1、唯有罪福業(yè)，若人已

2、【佛心禪語】 因?yàn)槲覑鄣?/p>

3、【佛語禪話】以佛法做人間事，在人間修佛法行。

4、斷除法愛，除一切執(zhí)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

5、是故滅圣諦是第一義，不思議是滅諦?！秳亵N經(jīng)》
(m.vpsboy.com)

6、【心安是?！?人若讓內(nèi)心不安，幸福便不會到來。

7、一個人必須自信、信他。對自己的能力要有信心，對

8、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根，就能做到深度的外在環(huán)保。

9、【天天禪語】想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。

10、我鐘情旭日，因?yàn)樾枰饬?；我迷戀朝霞，因?yàn)榭释麪N爛。

11、執(zhí)著與把握不同——執(zhí)著是為己而爭，把握則是當(dāng)下付出。

12、在人間凈土，清洗身心的浮躁，蕩滌靈魂的塵埃，不亦樂乎！

13、【佛心禪語】 擁有超然的佛心，就不必在乎一切身外之物了。

14、以無所得而為方便，能滿六度?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

15、歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周圍的人都有“如沐春風(fēng)”的喜悅感。

16、菩薩的境界，就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。

17、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。

18、常有人問：“應(yīng)如何修行？”師言：“注意外境來時的一念之間。”

19、站在他們面前，讓他們猜懷的是男是女，一般猜測的結(jié)果都極為準(zhǔn)確。

20、佛說：如來說有我，其實(shí)并無一個我，而凡夫之人，把假我當(dāng)做真我了。

21、只關(guān)心有用的事，無用的事關(guān)心不關(guān)心都一樣，不如拿這個時間發(fā)發(fā)呆。

22、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟(jì)重于獨(dú)修。

23、果中無有業(yè)，業(yè)中亦無果，但因由于取業(yè)而生果。沒有天與梵天作為輪回的

24、【佛心禪語】 退回?fù)碛兄暗男膽B(tài)，心中空無一物，生活自然能回歸簡單。

25、盡職盡責(zé)扮演好自己所扮演的角色，這不僅僅是人倫之本，也是修行的一部分。

26、【佛心禪語】 佛說，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。

27、【及時再造福】不要以為目前很富有，財產(chǎn)很多，福已經(jīng)足夠了，不必急著再造福。

28、一言禪將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。

29、為一一眾生，輪回經(jīng)劫海，其心不疲懈，當(dāng)成世導(dǎo)師?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

30、眾報隨業(yè)生，如夢不真實(shí)，念念常滅壞，如前后亦爾?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

31、娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經(jīng)得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。

32、我們是需要彌陀救度的人。一個需要彌陀救度的人，不能反過來教彌陀如何來救自己。

33、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。

34、【天天禪語】時間用過以后有成果，即“夠用”；用很多時間卻無所得，即“不夠用”。

35、【佛心禪語】 佛說：“人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川?！?/p>

36、【佛家經(jīng)典禪語】 把有好處的事情讓給別人，而自己去做吃虧的事情，這是上等人的表現(xiàn)。

37、【佛心禪語】 菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟?！秹?jīng)·般若第二》

38、【佛心禪語】 生命只在一呼一吸之間。古今中外，多少對生命的描述，都不及佛經(jīng) 這般精彩。

39、嘴巴可以行善也可以作惡，有時候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

40、想要正確地駕馭自己的心，就要達(dá)到心的自由境界。與其說心象是墻壁，不如說仿若倉庫更加貼切。

41、怎樣看待生活中的可憐可笑可悲可厭可憎可恨之事？佛日：隨順眾生心所樂?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》

42、無盡法界，性海圓融，緣起無礙，相即相人，如因陀羅網(wǎng)，重重?zé)o盡。（唐）澄觀《華嚴(yán)經(jīng)大疏》卷二

43、【佛心禪語】 “平淡”字面正如其意，簡單樸素，就如白開水一般，沒有大風(fēng)大浪， 也沒有風(fēng)風(fēng)火火。

44、做一個好人，當(dāng)真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。

45、【佛心禪語】 門下青山潑黛，途中細(xì)雨如膏。靈云陌上桃花，處處芳菲溢目?！秷A悟佛果禪師語錄》

46、【佛心禪語】 所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的?！斗鹜拥母裱浴?/p>

47、【最有禪意的句子】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓(xùn)練，在心中建態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心

48、所謂禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι漠?dāng)下、生活的當(dāng)下。

49、【佛心禪語】 佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點(diǎn)光， 再灰暗的心境也會充滿光亮。

50、休把庭花類此身，庭花落后更逢春，此身一往知何處？三界茫茫愁煞人?。ㄋ危堁烂芏U師（澫益《法海觀瀾》）

51、想想也牙酸。也不會天天纏綿到死的樣子?？吹窖┬《U這樣說的時候，我笑。多年前與他說話的時候，總想聽到一些

52、清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

53、【～前世～】人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會是什么？【佛說】：萬物于鏡中空相，終諸相無相。

54、人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動?；璩潦呛锖靠者^時日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)。

55、世間賞心悅目的人和事，常人大多都能用欣賞的眼光去看待，但對那些讓人不舒服的人和事，卻很少有人能夠做到“欣賞”。

56、如何解決冷暴力？其實(shí)很簡單，只要明白，人無完人，你自己都無法做到完全沒有缺點(diǎn)，為何還要勉強(qiáng)你愛的人也完美無缺？

57、【佛心禪語】 生命的本源只有自己能夠看到。因?yàn)閯e人眼中的你也許是片面、不真實(shí)的。只有相信自己，才能做自己的主人。

58、如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟(jì)世力量。

59、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。

60、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品下

61、所謂“懺悔”，就是改惡、遷善，檢討反省凈化身心，是我們精進(jìn)不可缺少的美德，可是一般入?yún)s不知回頭是岸，不容易滋生懺悔的心情。

62、【佛心禪語】 別人罵你、批評你的時候，是冒著作惡、折損福德的危險來提醒你要積 福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

63、了凡先生雖然精通易經(jīng)數(shù)術(shù)，但他卻一再強(qiáng)調(diào)說術(shù)只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓

64、【佛心禪語】 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八風(fēng)吹來，爾當(dāng)巋然不動。只此法門，真 可一生直截了當(dāng)。世之最可珍貴者，精神也。

65、言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內(nèi)不外不在兩間，文字亦不內(nèi)不外不在兩間。是故舍利弗，無離文字說解脫也?！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品

66、【經(jīng)典佛語】 害人其實(shí)是害己，報應(yīng)就在眼前。踩到自己扔出的香蕉皮，結(jié)果跌斷了腿的故事，人人皆知，遺憾的是生活中亂扔香蕉皮的還是大有人在。

67、三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導(dǎo)，堅定地認(rèn)知心中本來具足愛心的明燈和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

68、【人生感悟】在順境中修行，永遠(yuǎn)都不能成佛。醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。吃再好的草，驢也不會變成駿馬；吃再好的丹藥，人也不會變成神仙。

69、【經(jīng)典佛語】 多因一果是因果關(guān)系中的一種現(xiàn)象。這個道理也閃爍著辯證思維的火花，它給我們的啟示是：多方面、多角度地思考問題，是解決問題的重要方法。

70、【修福報的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常發(fā)善愿、常?；叵?；第忍辱；第時時懺悔。

71、凡夫由于受到后天的污染而多心、多欲，一心直向欲境奔馳，一切的惡皆由此所致。人必須去掉多心多欲的習(xí)氣，去雜還純、去偽歸真，才能回歸自我的真如本性。

72、諸惡莫作眾善奉行，特人空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。來時無跡亦無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

73、悟是不能完全用語言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺很甜美，這甜的滋味只有吃過的人才能知曉，沒有吃過糖的人是不易體會的，“悟”是自證自覺的境界。

74、【佛心禪語】 佛能包容天下事。我們?yōu)槿颂幨酪惨吹瞄_，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠(yuǎn)不變的真理。

75、如果你非要將友情提純致崇高，非要將親情提純成摯愛，非要將愛情提純至完美，那么，你苦心所求的結(jié)果，最終也只是一個無法達(dá)到目的的結(jié)果，反而把自己推上人生的苦旅。

76、【佛家經(jīng)典禪語】 如果以善良的心去教育感化別人，即使別人因此離你而去，你也沒有做什么壞事；如果以惡毒的心去教別人相互亂斗，這就是搬弄是非，你就做了最大的壞事。

77、如果你的心不寧靜，那么即使生活在桃花源中也不會感受到真正的幸福。想要幸福地生活，與其求助于外物，不如回過頭來反觀自己的心靈，只有內(nèi)心平靜下來，你才能得到真正的幸福。

78、【佛心禪語】 清凈無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清凈時，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，即名為慧也。——《大珠禪師語錄》卷上

79、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實(shí)都不過是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。

80、我們生為萬物之靈的人類，有幸生活在世間，對感情要不執(zhí)不舍，對五欲要不拒不貪、對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼，秉持“即心即佛”的正確體悟，安住身心就能追求“自在常樂”的美滿生活。

81、或狂沙蔽日，或鳥語花香，時光很短，夢想很長，腳下的路，天上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上的波濤，湖面的晚霞，一個人就是一道風(fēng)光，一個人有一個人的夢想。

82、對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍?！蔽覀冃枰靡活w覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財，善用錢財做

83、應(yīng)該時時注意自己的氣質(zhì)與行動，不要動不動一句輕輕的話，就認(rèn)為對方是在蹭蹋、諷刺你。如果對方真的有意傷害你，那更應(yīng)該要原諒他，因?yàn)樗囟ㄓ兴粷M，我們應(yīng)該趕快檢討自己的言行是否有所偏差。

84、【佛心禪語】 苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價值判斷?？嘀B是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛。

85、【佛心禪語】 有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

86、未經(jīng)詢問便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚。《經(jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

87、又思有二：一從外而思內(nèi)，背塵合覺者也；一從內(nèi)而思外，背覺合塵者也。從內(nèi)思外者，思之思之，又重思之，思無盡而真彌遠(yuǎn)也；從外思內(nèi)者，思之思之，義重思之，思盡而還源也。（明）蓮池《竹窗隨筆·思惟修》

88、我們現(xiàn)在有很多人在學(xué)禪，但學(xué)禪不只是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。試問為什么要“破執(zhí)”？為什么要“開悟”？因?yàn)槿擞幸恍┡c生俱來的人生困惑，唯有通過“悟”解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。

89、不能忍的地方，正是每個人最薄弱的地方，強(qiáng)者和弱者的差距就在于弱點(diǎn)的多少。弱者事事難忍，很容易被擊潰；強(qiáng)者也有軟肋，一旦被點(diǎn)“穴位”，也會垮掉，所以說，只有持之以恒地修煉忍法，才能使自己變得越來越強(qiáng)大。

90、修行之人，要戒驕戒躁。而對“我”的強(qiáng)烈執(zhí)著，使人無法認(rèn)清自我而容易自大，在待人處事之時就會表現(xiàn)得傲慢無禮。人一旦忽視了因緣的幫助，而錯認(rèn)為所有的成就完全是來自自身的能力與偉大，就容易產(chǎn)生“慢”的心理。

91、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實(shí)，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。

92、【禪茶】人生就像一杯茶。淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。生就像一杯茶。一口苦，第二口澀，第三口甜。味一下，甘甜清香。品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

93、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心?？梢娭灰獡碛幸活w平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫?；囊?，也不會誤入歧途。

94、昨天的事，今天就要化消；剛剛聽到的是非，現(xiàn)在就要忘得無影無蹤。要時時抱著這分心，不讓嗔怒的煩惱，深種于心田。所謂堪忍，就是不要有瞋恨心；心無瞋恨，身心就得清凈。心中如有一分瞋念，表現(xiàn)出來的態(tài)度自然也會帶有瞋怒，這樣所做的一切功德也就消失了。

95、只要覺呼吸，你就在修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會生起。它很簡單，因?yàn)槲覀兠總€人都要呼吸。當(dāng)你躺下時，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會讓心平靜下來，無論你是出家人在家人。

96、【佛心禪語】 話說多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火燒身。不難理解，這是對 說話“多”的人而言的，譬如滔滔不絕的醉鬼、妙語連珠眉飛色舞的政 客，這類人因話多招致的所“失”往往慘重，譬如醉鬼丟了性命，政客落 得革職除名，都是值得我們?nèi)ノ〗?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

97、凈塵問禪師：師父，雖善惡有報，但為何惡人總遲報？禪師答：未遲，當(dāng)下已報。凈塵言：請師父開示禪師說：為惡之人，殃雖未至，心性已損；為行善積德，身心泰然如處天堂，為非作歹，衣影抱愧當(dāng)下猶在地獄。凈塵說：失心果報甚重。禪師嘆：世人不信有因果，因果又曾繞過誰？。

98、閑看了多少或匆忙或緩慢的歲月？歷經(jīng)了多少或堅硬或鋒利的磨難？當(dāng)初的一粒種子，就這般默默地守望，將流水望成江海，將頑石望成塵埃。風(fēng)一次次割過，雨一遍遍抽打，生命在一次次結(jié)痂中變得愈加硬朗、茂密、空靈。站立在寂靜的山谷，任亂云飛渡，與日月為伍，你將一種等待變成永恒的詩意。

99、永遠(yuǎn)不要將子女當(dāng)私有財產(chǎn)，你既帶他們到世上來，就必須負(fù)完全的責(zé)任，且不能將責(zé)任當(dāng)做投資。永遠(yuǎn)不要將父母當(dāng)庇護(hù)所，當(dāng)你長大成人，這個世界的風(fēng)雨都必須獨(dú)立承受，沒有誰能真正地為你遮蔽。父母和子女應(yīng)該互相感恩，因?yàn)楸舜耍銈兊娜藗愔異塾辛酥?；因?yàn)楦卸鳎銈兊挠H情才得以永恒。