1、【天天禪語】與人相處要合群，但不要隨波逐流。

2、修行，是一個長期訓練管理自己內心世界的過程。

3、【天天禪語】沒有使命的人生，是沒有價值的生命。

4、【禪語悟道】大愛包含小愛，小愛卻無法體會大愛。

5、【佛語禪話】只要甘愿、樂觀，人生沒有過不去的苦。

6、【天天禪語】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

7、這世界總有比我們悲慘的人，能為人服務比被人服務有福。

8、【天天禪語】心無雜念、凡事樂觀、踏實做事，就會有智慧。

9、【立信】一個人若無信，說再好的話，都很難使人放在心底。

10、厭嫌惡行，卻不認為有惡人；如果有的話，那只有一個——我。

11、【天天禪語】凡夫難免有缺點，若能勇于改過，必得完美的人生。

12、【天天禪語】懺悔就是洗心，如清泉流過心田，洗凈染污的心地。

13、【最有禪意的句子】修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

14、佛教整個構成的要素，足慈悲和智慧。（民國）太虛《人生佛教》

15、所謂遠方，并非指路程的長短、距離的遠近，而是指心念的迷悟。

16、【人生十大好】 人生十大好：好父母，好身體，好事業(yè)，好上司，

17、成就福業(yè)有四種方法：恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定靜。

18、三世諸佛人道之初，先以六妙門為根本?！夺尪U波羅蜜次第法門》卷一

19、藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。《楞伽經》卷一

20、譬如旃陀羅，驅牛就屠所，步步近死地，人命疾如是?！赌υX摩耶經》

21、一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

22、【佛心禪語】 面諛之詞，有識者未必悅心。背后之議，受憾者常若刻骨。

23、開始和結局我們決定不了，過程我們卻可以在很大程度上做主。這就是人生。

24、譬如熱鐵息，譬如眼翳除，心智息亦爾，不說有無體?！洞蟪饲f嚴經論》卷三

25、于此五受陰如實知見，明，覺慧無間等，是名為明?！峨s阿含經》卷十，第256經

26、善事父母即是事佛，永懷親恩，令生有緣今生度；本無罪性，此心能造此心消。

27、不穿皮革，不以動物皮毛為飾物，例如貂皮、虎皮、鱷魚皮、孔雀羽毛、象牙等。

28、即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七

29、生命之間需要對話，但不一定需要語言，和自然握手，和天地擁抱，隨處結祥云。

30、【佛心禪語】 報復永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的真理。

31、【禪語感悟人生的句子】 見多識廣就不會失去辨別能力，視聽靈敏就不會被迷惑。

32、器雖粗弊，不可便棄，各有所貯；愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。《佛說孛經抄》卷一

33、我本來自性清凈心，于世間、出世間最勝、最尊，故日：本尊。（日本）空?！睹夭赜洝?/p>

34、佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾?！端氖陆洝?/p>

35、無始時來界，一切法等依，由此有諸趣，及涅槃證得?！栋⑴_摩大乘經》，《攝大乘論》引

36、一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。

37、孔雀雖以色嚴身，不如鴻鵠能高飛，外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊?！秳e譯雜阿含經》卷一

38、【佛心禪語】 安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人夢游全集》

39、【淡泊養(yǎng)智】只需六尺長、三尺寬的位置，就夠我們這副身軀睡得很好，何必奢求什么高樓華廈呢？

40、或有人來截手足，不起瞋恚忍力強，如海含容無增減，此名忍度不應棄?！对鲆话⒑洝肪硪?，序品

41、行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿陽光的路，你的步履就不會猶豫而沉重。

42、【勵志貼士】我的心沒有你想象中那么堅強、就仿佛一條小船、經不起你的、時間久了、它就會沉的。

43、慈悲濟世的志業(yè)，可啟發(fā)社會人心的良知良能。多一位慈濟人，社會就多一個好人，所以要推而廣之。

44、對修道者而言，語言、文字皆如渡船。為達彼岸，自須善用此船；既達彼岸，即應舍船就道，勿再戀棧。

45、真正的情愛不是擁有對方，而是一種生命的交流，更是一種對天下蒼生的無盡奉獻?！缎窃拼髱熤v演集》

46、因為有嗔，不知世法自然的奧妙，對人對事，難免強求責備，怨天尤人，到頭來難免心塵四起、煩惱叢生。
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47、【佛心禪語】 別讓自己沉迷于過去拋開過去，讓一切在今天全部歸零，這樣我們才能整裝待發(fā)，快樂出行。

48、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「愿」。

49、不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

50、乞討也要動腦和找竅門。在我們的日常生活中，沒有什么是不需要動腦、不遵循一定的規(guī)則就能夠很好完成的。

51、行善的果報是幸福和快樂，作惡的果報是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

52、【佛心禪語】 懺悔能戰(zhàn)勝自己內在的敵人，打掃自己靈魂深處的污垢塵埃，減輕精 神痛苦并凈化自己的精神境界。

53、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。

54、以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！栋闳粜慕洝?/p>

55、我們信什么呢？首先是要信自己。因為不信自己，就不能樹立起遠大的志向，就不能發(fā)起菩提心，就不能成就大菩提果。

56、【佛心禪語】 沒有時間老：越忙的人時間越多沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始。

57、要做個受人歡迎和被愛的人，必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止合宜得體，都是從日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的。

58、如負少物者，度水則不沒，少惡業(yè)之人，上升不下沉。如鳥翅堅牢，行空無障礙，持戒堅固者，則生于天中?！墩钐幗洝肪砣?/p>

59、【禪語感悟人生的句子】 看出由五蘊和合而成的世界沒有絕對“我”，也沒有“我”單獨存在的場所，這就是（佛家所說的）“空”。

60、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安樂，施燈得明目，虛館以待賓，是名一切施，以法而誨彼，是則施甘露?！峨s阿含經》卷三十六，第997經

61、【佛心禪語】 我們修禪定，就是要生長智慧，你有了定，就發(fā)智慧；發(fā)智慧就得到般若，般若就是智慧，就不會做愚癡的事情。——耕云先生

62、【佛心禪語】 欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

63、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

64、若修行者離貪瞋癡而求如空，當知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故?貪瞋癡等一切煩惱即空故?！段氖鈳熇f不思議佛境界經》卷上

65、自能調伏，能調伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脫，能解脫人；自得滅度，能滅度人。《長阿含經》卷八，《散陀那經》

66、【天天禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

67、一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點就是看他是否能欣賞他人，又是如何欣賞的。如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。

68、人心如一面鏡子，照山是山，照水是水。心要像明月一樣，有水就有月；心要像天空一樣，云開見清天。用寧靜的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

69、走在佛堂里，看罪惡與善良不過是一顆心的距離，不對，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠遠，心凈，禪明，點亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

70、越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而短暫的，風一吹就破了。

71、煩惱皆由心生。同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。如果你是為昨天的事而煩惱，那你不夠瀟灑，因為“昨日像那東流水，離我遠去不可留”。

72、一切諸苦樹，放逸為根本，是故欲離苦，應當舍放逸?！墩钐幗洝肪砦迨卟环乓莶凰溃乓菔撬捞?。不放逸不死，放逸常生死。《正法念處經》卷二十五

73、【禪語感悟人生的句子】 喝酒有六個弊端：損失錢財；損害身體；容易引起爭斗；容易留下壞名聲；心里容易產生憤怒和暴躁的情緒；喪失理智，減少智慧?！?/p>

74、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至會因為過強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

75、虛空有盡，我愿無窮。開悟，是為眾生之慧命，若不能以眾生 之苦樂為己身之苦樂，是為自私自利，與無上菩提背道而馳， 即使諸佛菩薩、善知識在面前，也會錯過。

76、【佛心禪語】 視生如在夢，夢里實是鬧。忽覺萬事休，還同睡時悟。智者會悟夢，迷人信夢鬧，會夢如兩般，一悟無別悟。富貴與貧賤，更無分別路?！端究毡緝舳U師》

77、【佛心禪語】 聽別人議論問題，當時要謙虛、心悅誠服地傾聽，不要口氣尖銳地和別人爭論并且定要求勝。對他所說的話，要周密地思索研究，如何聽取則完全可以由自己決定。

78、慚恥之服，于諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。愧是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法，若無愧者，與諸禽獸無相異也。《佛遺教經》

79、那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內在有著很大的差別，我們想 種出什么顏色的花，關鍵并不在于你后期是如何努力地澆水和施肥，而是完 全取決于你播撒什么樣子的種子。

80、如是我聞，一笑紅塵遠一懷溫柔，我不知安放在哪里，一臉甜蜜，我不知讓誰來品嘗，我收拾起這段被月光漂洗過的舊事，沿著古韻跌宕的禪道，向一座檀香繚繞的古剎走去，我心皈依。

81、如果你的心不寧靜，那么即使生活在桃花源中也不會感受到真正的幸福。想要幸福地生活，與其求助于外物，不如回過頭來反觀自己的心靈，只有內心平靜下來，你才能得到真正的幸福。

82、【佛心禪語】 有一首禪詩這樣寫道：“刀山劍樹為寶座，龍?zhí)痘⒀ㄗ龆U床：道人活計原為此，劫火燒來也不忙?！痹诘渡絼渲邪踩?坐，于劫火燒來時仍能靜定參禪，這是一種非凡的修行。

83、【佛心禪語】 縱有廣廈千萬間，夜眠不過三尺地，擁有再多財富，也不過是身外之物。重要的不是擁有錢財的多少，而是考慮財富能給自己的生活帶來什么。擁有錢是福報，會用錢才是智慧。

84、【心靈禪語】 心口如言行一致，應該是做人的基本品質。一個人倘若說的是“織錦緞面”，做的是“破麻袋片”，那就是名副其實的語言上的巨人，行動上的矮子。這樣的入，怎么讓人相信？

85、假如孔子生活在今天，他可能成為代課教師，最后接受被清退的命運；假如孔子生活在今天，他也有可能成為官員，因為沒有文憑，或有幸被招干，但他必須不斷地混文憑，才有可能立足和遷升。

86、清晨是美麗無比的，光明潑出山河的色彩，陽光繡出大地的金邊；清晨是活力無窮的，鳥鳴奏響生活的旋律，萬物傳遞生命的律動。早安，我的朋友，讓我們帶著快樂愉悅出發(fā)，開始我們新的征程！

87、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以試著在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切圖案。

88、生活中，如果一扇門關上了，必定有另一扇窗會為你打開。你失去了一種東西，必然會收獲另一種饋贈。關鍵是你要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。因為失去有時可能是一種生活的福音，預示著你的另一種獲得。

89、【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見。如果人人能做到這一 點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，每個人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

90、善惡與否，只有在對待不具備任何力量的人或動物時，才會體現出來。如果一個人在不受外力支配的前提下，能善待蕓蕓眾生、珍愛動植物、維護環(huán)境的安全和優(yōu)美，就可以認為他是個善者。因為善惡原本只在一念之間。

91、【感悟】“念”就是思維，倘若沒有“念”，沒有了思維，人也就不成其為人。人類的神奇力量并非來自肢體，而是來自頭腦，來自人類頭腦所獨有的思維功能。人應該把握住這個特有的功能，讓這個功能為追求正直、善良的人生發(fā)揮作用。

92、若有于此圣法之中，無信于善法，無禁戒，無博聞，無布施，無智慧于善法，彼雖多有金銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玳瑁、硨磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故貧窮，無有力勢?！吨邪⒑洝肪矶?，《貧窮經》

93、【佛語心經】 生命是極有限的、短暫的，因此活在世上就要珍惜時間，珍惜生命的價值。有些人抱著“人生苦短，及時行樂”的思想，片面地理解這里說的“卒至無期”，消極地看待人生，自甘墮落，在吃喝玩樂中浪費時間、浪費生命，是對生命的褻讀。

94、【佛心禪語】 對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

95、【禪語】心量要大，自我要小。要能放下，才能提起。放自如，是自在人。識人識己識進退，時時身心平安；知福惜福多培福，處處廣結善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。身心常放松，逢人面帶笑。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

96、耽擱和投入這兩個詞是不同的，對于時間來說，前者是浪費，后者則是為了達到某種目的而必須的付出，只要有結果，就是有意義的，結果越大，意義則越大?；匚断壬@段話，我感覺自己在微博上的時間付出是投入而非耽擱，因為微博我結識了朋友，獲得了快樂。

97、【佛心禪語】 那些心存報復的人，其本身內心也在承受著痛苦的折 磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心， 踏上修行之路，他們所做的一切壞事，都會如同褲腳 上的泥土一樣，抖一抖就全掉了。以德報怨，以一顆 慈悲心待人，我們就能找到心靈的一方凈土。

98、【天天禪語】為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

99、有人認為，學佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關心自己的容貌，這顯然是對佛學的誤解，佛學是自然之學，什么是自然？生機勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個人最自然的狀態(tài)。