1、 用心，才能明心見性。

2、 人生的苦惱不分貴賤。一證嚴(yán)法師

3、 禪修者的心境是以慈悲之心普及眾生。

4、 人要愛自己，才能愛全世界的人。-證嚴(yán)法師

5、 自我越大，不安越多。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《自由語》
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6、 以全宇宙為自體是人生的最高價(jià)值。(民國)佛教綱領(lǐng)太虛

7、 世界上有許多成功的天才，但他們的努力比普通人更深。

8、 問：雙峰境怎么樣？師日：夜聽水流庵后竹，晝看云起面前山。

9、 不要因?yàn)樨澬亩霚p輕責(zé)任；要增強(qiáng)自己的力量，承擔(dān)更大的責(zé)任。

10、 如果證明是解脫，心不思議，心不思議故，成就不思議。月燈三昧經(jīng)

11、 能潛移默化地影響和改變?nèi)说娜宋幕顒?dòng)可以用文化來概括。

12、 多怒者，死當(dāng)墮泥犁，后雖復(fù)人身，面貌丑陋，人恨。《菩薩地持經(jīng)》

13、 慈愛的觀眾生，如母念一子，在仇恨中不追惡，更有同情心。《菩薩念佛三昧經(jīng)》卷三

14、 只想依靠別人，不利用自己的潛在資源，不懂得自強(qiáng)自立，永遠(yuǎn)不可能成功。

15、 一切都有漏法，無限無限因；一切都沒有漏法，無限無限因?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

16、 世界是神奇的，人的心是美好的。有些人面對(duì)面不認(rèn)識(shí)，有些人沒見面就結(jié)婚了。

17、 我們不能選擇任何結(jié)果，但我們可以選擇什么原因；我們不能改變結(jié)果，但我們可以創(chuàng)造所有的善因。

18、 能施所施所施，在三世中無所得，我等著安居最勝心，供養(yǎng)一切十方佛?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷一，序品

19、 迷時(shí)六知五陰是煩惱生死法，悟時(shí)六知五陰是涅盤無生死法?！詴r(shí)有佛有法，悟時(shí)無佛無法?！渡偈伊T》

20、 王之養(yǎng)民，如赤子，推干去濕，不等其言。……王者得立，以民為國，民心不安，國家危在旦夕?！洞笏_遮尼乾子說經(jīng)》

21、 相傳佛陀出生的時(shí)候，不用人幫就會(huì)走路，向四面八方走七步，開口說 :天上天下，唯我獨(dú)尊。這是多么自信。

22、 進(jìn)步就是要自己進(jìn)步，心進(jìn)步，時(shí)不懶惰，時(shí)不欺騙自己，時(shí)不恭敬，如佛天，如臨師表，不欺騙自己叫進(jìn)步。-耕云先生

23、 迷之即垢，悟之即凈，縱之即凡，修之即圣，能生下世間一切諸法。這是什么？答云:是心。答:知是心。-《禪源諸詮集都序》

24、 如果你知道自己是佛，你就不應(yīng)該在心外尋找佛。佛不度佛，心尋佛不知佛，但外尋佛者卻不知道自己是佛。-達(dá)摩大師血脈論

25、 平等：美、丑、善、惡，所有的生物都平等地得到水的滋養(yǎng)。無論高低凹凸，自然環(huán)境均得到水的滋養(yǎng)。因此，水對(duì)所有生物和自然環(huán)境的利益是平等的。

26、 聽圣弟子離奇語，斷奇語，時(shí)說，真說，法說，義說，止息說，樂止息說。事順時(shí)得宜，善教善訶，彼此齊語，凈除其心?！吨邪⒑?jīng)》卷三，《伽彌你經(jīng)》

27、 墮俗生世苦，命速如電光。老病死時(shí)至，對(duì)來無豪強(qiáng)。沒有親人可以依靠父母，沒有地方可以隱藏。天福還有盡，人生怎么會(huì)長久？《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

28、 用凈土的眼睛看世界，世界是美麗的。就像太陽照耀著大地一樣，大地是金色的。佛教徒的世界是美麗的；但這并不會(huì)讓我們渴望這個(gè)世界，而是更渴望凈土。

29、 沒想到，祝福和災(zāi)難往往在瞬間相互轉(zhuǎn)化。面對(duì)災(zāi)難，我們選擇以正確的心態(tài)將陰性場態(tài)轉(zhuǎn)化為陽性場態(tài)，這樣我們就可以種下一個(gè)好的原因，得到豐碩的果實(shí)。

30、 悟不能完全用語言和文字來表達(dá)和描述。比如你吃了一顆糖，感覺很甜。只有吃過糖的人才能知道這種甜味。沒吃過糖的人不容易理解。悟是一種自證自覺的境界。

31、 如果你想結(jié)交真誠的朋友，你必須首先對(duì)你的朋友真誠，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的朋友也開始對(duì)你真誠；如果你想快樂，給別人帶來快樂，很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越快樂。

32、 問:為什么人死而佛性不滅？答:貴居士說的人，身體的形狀也像人家電燈的氣泡，熒光燈的氣缸，佛性就像電廠的電力。燈泡和燈筒壞了，電廠的電力就滅了？-李炳南居士

33、 如果你聽說過，傲慢的海外華人就像盲目地執(zhí)著于火炬，不知道對(duì)方。在《法句經(jīng)》句經(jīng)》卷中，多聞品少學(xué)或心高，容易滿如牛跡，如鼠手持物，自稱能多。智海廣，難量大，意外增加誹謗?！端氖A嚴(yán)》卷十二

34、 人們的生活不可能一帆風(fēng)順，不可避免地會(huì)遇到失敗或面臨困難，此時(shí)最需要的是別人的幫助，你及時(shí)伸出援助之手，所以 你的幫助無疑成為最有價(jià)值的東西，這種及時(shí)的幫助會(huì)讓原本無助的 人記住生活。

35、 信心信，從人，從言，即以別人說的為信。信，就是放下自己的主觀判斷，以對(duì)方說的為準(zhǔn)。信，主要是聞信，而不是眼見為實(shí):主觀感覺明明有我，但佛說沒有我，信佛就要相信沒有我；肉眼看不到極樂，聽佛說有極樂，信有極樂。

36、 作為普通人，雖然我們從來沒有停止過，一直忙于自己的利益，但不幸的是，我們沒有朝著意識(shí)的方向發(fā)展，展，而是陷入了困惑的轉(zhuǎn)世苦海。這就像一條廣闊的河流沒有停止，但它從來沒有向雪山的方向流動(dòng)，而是越來越接近大海。

37、 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹胶芏嗍虑楸灸┑怪?，主次不分。當(dāng)你質(zhì)疑 這些繁文縟節(jié)時(shí)，也可能會(huì)被一些人嘲笑和諷刺。誠然，我們必須腳踏實(shí)地地地實(shí)現(xiàn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn) 這些需要積累的東西，但我們最好少做像鐵棒磨針一樣無用的工作。

38、 許多高中生招待來自其他地方的學(xué)生。桌子上唯一的女同學(xué)是 的?；?。30年后，男同學(xué)仍然會(huì)嫉妒?？梢钥闯?，年輕時(shí)喜歡 的人不容易忘記，大多數(shù)年輕人的夢想也不容易醒來。在這種情況下，人們想到 古詩除了巫山不是云。

39、 累但不困，安靜但非常不安，欠債務(wù)，因?yàn)閼械脙斶€，債務(wù)變成了心臟債務(wù)。生活似乎是為了做事，大多數(shù)人都不喜歡 ，你喜歡讓別人做的事。懶得做，但必須做，今天不做，明天它仍然依賴你。在大多數(shù)情況下，你還沒有成為一個(gè)老賴，找到你做 已經(jīng)依賴你了。

40、 每個(gè)人都喜歡金錢、愛、名聲、權(quán)力、物質(zhì)等等，但我們不能否認(rèn)，總是讓世界發(fā)出離心，放棄世界。我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)公眾的思考，過合理的經(jīng)濟(jì)生活、正義的政治生活、服務(wù)的社會(huì)生活、同情的道德生活、尊重的道德生活和純粹的情感生活?！缎窃拼髱熝葜v集》，第122頁

41、 看看窗外樹上的楓葉，但沒有一點(diǎn)悲傷；讓微風(fēng)吹過 朦朧的身體，但沒有一絲寒意。初冬，晨光一樣豐富，晨歌一樣飽滿，我的心一樣燦爛。我心中有希望。即使世界枯萎了，它也同樣美麗。生活中有太陽。即使下雪，世界也不冷。朋友，你也有自己的早晨，自己的太陽和希望！

42、 如果你能意識(shí)到錯(cuò)誤的語言會(huì)導(dǎo)致被誣陷、誹謗和欺騙；錯(cuò)誤的語言會(huì)導(dǎo)致親戚和朋友之間的不和諧，并反駁它；壞話會(huì)導(dǎo)致經(jīng)常聽到不愉快的語言，他們說的話也成為爭吵的原因；奇怪的語言會(huì)導(dǎo)致語言無力、口才差等；根據(jù)大、中、小、墮落地獄、饑餓的鬼魂和牲畜，我們會(huì)放下錯(cuò)誤的語言、問題、壞話和奇怪的語言。206年

43、 如果你的父母還活著，你的孩子還沒有成年，你就沒有權(quán)利浪費(fèi)你的生命。因?yàn)槟悴粌H浪費(fèi)了生命，還浪費(fèi)了對(duì)父母的孝順和對(duì)孩子的責(zé)任。每個(gè)人都有來源，每個(gè)人都有歸來的時(shí)間，沒有必要或逃避。即使你獨(dú)自一人，你也不能。你不能探索生命、生命和生命的意義，但你必須敬畏自己的生命，因?yàn)樗粌H屬于你自己。

44、 有一天，行者去農(nóng)村采風(fēng)，住在老農(nóng)家，趕夜寫稿。有時(shí)候，夜深人靜，行者會(huì)寫一半的稿子，聞到窗外傳來的異常聲音，好像什么都沒有。從行者開始，仔細(xì)聽 ，好像兩個(gè)人在說話。一人日:時(shí)人作文，往往欺騙天空，不知道因果報(bào) 應(yīng)該永遠(yuǎn)不開心，為之苦。行者大吃一驚，再聽一遍，默默無聞。焚稿再書，行者不敢胡說八道。

45、 佛教常說無常，本質(zhì)上說時(shí)間變得快，生命短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間。人們的生活和露水沒有什么不同，看起來不缺乏美，有時(shí) 是如此悲傷和壯觀，但只要陽光照射，一眨眼就會(huì)蒸發(fā)消失在 這個(gè)空間，變得無影無蹤，生命短暫，值得珍惜。我們所擁有的每一分鐘，每一秒 ，都提醒自己不要浪費(fèi)它。珍惜生命中的一切，不斷前進(jìn)，不要浪費(fèi)生命。

46、 生活就像一出戲，但畢竟，生活不是一出戲。沒有準(zhǔn)備好的舞臺(tái)燈 燈，沒有設(shè)置好的情節(jié)結(jié)局。即使是這個(gè)角色也不能固定，只是 皇帝和將軍，然后成為一個(gè)乞丐和窮人；當(dāng)時(shí)有一個(gè)嬌嫩的妻子和美麗的家庭，但現(xiàn)在孤獨(dú)的 人。說生活是一出戲，它也是一出無常的戲劇，不由人們決定。但我們也不是無所作為，盡力玩是我們自己的事。

47、 一般宗教信仰只能服從純粹的情感和理性的批性的批評(píng)。佛教是至高無上的圣智，必須依靠自我證明。佛教強(qiáng)調(diào)信仰，但他的信仰是一種強(qiáng)烈的信仰，認(rèn)為主人的智慧不是信徒所能做到的。佛教的信仰是一種信仰，佛教的本質(zhì)與主人是一樣的，即自尊和自尊，不能無知他們最干凈、最完整的心。因此，這封信是一種極其平等和高尚的信仰。（中華民國）弘毅《佛法大意》

48、 這八種痛苦分為三個(gè)層次：第一種是痛苦，也就是說，普通的痛苦，能忍受，不能忍受，但不能隱藏，情人和敵人狹窄；第二種是壞痛苦，是痛苦的變化，不能滿足，特別是指短暫的幸福和惡化的幸福，幸福的終點(diǎn)總是通向痛苦，快樂和痛苦，不能改變；第三種是痛苦，世界上一切都是無常的，但人們追求永恒，起源和欲望，美總是曇花一現(xiàn)，這樣的規(guī)則與線相反，人們朝著偏離的方向越來越遠(yuǎn)，掙扎不能解脫。

49、 思惟諸佛復(fù)有五事：一者思惟十方過去未來現(xiàn)在諸佛，初始發(fā)心，具煩惱性，亦如我今，終成正覺為無上尊，以此緣故發(fā)菩提心；二者思惟一切三世諸佛發(fā)大勇猛，各各能得無上菩提，若此菩提是可得法，我亦應(yīng)得，緣此事故發(fā)菩提心；三者思惟一切三世諸佛發(fā)大明慧，于無明殼中建立勝心，積集苦行，皆能自拔超出三界，我亦如是當(dāng)自拔濟(jì)，緣此事故發(fā)菩提心；四者思惟一切三世諸佛為人中雄，皆度生死煩惱大海，我亦丈夫，亦當(dāng)能度，緣此事故發(fā)菩提心；五者思惟一切三世諸佛發(fā)大精進(jìn)，舍身命財(cái)，求一切智，我今亦當(dāng)隨學(xué)諸佛，緣此事故發(fā)菩提心。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上