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    勵(lì)志名言

    經(jīng)典佛語悟人生道路簽字(精選99句)

    勵(lì)志名言2022-08-22147舉報(bào)/反饋

    1、【天天禪語】天災(zāi)無法抗拒,善念卻能消弭災(zāi)難。

    2、學(xué)佛,要學(xué)“明白道理、把握人生、身體力行”。

    3、覺者,把握剎那為永恒;迷者,虛度光陰后悔遲。

    4、【佛語禪話】預(yù)防天災(zāi)的最好方法,就是凈化人心。

    5、【天天禪語】向正路走、做好事,是最懇切的虔誠。

    6、結(jié)緣就是不斷地創(chuàng)造有利條件,不斷地排除不利條件。

    7、要能了生,才能了死。(民國)太虛《人生佛教開題》

    8、使自己的形象變得越來越健康漂亮,是學(xué)佛的利益之一。

    9、【佛心禪語】 諸佛眾生,本來平等。一《宏智禪師廣錄》

    10、收養(yǎng)孤兒,目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們,是不凈布施。

    11、【佛心禪語】 無常是好事,無常是苦,同時(shí)也是人生的好事。

    12、人們總愛假定幸福是有條件的,喜歡為自己的人生設(shè)定各種標(biāo)準(zhǔn)。

    13、蕓蕓眾生,或反復(fù),或執(zhí)著,或超越,或沉淪,都逃不過一個(gè)空。

    14、我們都是自己至高無上的統(tǒng)領(lǐng)者,卻又不過是大千世界里的一粒微塵。

    15、沿著自己鋪設(shè)的路,達(dá)到涅槃?!督?jīng)集》第三品,第六章《娑毗耶經(jīng)》

    16、禪,就好像是啞巴吃蜜,甜味點(diǎn)滴在心頭,你只有體會(huì),而不能言傳。

    17、【佛心禪語】 尹和靖云:“莫大之禍,皆起于須臾之不能忍,不可不謹(jǐn)?!?/p>

    18、【看別人】 人的眼睛長在前面,只看到別人的缺點(diǎn),卻看不到自己的缺點(diǎn)。

    19、信佛重要,還是信因果重要?我個(gè)人認(rèn)為:寧可以不信佛,但不能不信因果。

    20、有戒則有慧,有慧則有戒。戒能凈慧,慧能凈戒?!缛讼词?,左右相須。

    21、【膽量、機(jī)遇、智慧】 膽量、機(jī)遇、智慧三者具備,則天下沒有做不成的事。

    22、【一句禪語一種人生】一用法度己,智慧成長;再度他人,就是“回自向他”。

    23、【一句禪語一種人生】從知福中培養(yǎng)感恩,從惜福中培養(yǎng)關(guān)懷,從造福中培養(yǎng)智慧。

    24、不要把憂愁傳染給別人,不要把煩惱帶到床上。(當(dāng)代)星云《人間佛教的戒定慧》

    25、以我功德力,如來加持力,及以法界力,愿生安樂剎?!稛o量壽如來觀行供養(yǎng)儀軌》

    26、不求在俗世中暮鼓晨鐘,千年坐禪,但可隨著音樂放縱遐思,坐看云起,養(yǎng)一份釋然。

    27、不要把自己活在煩惱的中心,靜下心來就是突圍的方向。禪就是把握生命當(dāng)下的智慧。

    28、以諸法性空,故佛說諸法,皆從因緣起。勝義唯如是。(古印度)龍樹《七十空性論》

    29、言身瘡者,為財(cái)物故,不憚劬勞,四方役身,疾急忽務(wù),違于戒律?!洞蟪藢氃平?jīng)》卷六

    30、【佛心禪語】 直須將一個(gè)死字(原注云:“此字好得很?!保斓筋~顱上。(印光法師)

    31、奸邪、惡口人,嫉妒、無反復(fù),此人不可療,智者之所棄?!对鲆话⒑?jīng)》卷二十六,等見品

    32、寧可以苦惱、慚愧、庸碌,但不可以耍小聰明,自以為是,抬高自我,傷害常住,褻讀圣教。

    33、身體原是一具皮囊,坐禪也不過是一種修禪的方式。打坐無法成佛,就像磨磚不能成鏡一樣。

    34、遠(yuǎn)離美色如仇寇。除了正常的男女關(guān)系,不正常的艷遇、畸戀正如“利刃上黏蜜”能不慎乎!

    35、我執(zhí)越重的人,煩惱就越重;煩惱越重的人,痛苦也就越多。五蘊(yùn)是生活,照見五蘊(yùn)皆空就是禪。

    36、精進(jìn)欲為初行,欲增長名精進(jìn)。如佛說:一切法欲為根本。(古印度)龍樹《大智度論》卷二十六

    37、慈濟(jì)委員必須維持美好的儀態(tài):右肩荷擔(dān)“佛教”精神,左肩荷擔(dān)“慈濟(jì)”形象,胸前佩掛自己的氣質(zhì)。

    38、【佛心禪語】 千峰頂上一茅屋,老僧半間云半問;昨夜云隨風(fēng)雨去,到頭不似老僧閑。(歸宗芝庵禪師)

    39、【佛心禪語】 自家有好處,要掩藏幾分,這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處,要掩藏幾 分,這是渾厚以養(yǎng)大。

    40、【守好崗位】學(xué)佛是盡本分,在什么崗位就做什么事,不要將人間事想得太渺茫,而忽略了自己身處在人間。
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    41、佛言:佛子離吾數(shù)千里,憶念吾戒,必得道果;在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道?!端氖陆?jīng)》

    42、世間之所以有人我、是非、內(nèi)外、事理不能調(diào)和,皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念,故爭長論短,永無休止。

    43、你的敦厚最要緊,敦厚是誠信的綠葉,是信任的花朵,敦厚就是全部。你可以一無所有,但不能失去善良敦厚。

    44、【佛心禪語】 人生真正的富足應(yīng)該是,外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有;知識(shí)與信仰同重;接受與施合并行;擁有與享有兼?zhèn)洹?/p>

    45、如果有所付出就想有所回報(bào),將會(huì)、招來煩惱;所以,布施若不是真正心存喜舍,則非但沒有功德,反增煩惱業(yè)。

    46、無明畢竟空故,不能實(shí)生諸行等。無明虛妄顛倒,無有實(shí)定,故無法可滅。(古印度)龍樹《大智度論》卷六十五

    47、【佛心禪語】 不求名利不求榮,只幺隨緣度此生。三寸氣消誰是主,百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

    48、【佛心禪語】 其有平日自命通宗通教,視凈土若穢物,恐其污己者,臨終多是手忙腳亂,呼爺叫娘。(印光法師)

    49、學(xué)會(huì)寬容,便是真的領(lǐng)悟了生命的內(nèi)涵,便能站到比別人更高的位置,看問題和處理事來也會(huì)比別人更加透徹有效。

    50、精進(jìn),看起來是辛苦,實(shí)際是安樂。禪定,看起來是刻板,實(shí)際是活潑。智慧,看起來是放下,實(shí)際是擁有全世界。

    51、奉行四根本戒:不殺生而護(hù)生,不偷盜而布施,不淫欲而尊重,不妄語而誠實(shí);應(yīng)以“饒益有情”作為終生奉行之規(guī)范。

    52、朋友之法,其要有三:一者見有過失,轉(zhuǎn)相諫曉;二者見有好事,深生隨喜;三者在于苦厄,不相舍棄?!短哟笊茩?quán)經(jīng)》

    53、住持大柄在惠與德,二者兼行,廢一不可?;荻璧聞t人不敬,德而罔惠則人不懷。(宋)五祖法演禪師(《禪林寶訓(xùn)》卷四)

    54、權(quán)力不是罪過,富裕不是罪過,貧窮也不是罪過。權(quán)力怎么運(yùn)用,富人的道德取合,窮人的志氣長短,最終區(qū)分了善良與罪惡。

    55、【學(xué)習(xí)圣人心胸】我們應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人包容萬物的寬大心胸,心境才能超脫;否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛,終究還是會(huì)墮入魔道。

    56、歸依三寶佛陀佛者名覺,既自覺悟,復(fù)能覺他?!洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十八,梵行品自覺已圓,能覺他者,如來應(yīng)世?!独銍?yán)經(jīng)》卷六

    57、客觀世界本來是平等的,但由于我們每一個(gè)眾生主觀上的見解、心量、智慧不同,所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

    58、對(duì)物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面,保持自然的本色,從最本質(zhì)的需求出發(fā),就不會(huì)走上偏途。忌妒別人,不如為別人的好運(yùn)鼓掌

    59、而當(dāng)我進(jìn)一步走進(jìn)心齋坊,了解現(xiàn)實(shí)中的了凡先生,竟然發(fā)現(xiàn)出奇的巧合,他和明朝袁了凡先生在命運(yùn)軌跡上有著極其相似的經(jīng)歷。

    60、如果我們能意識(shí)到自己每天攝人食物,實(shí)際上是在服毒;本來攝人食物是為了補(bǔ)給生命,實(shí)際上卻在戕害生命,我們最想掐死的是誰?

    61、【佛心禪語】 一粒種子,如果不肯忍受被泥土埋藏的苦悶,只想享受溫暖的陽光、新鮮的空氣,那么它永遠(yuǎn)也不會(huì)生根發(fā)芽、茁壯成長。

    62、諸法實(shí)相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。自知不隨他,寂滅無戲論,無異無分別,是則名實(shí)相。(古印度)龍樹《中論·觀法品》

    63、尊親不孝傷后悔。父母尊長在世時(shí)不知孝順,一旦棄世傷亡,才后悔為何不及時(shí)盡人子之孝,徒留“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

    64、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】隨緣不是聽天由命,而是盡人事聽天命怎樣接受生活中不滿足卻又不放棄努力?佛日:一切諸法從因緣起?!冻秩似兴_經(jīng)》

    65、【佛心禪語】 能隨時(shí)隨地和各種人合作,并具有如佛一樣的慈悲胸懷,講些禪話,聽些禪音,做些禪事,用些禪心,那你就能成為有魅力的人。一無德禪師

    66、要有修道人的氣度與涵養(yǎng),不可說話粗魯、尖銳,不可行事急躁、傲慢,壞人信心。少說無益的話,多提起正念,同道或僧信之間,不談?wù)f或抱怨僧團(tuán)之事。

    67、人有眾過,而不自悔,頓息其心,罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅,如病得汗,漸有痊損耳?!端氖陆?jīng)》佛言

    68、初學(xué)佛的人,應(yīng)該在聞思上努力。在覺受生起了之后,就應(yīng)當(dāng)在定慧專修上努力。在沒有獲得堅(jiān)固的定慧證悟時(shí),要在寂靜的處所勤修努力。(宋)岡波巴《寶鬘集》

    69、人人都希望生活在包容、和諧的環(huán)境中,寬容不僅于健康有益,而且也有助于贏得友誼,保持家庭和睦、婚姻美滿。所以,在日常生活中,人人都應(yīng)保持一顆寬容的心。

    70、念佛的正品是往生;慚愧、懺悔、感恩、法喜都是念佛的副產(chǎn)品。正品是必然會(huì)有的,自然就有的,即使不知不覺,也必定不虛;副產(chǎn)品則時(shí)有時(shí)無,可有可無,或有或無。

    71、起得過早的人往往摸黑,起得很遲的人看不到日出,晨曦總是屬于那些適時(shí)起床的人。因此,先覺者總是先死,后覺者也一定失去先機(jī),只有那些適時(shí)覺悟的人才占盡便宜。

    72、學(xué)佛是要轉(zhuǎn)換身心氣質(zhì),這不是一件容易的事,要靠我們長期的積累,持之以恒,默默耕耘,把我們無始以來的習(xí)氣毛病、無明煩惱不斷地在持戒、修定、證慧的過程中斷除。

    73、佛能空一切相,成萬法智,而不能即滅定業(yè);佛能知群有性,窮億劫事,而不能化導(dǎo)無緣;佛能度無量有情,而不能盡眾生界。是謂三不能也。(唐)元珪禪師《景德傳燈錄》卷田

    74、持名要不緩不急,不散不昏,調(diào)攝得中,務(wù)使心中佛號(hào)歷歷分明,著衣吃飯,行住坐臥,一句洪名綿密不斷,猶如呼吸相似,不可斯須停止,俄頃間雜。(清)省庵(《思?xì)w集》)

    75、【若是對(duì)任何人事都能存著“感恩”與“寬容”的心去“善解”】我們就能常保歡喜、快樂自在。當(dāng)我們具備善解的能力時(shí),前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫,就可備而不用了。

    76、在為人處世中,善待他人能較好地推動(dòng)人與人之間的理解與合作,做成、做好各種事情,能較好地促使人們同心協(xié)力營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,從而使每個(gè)人都感到溫暖和快樂。

    77、【佛心禪語】 語言反映一個(gè)人的文化素養(yǎng)。在很多的場(chǎng)合,可以看到一些素質(zhì)不高 .的人說話出口傷人。對(duì)方若是老實(shí)人,必定被氣得掉眼淚,若遇到厲害 人,雙方就不可避免地吵架、動(dòng)手了。

    78、人生就像接力賽,生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中,責(zé)任就在你手中,你的人生質(zhì)量直接影響接棒者,直接決定整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成績。你的人生質(zhì)量越高,生命延續(xù)得越久遠(yuǎn),也越有價(jià)值。

    79、當(dāng)在和平年代,大多數(shù)人還算是豐衣足食之時(shí),人心的不安便只能說明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內(nèi)心的虛浮,人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著世界。

    80、小與大、微與著,都是相互比較而存在的。沒有小,就無所謂大;沒有 微,也無所謂著。大小之間、微著之間,不僅相互依存,而且在一定條件下 相互轉(zhuǎn)化。粒米成籮,小可變大,見微知著,以小見大。

    81、隨著這清遠(yuǎn)的旋律,我仿佛撥開云霧見月明,頓然了悟,放下了執(zhí)念,與你在這個(gè)五月?lián)]手告別,告別曾經(jīng)愛過的你,告別曾經(jīng)怨過的你,從此云水禪心,心駐深山禪林,在飄渺的凡塵,找覓了一份清淺。

    82、卷語丹青已逐歲月失色,字典里暖情愜意的遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過去,可情欲卻無法跨越思念的鴻溝。愛情失去了你,夢(mèng)也沒有了次序,不知何時(shí)才能恢復(fù)禪心,將你從思念中撣去。

    83、應(yīng)該時(shí)時(shí)注意自己的氣質(zhì)與行動(dòng),不要?jiǎng)硬粍?dòng)一句輕輕的話,就認(rèn)為對(duì)方是在蹭蹋、諷刺你。如果對(duì)方真的有意傷害你,那更應(yīng)該要原諒他,因?yàn)樗囟ㄓ兴粷M,我們應(yīng)該趕快檢討自己的言行是否有所偏差。

    84、如果遇到了不懂管理或錯(cuò)誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化,要提醒自 己,千萬不要因?yàn)榧嵑蜐M腹牢騷而讓自己拒絕成長。不論遇到什么事情, 都要做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹,因?yàn)槟愕某砷L永遠(yuǎn)是最重要的。

    85、除了生死之外,老也是苦。身體不自由,而且六根衰敗——眼睛看不清楚,耳朵聽不清楚……牙齒也掉光了,自身的活動(dòng)也無法像年輕人那么利落,意識(shí)更無法像年輕人那么敏捷。人一旦上了年紀(jì),就會(huì)慢慢退化。

    86、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安,清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài),才能排除心靈的迷茫,形成良好的、積極的人生態(tài)度,更好地融入社會(huì),更好地享受生活,達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

    87、【哲理小故事】從前有個(gè)阿修羅王,他看見太陽、月亮都很明亮,就想用手去遮住它(這就是日蝕或月蝕)。而那些沒有知識(shí)的普通人(看到月蝕就打狗,以為是天狗吃了月亮),狗并沒有什么罪過,卻要把罪責(zé)橫加在狗身上。

    88、人在愛欲中,是永遠(yuǎn)沒辦法滿足的;愛欲愈熾,貪念也愈多。通常物質(zhì)上愈充足的人,精神上愈感到空虛。放眼古今世界,古代人與現(xiàn)代人有著極端的不同。過去的生活因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏,日常所需都是以人力操作,所以事事辛勞。

    89、居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。有時(shí)候,搬到優(yōu)雅舒適的地方后,家里人反而會(huì)頻繁生病,這是自身修為與環(huán)境不相符,因?yàn)槠綍r(shí)積福少,如果一味貪圖環(huán)境好會(huì)折損福報(bào)。因此要做與自己的修為相稱的事,不相稱的不能做。

    90、教一人令得須陀洹果,是人得福德勝教一閻浮提人行十善道?!桃婚惛√崛肆畹庙毻愉」⑺雇雍?、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多?!赌υX般若經(jīng)》卷十一,十善品

    91、人生需要有夢(mèng)想,但夢(mèng)想不是人生的全部工人生需要有快樂,但快樂同樣不是人生的全部。人生的意義在于夢(mèng)想不滅,快樂常在。因?yàn)橛袎?mèng)想,我們才有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的快樂,也才能體味不達(dá)夢(mèng)想的痛楚。人生有百味,少一味都難免遺憾。

    92、諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清凈故,出現(xiàn)于世;欲示眾生佛之知見故,出現(xiàn)于世;欲令眾生悟佛知見故,出現(xiàn)于世;欲令眾生入佛知見道故,出現(xiàn)于世。舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故,出現(xiàn)于世?!斗ㄈA經(jīng)》卷一,方便品

    93、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快,是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著,又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西,得到是偶然,最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候,我們對(duì)它的執(zhí)著越大,它給我們帶來的煩惱越多,痛苦也越大。

    94、應(yīng)當(dāng)觀察一切諸法,自本來今,性相空寂,無大無小,無生無滅,非住非動(dòng),不進(jìn)不退,猶如虛空,無有二法。而諸眾生,虛妄橫計(jì),是此是彼,是得是失,起不善念,造眾惡業(yè),輪回六趣,備諸苦毒,無量億劫,不能自出?!稛o量義經(jīng)》

    95、有時(shí)候,會(huì)出現(xiàn)許許多多的意外。時(shí)而驚喜,讓人措手不及;時(shí)而無奈,讓人難以啟齒;時(shí)而痛苦,讓人防不勝防。驚喜也好,痛苦也罷,只是一種歷練,不要讓心情毀了一生,得到也好,失去也罷,只是一個(gè)意外,不要迷失方向,更不要迷失自己。

    96、又是一個(gè)陽光燦爛的早晨!在歡快的鳥鳴中,我的心境無比開闊。今天,我,我們都將發(fā)生一些改變,同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東西?!皥?jiān)守自己的個(gè)性,與人不同,才能使我們?nèi)祟惿鐣?huì)豐富多彩,我們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。”借于增彪先生的這句話自勉。

    97、【星云大師教人學(xué)認(rèn)錯(cuò)】人常常不肯認(rèn)錯(cuò),凡事都說是別人的錯(cuò),認(rèn)為自己才是對(duì)的,其實(shí)不認(rèn)錯(cuò)就是一個(gè)錯(cuò)。正確的對(duì)象可以是父母、朋友、社會(huì)大眾、佛祖,甚至向兒女或是對(duì)我不好的人認(rèn)錯(cuò),自己不但不會(huì)少了什么,反而顯得你有度量。習(xí)認(rèn)錯(cuò)是美好的,是一個(gè)大修行。

    98、一個(gè)苦者對(duì)禪師說:我放不下一些事,放不下一些人。禪師說:沒有什么東西是真正放不下的??嗾哒f:可我就偏偏放不下。禪師讓他拿著一個(gè)茶杯,然后就往里面倒熱水,一直倒到水溢出來??嗾弑粻C到馬上松開了手。禪師說:其實(shí),這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的,痛了,你自然就會(huì)放下。

    99、【佛心禪語】 問:“佛是人依著佛法修成的,但是最先佛是從哪兒來的呢?”答:“心佛眾生,三無差別,心迷為眾,心覺為佛。有聞教義佛法而起覺者,此類名日聲聞;有見飛花落葉而悟道者,此類名日獨(dú)覺。君問最先,當(dāng)指佛法以前,既有獨(dú)覺之事,是悟道亦有不賴聲教者矣。”——李炳南居士

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