩惱、煩惱、分離、執(zhí)著、一切都放下。一念放下，萬(wàn)事如意。

19、 無(wú)論是球場(chǎng)內(nèi)還是球場(chǎng)外，都要有一腳精彩的破門(mén)，也要有-無(wú)所得的承擔(dān)。

20、 見(jiàn)秋毫末者，不自見(jiàn)其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。(宋)佛眼禪師《禪林寶訓(xùn)》卷二

21、 以無(wú)思為便，圓滿冥想波羅蜜多，有味無(wú)味，不能得故?！兑话闳艚?jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

22、 若菩薩，求世間工巧明處，以少功力，多收財(cái)，為利益眾生。(古印度)彌勒《瑜伽師地論》卷38

23、 春風(fēng)吹拂著花朵，紅霞碧霧籠高低。越山日暮少林客，應(yīng)聽(tīng)子規(guī)，深夜哭泣——《明覺(jué)禪師語(yǔ)錄》

24、 生活中的不自由和不自由往往表現(xiàn)為能力或財(cái)富不足；但最讓人無(wú)法自由和自由的是時(shí)空的局限性。

25、 在生活中，有點(diǎn)苦，有點(diǎn)甜，有點(diǎn)好，有點(diǎn)壞，有點(diǎn)希望，有點(diǎn)無(wú)助，生活會(huì)更加生動(dòng)、快樂(lè)、持久。

26、 時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝的。如果你不確定你年輕時(shí)是否努力工作，直到你老了才想學(xué)習(xí)，你通常不會(huì)給我！

27、 夫一體三寶者只是一心一意:心靈自能照佛寶，心靈自然離法寶，心靈無(wú)二即僧寶。(五代)延壽《宗鏡錄》卷62

28、 大多數(shù)貧困都是由疾病引起的。如果他們能及時(shí)預(yù)防和治療疾病，讓他們站起來(lái)為家庭負(fù)責(zé)，他們就能恢復(fù)家庭的活力。

29、 人的一生就像這塊石頭。最初的開(kāi)始和最終的結(jié)果是一樣的，但 的過(guò)程是不同的。如果一個(gè)人的目標(biāo)很高，他必須付出代價(jià)

30、 朋友生活三原則: 1．我不害人，信守最起碼的道德底線； 2．不被人害，堅(jiān)持必要的防護(hù)原則； 3．萬(wàn)一被害，就從

31、 人們的情緒有兩個(gè)極端：自卑和驕傲。自卑和驕傲是一體的兩面 個(gè)人傲慢和自負(fù)的表現(xiàn)來(lái)自于內(nèi)心深處的空虛和自卑。

32、 自成佛以來(lái)，我有各種各樣的因緣，各種各樣的比喻，廣泛的言教，無(wú)數(shù)的便利，引導(dǎo)眾生，讓他們離開(kāi)?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

33、 這個(gè)身體里什么都沒(méi)有，只有心，風(fēng)因緣和合，表現(xiàn)出各種各樣的事業(yè)，比如咒力幻術(shù)，或者豎琴隨意發(fā)出聲音?！兑话隳P(pán)經(jīng)》卷12，圣品

34、 你不僅完美，而且獨(dú)特，無(wú)與倫比。唯一的問(wèn)題是，你不相信這一點(diǎn)，唯一的問(wèn)題是，你充滿了懷疑。當(dāng)你懷疑自己時(shí)，你也懷疑別人，所以你的生活陷入了這些麻煩。

35、 大多數(shù)人都是真理知識(shí)化的，喜歡求知識(shí)，停留在概念中。因此，達(dá)摩祖師西來(lái)，傳法的模式是法律(真理)的個(gè)性化。除了法律，沒(méi)有我，法律是沒(méi)有辦法的。-耕云先生

36、 【佛心禪語(yǔ)】 消除妄想的最好方法是接受大量的良性信息，如真誠(chéng)、善良和寬容，用 人的正念取代大腦中的妄想和邪惡。任何其他人為的強(qiáng)制性方法都很難消除 的妄想。

37、 任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和抱怨都無(wú)濟(jì)于事。只有以積極的態(tài)度面對(duì)，才是解決問(wèn)題的最佳途徑。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥？同樣的心，為什么要充滿煩惱？

38、 不要生氣，因?yàn)樯鷼鈺?huì)傷害你的身體和精神。每個(gè)人都有自己的情緒，學(xué)會(huì)控制 ，否則，一些過(guò)度的語(yǔ)言和行為會(huì)是錯(cuò)誤的，更多的會(huì)傷害人。穩(wěn)定情緒，擺脫 自己是首要任務(wù)！

39、 金錢(qián)會(huì)傷害別人，但金錢(qián)也會(huì)拯救別人。我們應(yīng)該好好利用金錢(qián)來(lái)拯救人們，而不是被金錢(qián)所利用。有錢(qián)有勢(shì)的人，如果不知道如何控制自己的欲望，就會(huì)有無(wú)限的煩惱；如果你不看不起名利，你的精神生活將不可避免地是空虛的。
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40、 心如流水不暫住，心如飄風(fēng)過(guò)國(guó)土，猿如依樹(shù)戲，幻事依幻成，空鳥(niǎo)無(wú)妨，空中聚落人奔跑。如果心法不存在，普通人就會(huì)癡迷于它。如果你能看到你的心和身體是空的，如果你感到困惑，你就會(huì)得到解脫?！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品味

41、 佛像太陽(yáng)，好知識(shí)像放大鏡，自己像燃料。如果沒(méi)有放大鏡，燃料就不能自己燃燒。如果我們想得到佛陀的祝福，如果我們不遵循好知識(shí)的指導(dǎo)，j寶藏的祝福之光不能聚集在我們身上，我們我們不能燃燒我執(zhí)著、煩惱、習(xí)慣等罪行的燃料。

42、 對(duì)于我們的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在菩提心和見(jiàn)證悟空之前，我們應(yīng)該只觀察和修復(fù)死亡的無(wú)常。世尊說(shuō)：如果你修復(fù)了更多的無(wú)常，你經(jīng)支持了佛陀；如果你修復(fù)更多的無(wú)常，你會(huì)得到佛陀的安慰；如果你修復(fù)更多的無(wú)常，你會(huì)得到佛陀的祝福。’

43、 禪宗語(yǔ)言一種生活佛教警告我們：在低根階段，優(yōu)先修復(fù)戒指，通過(guò)聽(tīng)佛教理解麻煩，真正產(chǎn)生離心；在中根階段，優(yōu)先修復(fù)禪宗，通過(guò)思考佛教降低麻煩，對(duì)眾生有廣泛的菩提心；在高根階段，優(yōu)先修復(fù)智慧，通過(guò)修復(fù)佛教根除麻煩，建立正確的空洞見(jiàn)解。

44、 如果世界上的不誠(chéng)實(shí)已經(jīng)成為常態(tài)，守信者一定很難；如果 世界上的貪婪已經(jīng)成為常態(tài)，誠(chéng)實(shí)一定很困難；如果世界上的虛偽已經(jīng)成為常態(tài)，誠(chéng)實(shí)一定很困難。請(qǐng)不要習(xí)慣異常的正常狀態(tài)，更不用說(shuō)正常的異常狀態(tài)了， 一旦習(xí)慣了，這個(gè)世界注定要死亡和毀滅。

45、 有些人在睡覺(jué)前注定要被錯(cuò)過(guò)，要么他想念你，要么你想念他；有些 事情注定要經(jīng)歷，不是在這里經(jīng)歷，而是在彼此經(jīng)歷。生命如此短暫，注定要 的人和事那么多，生命不堪重負(fù)，靈魂往往孤獨(dú)。與其被 注定要領(lǐng)導(dǎo)，失去生活的幸福，不如與注定要和平，獲得生活的觀點(diǎn)。

46、 看到別人的善行，我發(fā)自內(nèi)心的高興；看到別人的惡行，我發(fā)自內(nèi)心的厭惡。這是真的，不是假的。我會(huì)在不知不覺(jué)中傳播別人的善行，但我沒(méi)有勇氣鞭打和阻止別人的惡行。我一直相信影響 的力量，認(rèn)為如果世界上的善得到宣傳，邪惡就會(huì)減少。善的能量越大，惡的能量就越少。這是一種能量守恒。

47、 學(xué)習(xí)是昂貴的，有個(gè)性的，有知識(shí)的，寫(xiě)作問(wèn)題是不和諧的。有個(gè)性，無(wú)知，缺乏永恒，沒(méi)有個(gè)性。有知識(shí)，沒(méi)有個(gè)性，缺乏支柱中流，仍然沒(méi)有知識(shí)。性格和知識(shí)都有，所以不會(huì)被現(xiàn)在的生活計(jì)劃和時(shí)尚習(xí)慣所遷移，也不會(huì)像院子里那樣沉悶。但是除塵除垢這個(gè)詞熟悉了，可以證明沙門(mén)果，發(fā)出無(wú)妨礙的辯論。(明)《靈峰宗論》卷二之四

48、 易者，圣人乘時(shí)之學(xué)，圣人守時(shí)而待命，因勢(shì)利導(dǎo)，乘時(shí)而起。故先哲孟子有云：“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)?！崩献右嘣鴮?duì)孔子說(shuō)：“君子乘時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬累而行?！币馑颊f(shuō)，機(jī)會(huì)給你了，你就可以作為一番，時(shí)間不屬于你的，就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要?jiǎng)?，借古鑒今，今人所謂的英雄，只是在對(duì)的時(shí)間里，做了對(duì)的事情而已。

49、 要善良守護(hù)心城，不貪一切生死境界；要莊嚴(yán)心城，觀察興趣求如來(lái)十力；要凈化心城，化心城，畢竟要遠(yuǎn)離嫉妒和奉承；要清涼心城，思考一切法律實(shí)質(zhì)；要增加心城，要用大進(jìn)步完成一切助道之法；要嚴(yán)格裝飾心城，要建立一切禪定解放自由的宮殿；要照耀心城，要普及一切如來(lái)道場(chǎng)，聽(tīng)聽(tīng)般若波羅蜜法；要增益心城，要普遍出生，一切如來(lái)都方便大海；要堅(jiān)定心城，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)普賢的清潔愿望；要保護(hù)心城，要常常守護(hù)煩惱惡友的所有魔軍；要把心城概括為心城，要引導(dǎo)佛普智光明；要善補(bǔ)心城，要守護(hù)佛露法雨；要幫助心城，要深信佛功德海；要廣大心城，要大慈普及普及一切世界；要普遍覆蓋心城，要集眾善法覆蓋其中；要寬廣心城，要大悲傷民眾生；要開(kāi)辟心城，要放棄一切隨應(yīng)給所有眾生；要密心城，要保護(hù)心城，要深信一切佛功德海；要保護(hù)心城，要深信一切佛功德海；要廣大心城，要廣大慈普及一切世界，要普及一切世界；要普遍心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，……心城要富實(shí)，所謂積累一切周遍法界的大福智慧；應(yīng)該讓心城清晰，謂普知眾生諸根樂(lè)欲煩惱等法；應(yīng)該讓心城舒適，謂普攝一切十方’法界；要讓心城干凈，就是正念一切佛陀；要知道心城的自然，就是知道一切法律都是無(wú)性的；要知道心城如幻，就是用一切智慧去理解所有的法律。善良的男人，如果菩薩摩訶薩能凈化心城，就能積累一切善根，隨心所欲地證人?！端氖A嚴(yán)》卷30