1、生活中，每個(gè)人其實(shí)都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)體悟自己已有的財(cái)富，

2、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 境界產(chǎn)生的外在條件本來(lái)是沒(méi)有美丑的，所謂美丑都是起源于人心的，心如果不強(qiáng)加給外物以美或丑的名稱，那么虛妄不實(shí)的（

3、【佛心禪語(yǔ)】 平等待人，才能獲得好人緣 在交往中應(yīng)自尊而不驕傲，尊重別人而不諂媚；批評(píng)別人以精誠(chéng)相 待、忠言誘導(dǎo)；受人批評(píng)應(yīng)虛心誠(chéng)懇，即使對(duì)方有所偏頗，也不耿耿 于懷。

4、【佛心禪語(yǔ)】 人生宛若大夢(mèng)一場(chǎng)，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢(mèng)，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當(dāng)然無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認(rèn)識(shí)自己。

5、【佛心禪語(yǔ)】 佛經(jīng)十分推崇孝道，佛對(duì)于父母，對(duì)于師長(zhǎng)，對(duì)于眾生，無(wú)一不關(guān)懷 備至。佛經(jīng)中《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》說(shuō)的就是要孝養(yǎng)父母，它告訴我 們，父母生養(yǎng)我們是多么不易。

6、【佛心禪語(yǔ)】 每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自 己，就會(huì)把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自 己，做一顆明珠，而不是做糞土。

7、【佛心禪語(yǔ)】 釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個(gè)年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長(zhǎng)。

8、【佛心禪語(yǔ)】 小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千 輕易地發(fā)怒，這在大多數(shù)情況下不但不能解決問(wèn)題，反而惡化了沖 突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應(yīng)該控制住情感，否則情感就會(huì)控 制你。

9、【佛心禪語(yǔ)】 與別人和諧相處，會(huì)使這個(gè)世界很好地接納你，使你在這個(gè)世界里生 活得自在和快樂(lè)。一個(gè)人在和諧的環(huán)境里行走，就像在順風(fēng)順?biāo)慕行?船，很容易達(dá)到你的理想碼頭。

10、彼世間良醫(yī)，于生根本對(duì)治不如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治不如實(shí)知。如來(lái)應(yīng)正等覺，為大醫(yī)王，于生根本對(duì)治如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對(duì)治如實(shí)知?！峨s阿含經(jīng)》卷十五，第389經(jīng)

11、有人說(shuō)，天堂與地獄有多遠(yuǎn)，人與人的差別就有多大。境由心生，高雅 豐富的內(nèi)心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的書籍、健康 的追求，是你營(yíng)造豐美的精神世界的必需。

12、【佛心禪語(yǔ)】 你我相識(shí)皆有緣，面帶笑容結(jié)人緣，布施歡喜種善緣，你對(duì)我錯(cuò)相惜 緣，順我逆我消孽緣，生老病死了塵緣，果報(bào)好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛 緣。愿我們心中有佛，與佛結(jié)緣。

13、【什么是智慧三】 智慧是生命的真諦和本源，這樣的回答仍然是抽象的，我們?nèi)匀粺o(wú)法把握。就像我們每一個(gè)人并不知道自己長(zhǎng)得什么樣一樣。但是，只要找到一面鏡子，這個(gè)問(wèn)題就解決了。

14、【佛心禪語(yǔ)】 世上唯一能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂(lè)的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿，還是家財(cái)萬(wàn)貫，都無(wú)法保持永恒長(zhǎng)久的快樂(lè)。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

15、【佛心禪語(yǔ)】 其實(shí)，人們所能擁有的只有實(shí)實(shí)在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴，在當(dāng)下的生命中，不虛度一分，不浪費(fèi)一秒，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

16、【佛心禪語(yǔ)】 寬容是性情的空間，從容是作息的空間，戒律是自我的空間，布施是實(shí)現(xiàn)的空間，禪定是智慧的空間，單純是喜悅的空間。有了這些空間，便能發(fā)現(xiàn)“真我”的妙用?！嵤瘞r

17、【佛心禪語(yǔ)】 有一首禪詩(shī)這樣寫道：“刀山劍樹為寶座，龍?zhí)痘⒀ㄗ龆U床：道人活計(jì)原為此，劫火燒來(lái)也不忙?！痹诘渡絼渲邪踩?坐，于劫火燒來(lái)時(shí)仍能靜定參禪，這是一種非凡的修行。

18、【佛心禪語(yǔ)】 生活中，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，就先學(xué)會(huì)改變自己；不能改變別人時(shí)，就先改變自己對(duì)別人的態(tài)度。重要的是要學(xué)會(huì)先識(shí)道而后居山，不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右。

19、【佛心禪語(yǔ)】 鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會(huì)人天。臨機(jī)妙用無(wú)別法，開口動(dòng)舌顯三玄。臨機(jī)照用須子細(xì)，互換賓主疾如煙。進(jìn)前更欲求佛祖，擬議早是隔西天?！妒T山慈照禪師風(fēng)巖集》

20、【佛心禪語(yǔ)】 錢財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財(cái)；自私和愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

21、非未見諦，而能見識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見識(shí)無(wú)色，我亦如是?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)

22、學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂(lè)。如果能明心見性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂(lè)不求而自得。照此看來(lái)， 明心見性是修行人的一樁極重大的事件。

23、究竟解脫之決心是否堅(jiān)固，就在于立志者對(duì)于煩惱魔路是否有深切之警 醒。生命之本質(zhì)既非煩惱亦非享樂(lè)，對(duì)逆順之境的執(zhí)著，將成為我們究 竟解脫的束縛，于境上無(wú)著，信心方可稱為恒如。

24、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命。“多行不義必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。

25、【一日一禪】佛曰：有心無(wú)相，相由心生；有相無(wú)心，相由心滅。相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

26、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄金句】佛日：知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富?！斗疬z教經(jīng)》

27、【哲理心語(yǔ)】佛說(shuō)，放下屠刀，立地成佛。實(shí)一個(gè)人的成敗只在一念之間，它們之間只有一步之遙，然而卻是天堂與地獄的差別。以在遇事之時(shí)，一定要冷靜下來(lái)，三思而后行，以免鑄成大錯(cuò)。

28、【天天禪語(yǔ)】學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過(guò)程中，充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

29、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。

30、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)人們暫時(shí)地獲得了期望中的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂(lè)……這時(shí)即便付出再多的金錢，也無(wú)法換回原來(lái)的青春與健康。

31、一切事業(yè)都得經(jīng)由時(shí)間的累積，才能漸次達(dá)到目標(biāo)；除了把握時(shí)間，還要下功夫、聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)。在這個(gè)世間，我們都是初學(xué)者，當(dāng)要提起勇猛精進(jìn)之心，以刻苦的精神、耐勞的毅力來(lái)學(xué)習(xí)。

32、一切諸法所有自性，即是本性。若是本性，彼無(wú)自性。汝今當(dāng)知：若以言說(shuō)，得一切法本性自性，無(wú)有是處。若是一切諸法本性，非由染凈之所建立，無(wú)住無(wú)起?！洞髮毞e經(jīng)》卷五，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)

33、五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場(chǎng)，便是一處極樂(lè)七寶樹林的氧吧，里面有豐富的“佛離子”，最有益于法身慧命的生長(zhǎng)。

34、人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會(huì)真正的明白。

35、人生之真諦，本來(lái)就很單純。饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡(jiǎn)單明白。大可不必?zé)o事找事，惹一堆煩惱。若心寬一寸，路就能寬一丈。

36、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來(lái)，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

37、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過(guò)程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬(wàn)難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是“藉事練心”。

38、修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除眾生苦難的意愿和擔(dān)當(dāng)，要心系眾生的苦樂(lè)。眾生快樂(lè)就是我們的快樂(lè)，眾生痛苦就是我們的痛苦，大家要互相共勉；為工作而生活，為救度眾生而努力。

39、做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會(huì)怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。

40、卻很難相信陌生人，當(dāng)然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無(wú)法做到百分百的相信。因?yàn)樘嗌罱?jīng)驗(yàn)告誡我們：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，萬(wàn)丈深溝終有底，唯有人心不可測(cè)?！?/p>

41、善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)，這是一個(gè)真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。一個(gè)人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

42、善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長(zhǎng)者會(huì)人身難得，汝等莫失好時(shí)，若失好時(shí)，則不可救?！赌υX般若經(jīng)》卷二十八，具足品

43、在寂寞中生長(zhǎng)，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時(shí)是一種無(wú)奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。

44、如是四種靜慮、四無(wú)色定及五神通，與外道共。唯得此定，非但不能脫離生死，反于生死而為系縛，故于奢摩他不應(yīng)喜足，更當(dāng)尋求真無(wú)我見毗缽舍那。（明）宗喀巴《菩提道次第廣論》卷十六

45、如果想讓自己的人生變得輕松起來(lái)，就要學(xué)會(huì)放空不必要的心靈負(fù)累，傾聽心底的聲音，放慢匆忙的腳步，感悟生命的靜美，讓繁忙的心找到棲息的港灣，讓心靈每一天都沐浴在明媚的陽(yáng)光中。

46、就是指人類一定能夠戰(zhàn)勝自然，這是極大的謬誤。實(shí)際上，人定勝天的前提是“人定”，人心不安定，世界不和諧，自然界就會(huì)以各種災(zāi)難表現(xiàn)它的憤怒，而這種憤怒便是一場(chǎng)一場(chǎng)的天災(zāi)人難。

47、盡偏中者，大小學(xué)人有于斷常偏病，則不成中，偏病若盡，則名為中。本對(duì)偏病，是故有中，偏病既除，中亦不立，非中非偏，為出處眾生，強(qiáng)名為中，謂絕待中。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

48、心無(wú)雜念心”才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。

49、性格決定命運(yùn)，一個(gè)人身上的習(xí)氣在某些時(shí)候會(huì)成就他的事業(yè)，但在某些時(shí)候卻成為一種致命弱點(diǎn)，讓他一敗涂地。而一個(gè)人在同一個(gè)地方跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次尚不能吸取教訓(xùn)，那他真是無(wú)藥可救了。

50、總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪怕一無(wú)所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借口。有些人，因?yàn)樵交钤街?，越重就越走不?dòng)。要行走，趁年輕。

51、悟道的禪師，不是我們想象中枯木死灰一般的老僧入定，真正的禪師生活風(fēng)趣，在他們的心目中，大地充滿了生機(jī)，眾生皆具備佛性，一切是那么活潑自然，隨機(jī)教化，像春風(fēng)甘霖般滋潤(rùn)世間。

52、愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛?！叭恕比鐭o(wú)愿，就無(wú)希望；沒(méi)有希望，就無(wú)法成就事業(yè)。

53、是?。∪魏尾恍沂录?、不理想的境遇，給你造成的傷害都是暫時(shí)的，總有痊愈的那一天。如果你長(zhǎng)期感到痛苦，那是你的自我傷害造成的；如果你的心無(wú)法擺脫過(guò)去，那是你的自我囚禁造成的。

54、有一句話說(shuō)得好：凡事決定去做，就值得你做好。對(duì)工作有虔敬心還不夠，對(duì)任何事只要你去做了，就要有認(rèn)真的態(tài)度。因?yàn)槟阕鍪碌膽B(tài)度，反映了你做人的風(fēng)貌，無(wú)論如何，都值得把人做好。

55、現(xiàn)在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是為生活而奔忙、為享樂(lè)而絞盡腦汁、為多賺些錢而造成身心莫大的傷害，因此苦不堪言。我常惋惜這些人不懂得爭(zhēng)取時(shí)間，為社會(huì)做些服務(wù)的工作。

56、生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負(fù)擔(dān)，生活的壓力就會(huì)更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下心理的負(fù)擔(dān)，輕松簡(jiǎn)單地面對(duì)自己的生活。

57、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

58、用慈悲心來(lái)創(chuàng)造人生的前途，除了能清凈心地，也能去除多嗔之心。培養(yǎng)慈悲心，除了配合好的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)、熏陶之外，更應(yīng)該以“戒、定、慧”的修持，來(lái)消滅“貪、嗔、癡”所造成的煩惱。

59、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說(shuō)：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)。”乙同樣說(shuō)：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)。”以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

60、看透才能獲自在，得解脫；人生說(shuō)起來(lái)或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……面對(duì)挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色。

61、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無(wú)酪，則名為空。不空者，謂真實(shí)善色，常樂(lè)我凈，不動(dòng)不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷五，如來(lái)性品

62、笑話、調(diào)侃是生活的作料，是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，有它不多，無(wú)它不行。但玩笑、調(diào)侃一定要分別對(duì)待，對(duì)不了解的事，不熟悉的人，必須注意尺度。稍不注意，輕則遭人誤會(huì)，重則傷害別人。

63、能說(shuō)不能行會(huì)顛倒是非，花言巧語(yǔ)會(huì)迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對(duì)治這些毛病，應(yīng)加強(qiáng)“聲”與“色”的修養(yǎng)?！奥暋敝秆哉Z(yǔ)，“色”指形態(tài)，前者為“口”，后者為“身”。

64、能說(shuō)會(huì)寫，知識(shí)淵博，卻不知信佛念佛，是人腦子靈，但心卻笨得要命；因?yàn)槟X奪了權(quán)，一切它說(shuō)了算，心完全被腦幽閉，起不了作用。不識(shí)字、腦子也笨笨的，喜歡念佛，即是心靈，心做主。

65、英雄就是一塊普通的石頭。和平年代，鋪在路上他就是路，砌在墻上他就是墻，不求聞達(dá)，甘于奉獻(xiàn)。而一旦有外敵人侵，他堅(jiān)硬的特質(zhì)便展露無(wú)疑，瞬間化身戰(zhàn)場(chǎng)利器，沖鋒陷陣，勇猛無(wú)匹。

66、西方哲人也說(shuō)：存在即是合理。很顯然，“合理”不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無(wú)論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。

67、這個(gè)世界上的人和事，就象是同一棵參天大樹上數(shù)不清的樹葉一樣，乍一看沒(méi)什么區(qū)別，但是如果捧在手里仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的不同點(diǎn)，并且越是觀察得仔細(xì)，不同點(diǎn)就會(huì)被無(wú)限放大。

68、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人不要只追求活得瀟灑自在和健康長(zhǎng)壽，更應(yīng)該關(guān)注對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，給別人帶來(lái)益處，這樣，才堪稱不白活一回。逃避自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，生命就沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。

69、【佛心禪語(yǔ)】 人生于天地間當(dāng)行得正，走得直。壞事不能做，做了會(huì)后悔；好事要趕快做，不做也會(huì)后悔。每個(gè)人都要憑良心做事，要將善行、清白留給世人，千萬(wàn)不要把遺憾、懊悔留在人間。

70、【佛心禪語(yǔ)】 他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過(guò)去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。一耕云先生

71、【佛心禪語(yǔ)】 如果能夠靜心抬頭，為自己開一扇窗，便看得見廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉(zhuǎn)瞬便會(huì)消逝。生活有了繁雜才顯真實(shí)，不煩惱，不疾不徐地對(duì)待紛擾才能身心舒坦。

72、【佛心禪語(yǔ)】 學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任和現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過(guò)程中，充滿愛心和內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

73、【佛心禪語(yǔ)】 清凈無(wú)染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，即名為慧也。——《大珠禪師語(yǔ)錄》卷上

74、【心靈禪語(yǔ)】 對(duì)于過(guò)錯(cuò)，最不可取的做法是文過(guò)飾非，所以我們提倡知錯(cuò)就改。同時(shí)我們還提倡防微杜漸，與其事后彌補(bǔ)，不如事前多思考，想清楚后再行動(dòng)，盡量爭(zhēng)取不犯錯(cuò)誤或者少犯錯(cuò)誤。

75、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 富貴人家的公子哥兒爭(zhēng)相夸耀自己的富有，而穿著百衲衣衫的高僧不以自己的貧窮生活為恥?？墒墙鼇?lái)世俗之人顛倒是非，他們只看重人的穿戴打扮，卻不看重人本身。

76、一個(gè)人的日子，雖然有點(diǎn)寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬(wàn)般喧囂中，拾一點(diǎn)看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

77、一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

78、人為什么會(huì)患得患失呢？因?yàn)樯硇某淙藷o(wú)止境的饑渴。所謂“饑渴”，即如飲食常感欠缺而不能滿足；人一旦不能節(jié)制這種無(wú)止境、饑渴難耐的追求心理，當(dāng)所求無(wú)法滿愿時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生痛苦。

79、人生就像接力賽，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，責(zé)任就在你手中，你的人生質(zhì)量直接影響接棒者，直接決定整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成績(jī)。你的人生質(zhì)量越高，生命延續(xù)得越久遠(yuǎn)，也越有價(jià)值。

80、什么是智慧？智慧是一顆仁慈、善良的心，是能辨別是非善惡的慧根，能發(fā)揮對(duì)社會(huì)人生貢獻(xiàn)的力量。所謂“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，能“樂(lè)人人之樂(lè)為樂(lè)，利人人之利為利”，才是真正有智慧的人。

81、侮辱不以為恥。有道德修養(yǎng)的人，縱使聽到侮辱的話語(yǔ)，受到侮辱的逆緣，因?yàn)樽约盒械谜陌怖淼?，就不?huì)計(jì)較外來(lái)的侮辱與誹謗，所以他會(huì)泰然面對(duì)那些無(wú)謂的侮辱，忍辱常樂(lè)，擇善固執(zhí)。

82、公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可傳一時(shí)佳話，但不一定能獲得幸福。既嫁平民，公主不僅要有平民意識(shí)，而且一定要忘卻公主身份，否則無(wú)法和丈夫平等，甚至有意無(wú)意造成與丈夫的主仆關(guān)系。

83、初禪過(guò)患，內(nèi)有覺觀，外有火災(zāi)；二禪過(guò)患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過(guò)患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過(guò)患一切俱無(wú)，是故諸災(zāi)不能及之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

84、善學(xué)佛法者，不難通文難達(dá)義，不難達(dá)義雉人理；又不難入理難忘情。夫情茍未忘，所人理決不瑩徹；理不瑩徹，所達(dá)義決不無(wú)礙；義未無(wú)礙，所通文決非總持。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

85、善心的力量無(wú)處不在，善待別人同時(shí)也善待自己。善心是心靈的呼喚，是人間的春風(fēng)，是生命的源泉。善心是一顆種子，它會(huì)在人心中生根發(fā)芽，然后撼動(dòng)整個(gè)世界，也可以成就自己美好的未來(lái)。

86、平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。偉人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞臺(tái)上，主角又能有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無(wú)數(shù)的平凡人、配角，與偉人、主角緊密配合，才組成了這個(gè)和諧而精彩的世界。

87、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂(lè)，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂(lè)。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)。

88、我們只要不吝惜滴水之情，摒除錢財(cái)利益的困擾，處處為別人著想，或許得到的就會(huì)是別人的涌泉相報(bào)；我們只要善行天下，終會(huì)在受助者或他人心中留下高大的形象，這不是錢財(cái)所能買得到的。

89、我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會(huì)平和下來(lái)，因?yàn)楦卸髡咧廊酥徊贿^(guò)是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對(duì)自然。

90、我們需要一個(gè)很長(zhǎng)的壽命，那就是法身的壽命。法身需要福德智慧來(lái)照顧、延長(zhǎng)，就像色身需要衣食住行來(lái)保護(hù)一樣。因此我們除了照顧色身之外，更要為未來(lái)的法身慧命努力，使愛心永留人間。

91、無(wú)事之時(shí)，閉門時(shí)品一壺清茶，嘗一平淡的心境，若鏡、似水；獨(dú)處時(shí)灑一縷清香，凈一凈塵霜的面容，醉神、靜心；靜思時(shí)掬一抹書香，濾一濾浮躁的人生，如冰、若禪。笑看人生，學(xué)會(huì)寬容。

92、時(shí)光過(guò)得很快，過(guò)了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚兒，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言。佛教講修行首先是要修自心，無(wú)論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(zhǎng)期纏繞在心頭的妄想之心。

93、有些話能說(shuō)不能寫，有些話能寫不能說(shuō)。語(yǔ)言很奇妙，不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的對(duì)象，它的呈現(xiàn)方式必須不同。最淺顯的是語(yǔ)言，最深?yuàn)W的是語(yǔ)言，最坦蕩的是語(yǔ)言，最神秘的也是語(yǔ)言。

94、沒(méi)有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你；你話少的時(shí)候，別人也要批評(píng)你，你沉默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你，在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人是不被批評(píng)的。

95、生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂(lè)觀的力量，去面對(duì)這世事無(wú)常變幻莫測(cè)，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨(dú)，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場(chǎng)平生心傷。

96、老話說(shuō)，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互動(dòng)，看到五花八門的評(píng)論你不由不笑，會(huì)意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場(chǎng)微博下來(lái)，人又不知少了多少。

97、譬如罌粟花，嬌艷無(wú)比，她的美足以讓不愛花的人心動(dòng)。山中的綠蘑菇也是，她以特別的鮮美誘惑人的味蕾。美麗和美味對(duì)貪戀它們的人來(lái)說(shuō)，或者是一首浪漫的情詩(shī)，或者就是一支致命的毒箭。

98、譬如置毒乳中，至醍醐時(shí)故能**，乳時(shí)異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

99、過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。我們無(wú)須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來(lái)的圓滿，停止修行在無(wú)塵的凈水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，早日抵達(dá)清靜的彼岸。