1、? 彼可取而代也。

2、? 置之死地而后生。

3、? 不知其人，視其友。

4、? 寇可為，我亦可往！

5、? 父母者，人之本也。

6、? 王侯將相寧有種乎。

7、? 不鳴則已，一鳴驚人。

8、? 人為刀俎，我為魚(yú)肉。

9、? 伏尸百萬(wàn)，流血漂鹵。

10、? 前事不忘，后事之師。

11、? 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

12、? 得人者興，失人者崩。

13、? 恃德者昌，恃力者亡。

14、? 日中則移，月滿(mǎn)則虧。

15、? 桃李不言，下自成蹊。

16、? 楚雖三戶(hù)，亡秦必楚。

17、? 民不知君，何以得國(guó)。

18、? 雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉。

19、? 道高益安，勢(shì)高益危。

20、? 酒極則亂，樂(lè)極則悲。

21、? 不知其人，則不為其友。

22、? 與其生而無(wú)義，固不如烹。

23、? 人視水見(jiàn)形，視民知治不。

24、? 千羊之皮，不如一狐之腋。

25、? 君子用人如器，各取所長(zhǎng)。

26、? 君子禍至不懼，福至不喜。

27、? 安危在出令，存亡在所任。

28、? 智足以拒諫，言足以飾非。

29、? 相識(shí)滿(mǎn)天下，知心有幾人。

30、? 相馬失之瘦，相士失之貧。

31、? 禍兮福所倚，福兮禍所伏。

32、? 貴出如糞土，賤取如珠玉。

33、? 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

34、? 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。

35、? 刺客列傳：天雨粟，馬生角。

36、? 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。

37、? 力田不如逢年，善仕不如遇合。

38、? 千人之諾諾，不如一士之諤諤。

39、? 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

40、? 得黃金百斤，不如得季布一諾。

41、? 推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

42、? 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

43、? 日者列傳：得不為喜，去不為恨。

44、? 陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉。

45、? 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

46、? 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。

47、? 太史公自序：失之毫厘，謬以千里。

48、? 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

49、? 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

50、? 飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

51、? 商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤。

52、? 善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。

53、? 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

54、? 夫孝始于事親，中于事君，終于立身。

55、? 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

56、? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

57、? 反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。

58、? 天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。

59、? 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。

60、? 法令者，治之具，而非制治清濁之源也。

61、? 能行之者未必能言，能言之者未必能行。

62、? 鑒于水者見(jiàn)面之容，鑒于人者知吉與兇。

63、? 女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)嫉；士無(wú)賢肖，入朝見(jiàn)妒。

64、? 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

65、? 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

66、? 馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

67、? 女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒：士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。

68、? 高祖本紀(jì)：運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

69、? 故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。

70、? 此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

71、? 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。

72、? 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

73、? 淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。

74、? 仁者愛(ài)萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)。

75、? 越王勾踐世家：蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

76、? 屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。

77、? 一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)，一貴一賤，交情乃見(jiàn)。

78、? 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧，且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉。

79、? 修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

80、? 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

81、? 孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

82、? 李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，桃李不言，下自成蹊。

83、? 貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財(cái)幣欲其行如流水。

84、? 運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形；子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。

85、? 順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。

86、? 太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

87、? 管晏列傳：，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

88、? All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.,人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

89、? 其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)，其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。

90、? 夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也，信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉，（司馬遷評(píng)韓信）

91、? 項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數(shù)闋，美人和之，項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

92、? 老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí)，莊子散道德，放論，要亦歸之自然，申子卑卑，施之于名實(shí)，韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩，皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。

93、? 詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也，卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀。長(zhǎng)久處于卑賤的地位，貧窮的境地，反而譏諷富貴，厭惡祿利，以自托于無(wú)為來(lái)自我安慰和解脫，不過(guò)是無(wú)能而已，決非志士應(yīng)有的情懷。