1、有好東西一定不惜與人

2、禪意人生之中，施比受往往能獲得

3、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】自愛(ài)是報(bào)恩，付出是感恩。

4、【知足者富】 知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。

5、【天天禪語(yǔ)】今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。

6、【天天禪語(yǔ)】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。

7、【一句禪語(yǔ)一種人生】理想要高遠(yuǎn)宏觀，腳步要落實(shí)當(dāng)下。

8、【天天禪語(yǔ)】歷史是時(shí)間的累積，把握時(shí)間就能創(chuàng)造歷史。

9、能夠潛移默化影響人、改變?nèi)说娜宋幕顒?dòng)可以文化概括之。

10、鄰里和睦，處處凈土。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

11、【佛心禪語(yǔ)】 意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。

12、【天天禪語(yǔ)】常懷感恩心而不埋怨，人生道路才能暢通無(wú)礙。

13、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！督饎偨?jīng)》

14、【道德之道】 道德是提升自我的明燈，不是呵責(zé)別人的鞭子。

15、將慢生活過(guò)快，將快生活過(guò)慢，不取決于外物，而取決于內(nèi)心。

16、善惡諸業(yè)果報(bào)分明，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。

17、花半開(kāi)最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。

18、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香。《法句經(jīng)》卷上，華香品

19、【心靈禪語(yǔ)】 對(duì)“工作認(rèn)真”是正確的，對(duì)“是非認(rèn)真”則是錯(cuò)誤的。

20、自信不是自大，自信也不是自戀，自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的大學(xué)問(wèn)。

21、若以諍止諍，至競(jìng)不能止；唯忍能止嗔，是法可尊貴。（《中阿含經(jīng)》）

22、【死亡新生】 人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實(shí)質(zhì)是靈魂的新生。

23、【天天禪語(yǔ)】無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂(lè)章。

24、既然患了缺愛(ài)癥，我們就應(yīng)該對(duì)癥下藥，以“用慈施悲”作為缺愛(ài)癥的藥方。

25、滅煩惱火，則名寂滅。煩惱滅故，則得受樂(lè)。《大般涅槃經(jīng)》卷十一，圣行品

26、芭蕉生實(shí)死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷。《別譯雜阿含經(jīng)》卷一

27、怨怨不休息，自古有此法，無(wú)怨能勝怨，此法終不朽?！对鲆话⒑?jīng)》卷十六，高幢品

28、戀愛(ài)時(shí)，他想你只能給你打電話(huà)發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對(duì)你呼之即來(lái)，揮之即去。

29、【佛心禪語(yǔ)】 心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成?！毒暗聜鳠翡洝?/p>

30、無(wú)見(jiàn)即是見(jiàn)，能見(jiàn)一切法。于法若有見(jiàn)，此則無(wú)所見(jiàn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

31、一位會(huì)員，一坐定即說(shuō)：“請(qǐng)師父看因果。”師言：“我不會(huì)看因果，但我們要注意因果?！?/p>

32、人生無(wú)常清凈禪悅，慈悲喜舍遍法界，惜福結(jié)緣利人天，禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大愿心。

33、學(xué)佛須先了解無(wú)常的道理，如能了徹此理，才能來(lái)去自在，做自己生命的主人，邁向光明的境界。

34、【佛心禪語(yǔ)】 父母之恩深似海，難以報(bào)答。家中有二尊佛，即父母之謂。應(yīng)以供佛 之心孝順父母。

35、富人說(shuō)：一千萬(wàn)就是小錢(qián)；佛祖說(shuō)：連小錢(qián)都沒(méi)有布施過(guò)人，還屬于扶貧對(duì)象；行者說(shuō)：妙，好玩。

36、有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

37、【佛心禪語(yǔ)】 青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬?！獕?mèng)窗國(guó)師

38、佛告比丘：我以一切行無(wú)常故，一切諸行變易法故，說(shuō)諸所有受悉皆是苦?！峨s阿含經(jīng)》卷十七，第473經(jīng)

39、共事相處時(shí)，要相互尊重，分工合作，彼此謙恭禮讓?zhuān)恢圃焓露耍载?zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

40、許多人生活和事業(yè)的失敗，在于太愿意聽(tīng)從別人的“忠告”。別人的忠告要聽(tīng)，但不要對(duì)其產(chǎn)生依賴(lài)感。

41、佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。

42、在生活中如何修行呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說(shuō)要存好心、說(shuō)好話(huà)、做好事。

43、我們要相信，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M(mǎn)溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì)給我們自身帶來(lái)累累碩果。

44、文殊師利大圣尊，三世諸佛以為母，十方如來(lái)初發(fā)心，皆是文殊教化力?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

45、有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì)缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒(méi)有敵人。你愛(ài)眾生，眾生也會(huì)愛(ài)你。

46、【佛心禪語(yǔ)】 覓心無(wú)處更何安？嚼碎通紅鐵一團(tuán)?？v使眼開(kāi)張意氣，爭(zhēng)如不受老胡謾?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》

47、【佛心禪語(yǔ)】 與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。佛告訴我們要容忍、寬容、柔和，用容 忍解決生活中的人際矛盾。

48、佛法是需要修證的，一個(gè)人去修證、實(shí)踐佛法不一定能成佛，但一個(gè)不去修證、實(shí)踐的學(xué)佛者則絕不可能獲得解脫。

49、【最有禪意的句子】以家庭和睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿(mǎn)愛(ài)心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

50、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開(kāi)，找一段快樂(lè)的音樂(lè)，尋一季花落，看一世美麗的年華。

51、粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來(lái)，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

52、學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過(guò)程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過(guò)程。

53、五戒是佛戒的根本，包括殺、盜、淫、妄、酒。持戒的目的是改過(guò)遷善。遵守戒律不僅是形式上的，更重要的是從內(nèi)心恪守戒律。

54、在生活中，沒(méi)有功利色彩的善言、善行，總是最讓人感動(dòng)；而且，真誠(chéng)的善良，如同名貴珍寶一樣，將被受者珍藏于心，永久流傳下去。

55、【佛心禪語(yǔ)】 不要自卑，也不要太狂妄 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄 的，你也不要太狂妄你自己。

56、不說(shuō)譏謗。譏諷別人的話(huà)不說(shuō)，毀謗別人的話(huà)不說(shuō)。一個(gè)人如果發(fā)覺(jué)自己平時(shí)好說(shuō)別人的閑話(huà)，那么，從現(xiàn)在起，絕口不說(shuō)，這就是不惡口。

57、有這份好心，太有用了！許多人的不幸在于，一心經(jīng)營(yíng)自己的幸福，根本連這份好心都沒(méi)有，甚至心懷妒恨，將別人的幸福當(dāng)成自己的不幸。

58、【佛心禪語(yǔ)】 知道如何滿(mǎn)足是非常重要的，人們愈是貪求他們的財(cái)產(chǎn)，他們的痛苦就愈多，財(cái)產(chǎn)并不能紿人們帶來(lái)愉快?！斗毒墶冯s志

59、【佛心禪語(yǔ)】 貪睡眠、愛(ài)閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒(méi)有耐心——是導(dǎo)致墮落的重大因素?！斗鹜拥母裱浴?/p>

60、尚不能于家庭父母妻子具足時(shí)，思立一為人子為人夫?yàn)槿烁钢潭?，何能出家即證果而普度怨親耶？《印光大師文鈔三編卷二·復(fù)卓智立居士書(shū)三》

61、【佛心禪語(yǔ)】 是沒(méi)是真如？心不起，心真如。色不起，色真如。心真如故心解脫，色真如故色解脫，心色俱離，即無(wú)一物，是大菩提樹(shù)。一《無(wú)題》

62、【佛心禪語(yǔ)】 貪愛(ài)一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛(ài)九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個(gè)、十個(gè)、五個(gè)、兩個(gè)煩惱?！斗鹜拥母裱浴?/p>

63、人們往往就是太執(zhí)著，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對(duì)自己所愛(ài)的拚命去爭(zhēng)、去求、去嫉妒，因?yàn)樾男鬲M窄，所以處處都是障礙。

64、世間學(xué)問(wèn)，義理淺，頭緒多，故似易反難。出世學(xué)問(wèn)，義理淺，線(xiàn)索一，故雖難仍易，線(xiàn)索非他，現(xiàn)前一念心性而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之三

65、【佛心禪語(yǔ)】 做任何事情都要掌握分寸，也就是所謂的“度”。事情做得過(guò)了度， 往往便會(huì)走向反面，好事也就變成了壞事，就會(huì)招致不利于自己的結(jié)果。

66、當(dāng)你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽(yáng)時(shí)，就會(huì)麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見(jiàn)小人或撞見(jiàn)鬼都是常有的事。

67、【佛心禪語(yǔ)】 若是得道的人，道火不能燒口，終日說(shuō)事，未嘗掛著唇齒，未嘗道著一字；終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，掛一縷絲。——《云門(mén)文偃禪師》

68、人生在世，一切物質(zhì)只是讓我們?cè)谌粘Ｉ钪蟹奖憷小Ｒ虼?，?duì)物要心存感恩、愛(ài)惜及知足。如此，生活在人間就會(huì)處處感到心安意足，時(shí)時(shí)覺(jué)得歡喜快樂(lè)。

69、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響?！斗鹜拥母裱浴?/p>

70、有福報(bào)的人賺錢(qián)很輕松，是計(jì)“秒”賺錢(qián)；欠缺福報(bào)的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟(jì)是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來(lái)生收獲福的果實(shí)。

71、若以斷業(yè)因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過(guò)去本業(yè)無(wú)始終故，是故我說(shuō)修圣道時(shí)，是道能遮無(wú)始終業(yè)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷四十，陳如品

72、譬如摩尼寶珠，不論開(kāi)價(jià)多少，都是賤賣(mài)。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬(wàn)富翁、大學(xué)問(wèn)家、國(guó)王乃至天王，通通是賤賣(mài)；唯有成佛，才實(shí)現(xiàn)生而為人的價(jià)值。

73、【佛語(yǔ)人生】 這里所說(shuō)的“智慧”，不僅僅是指智謀、計(jì)策，更是指對(duì)于社會(huì)人生的具有根本性的正確認(rèn)識(shí)，它包含著正義，包含著無(wú)畏，所以能夠?qū)⒆飷阂粺M。

74、人生在世，每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的本分與職責(zé)，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學(xué)佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會(huì)成為竹籃打水，最后將一無(wú)所得。

75、古人云：吃得苦中苦，方為人上人。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、餓其筋骨、勞其體膚、曾益其所不能。”大凡有所成就的人，都曾有不為人知的艱苦歲月。

76、如果視別人如冤家，看他人一無(wú)是處，最終自己也將難有大的作為。社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，也是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，人生是場(chǎng)表演，也是段奮斗歷程，每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的喝彩。

77、耳目不防護(hù)，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺(jué)觀氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝?nèi)粢梗h(yuǎn)離修梵行，究竟于苦邊?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)

78、【佛心禪語(yǔ)】 修禪的關(guān)鍵在于行禪，在于如何去做。聽(tīng)得太多，說(shuō)得太多，卻不去做，這也是假法。雖然聽(tīng)得不多，說(shuō)得不多，但能身體力行簡(jiǎn)單的一句偈文，這就是真法。

79、人都迷于尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多、路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。一個(gè)人幾十年的生命，真正做人做事的時(shí)間實(shí)在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

80、在衣食上——少食為湯藥、樸素為清高。佛教并沒(méi)有要求每一個(gè)信徒一定要苦行修持，當(dāng)吃，要吃得飽；當(dāng)穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在飲食服飾上，不應(yīng)過(guò)分奢侈浪費(fèi)。

81、感恩懺悔者，“心誠(chéng)則靈”常蒙三寶加被，“虔誠(chéng)祈求”多能移情化性，經(jīng)常在感情上懺悔的人，自然能洗滌一切煩惱污垢，長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)邊諸般善根，消除業(yè)障，廣植福田，樂(lè)善好施，善結(jié)人緣。

82、謙虛是一種美德，古語(yǔ)有云：“謙受益，滿(mǎn)招損?！币粋€(gè)謙虛的人，始終將自己擺放在一個(gè)比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

83、【佛心禪語(yǔ)】 人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂(yōu)慮。別去想著“未來(lái)一定發(fā)財(cái)”、“將來(lái)一定富貴”，誰(shuí)知道將來(lái)能如何?，F(xiàn)在過(guò)得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂(lè)，何必強(qiáng)迫自己把未來(lái)建設(shè)得輝煌無(wú)比呢？

84、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，還是悲歡離合，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的因緣際會(huì)之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過(guò)不著痕跡。常人將出家修佛稱(chēng)作遁入空門(mén)，四大皆空，如去如來(lái)，無(wú)遮無(wú)礙，是為空。

85、禪是健康之道，禪的功用可以開(kāi)闊心胸、堅(jiān)定毅力、啟發(fā)智慧、調(diào)與精神、凈化陋習(xí)、強(qiáng)化耐力、改善習(xí)慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認(rèn)識(shí)自己，所謂明心見(jiàn)性、悟道歸源也。

86、【佛心禪語(yǔ)】 人無(wú)事也要尋覓一點(diǎn)愁怨，更何況有事時(shí)？世間人大多如此，每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍，心靈很少有平靜的時(shí)候。心頭的閑愁太多，吃飯就不香：心底的思慮太多，睡眠便不寧。

87、【佛心禪語(yǔ)】 如果一個(gè)人不能忍受惡罵之毒，就稱(chēng)不上是人道的智者。破壞功德 的，沒(méi)有比嗔恚更嚴(yán)重的。因?yàn)猷另Ｖ梢云茐母鞣N善法，敗壞好的聲 名。嗔心猛于烈火，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常防護(hù)，不讓它入侵。

88、“南無(wú)阿彌陀佛”是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽(tīng)到、口稱(chēng)，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識(shí)原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

89、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而實(shí)際上，佛并不是一個(gè)高高在上的存在，他可能就是我們身邊的某一個(gè)人，他平凡得跟每一個(gè)普通人一樣，也需要吃飯、睡覺(jué)，唯一不同的是，他比我們擁有更高的覺(jué)悟。

90、為了正直的事業(yè)而終生為之奮斗亦不為過(guò)。無(wú)論從表面看起來(lái)你的行為是多么不合常理，無(wú)論眾人的眼光是多么怪異，無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是多么低俗，只要是為了正直的事業(yè)也要堅(jiān)定不移地做下去，最終別人一定會(huì)理解和支持的！

91、【天天禪語(yǔ)】現(xiàn)在的不愉快，是過(guò)去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來(lái)的煩惱越多，痛苦也越大。

92、【一句禪語(yǔ)一種人生】具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒(méi)有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

93、【佛心禪語(yǔ)】 “將心比心”的意思是說(shuō)，用自己的心衡量別人的心，能設(shè)身處地地 為別人著想?！皩⑿谋刃摹本褪且鲃?dòng)體諒他人、理解他人、關(guān)愛(ài)他人、 幫助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能夠換位思考，與人 為善。

94、【送給自己的六句話(huà)】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗(yàn)。激勵(lì)自己、用行動(dòng)和努力來(lái)證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時(shí)刻保持一顆上進(jìn)的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達(dá)到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

95、聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無(wú)私奉獻(xiàn)，完善自身，貢獻(xiàn)于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個(gè)禪定的過(guò)程，奉獻(xiàn)是人生最大的快樂(lè)，閉門(mén)念經(jīng)，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說(shuō)法，幫助人類(lèi)解脫困難。

96、至簡(jiǎn)至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無(wú)我的禪心，它不是簡(jiǎn)單的無(wú)為無(wú)欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對(duì)物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來(lái)于世間，浮世悠悠，心機(jī)重憔悴，無(wú)心生灑脫。

97、訓(xùn)練堪忍精神的要點(diǎn)是：心胸要開(kāi)闊，任何風(fēng)雨是非都不會(huì)傷害我們心中的菩提樹(shù)。這棵大樹(shù)如果受不了風(fēng)雨的摧折就輕易倒下，那豈不是不堪一擊嗎？所以說(shuō)，這棵菩提樹(shù)應(yīng)該堅(jiān)固地種植在我們的心田深處——“八風(fēng)吹不動(dòng)”，這才是真正的修行，從而建立正知、正見(jiàn)、正思和正行。

98、急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無(wú)益。然而，欲要離開(kāi)急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說(shuō)即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開(kāi)悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。

99、人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過(guò)不知幾千幾萬(wàn)世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝發(fā)聲？西哲說(shuō)，人是生而自由的，這話(huà)不無(wú)道理。人之來(lái)世，原本就是為自由而來(lái)，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。