1、從貪欲生憂，從貪欲生怖，離貪欲無憂，何處有恐怖？從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有怖憂？（《法句經(jīng)》）

2、【佛心禪語】 私心是一個(gè)人的致命弱點(diǎn)。如果一個(gè)人私心太重，任貪婪作祟，那么 就會(huì)無惡不作，人生的快樂也將隨之消失。

3、生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會(huì)處處待人和善，事事應(yīng)對得慈悲，就不會(huì)因?yàn)榈檬С蓴《才膊粫?huì)因?yàn)檫^去未來而哀樂。

4、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

5、如何讓別人相信？也是要“縮小自己，放大心胸”，將自己縮到最小，小到放在別人眼底決不會(huì)刺眼，還能鉆到他的心中，獲得他人的信任。

6、【佛心禪語】 在解決問題時(shí)，不要被問題的表面現(xiàn)象所迷惑，要找到問題的關(guān)鍵所在，只有抓住了問題的關(guān)鍵，才能從問題的根本上解決問題。

7、有些事情可以堅(jiān)決不做，有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊莻€(gè)面子社會(huì)，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠(yuǎn)了。這不是世故，是洞世。

8、【禪語感悟人生的句子】 世界上是非、愛憎的事情出乎尋常的多，仔細(xì)思考我應(yīng)該怎樣去應(yīng)付，那就是應(yīng)該放寬心胸多加忍耐，心地敞亮地順其自然。

9、【經(jīng)典佛語】 害人其實(shí)是害己，報(bào)應(yīng)就在眼前。踩到自己扔出的香蕉皮，結(jié)果跌斷了腿的故事，人人皆知，遺憾的是生活中亂扔香蕉皮的還是大有人在。

10、人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

11、修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，別有用功，別有修行。這就是不用功的用功，也就是禪師們所說的不修之修。

12、【修福報(bào)的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常發(fā)善愿、常?；叵?；第忍辱；第時(shí)時(shí)懺悔。

13、名是韁，利是鎖，塵世的誘惑如繩索一般牽絆著眾人，一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此而來。要想擺脫痛苦，必須看淡虛名浮利；想到得到幸福，必須舍棄虛名浮利。

14、人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發(fā)菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

15、做好事如種田，播下種子，多少會(huì)有收獲；做壞事如照鏡，做下什么，必定就報(bào)應(yīng)什么。做好人不難，像農(nóng)民那樣專心農(nóng)事就可以；做壞人如同借債，借了總是要還。

16、【佛心禪語】 所謂人，就是覺悟到自己的存在，如果不能自覺到自己本身的存在，人生也就無法開始。對人類而言，最重要的大事便是“覺悟自己”?！吩B愚禪師

17、修心禪語：種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。

18、批評和指責(zé)的話語一旦說出口，便烙在了對方的心里，留在了對方的記憶中，能不能讓它消失，已經(jīng)不由自己掌握了，而惡業(yè)卻要自己承當(dāng)，所以，說話時(shí)，要慎之又慎。

19、【交往金句】交往前三個(gè)月，經(jīng)你要求而沒有改變的壞習(xí)慣，通常一生都不會(huì)改變，除非他發(fā)生空難而幸存從此改變?nèi)松?，或皈依佛門變成沒有欲望的男人。如說，抽煙……

20、【天天禪語】如果我們能把握到每一刻的當(dāng)下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

21、托風(fēng)捎去天涯的問候，在季節(jié)的轉(zhuǎn)角做了最后的告別。一幀清寧里，誰會(huì)收到，誰會(huì)撿起，誰又會(huì)把它丟在風(fēng)里，已無需知曉。念已成禪，綠蘿打濕衣襟，依舊蔥蘢著生長。

22、非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃。《法句經(jīng)》卷上，惡行品一切眾生所作業(yè)，縱經(jīng)百劫亦不亡。因緣和合于一時(shí)，果報(bào)隨應(yīng)自當(dāng)受?！豆饷魍右蚓壗?jīng)》

23、有些人雖然生活貧困，卻富有愛心、充滿人情味，所以感覺觸目所及都是親切可愛的臉孔，所聽到的也是充滿人情味的聲音，生活得非?？鞓烦鋵?shí)，這就是“貧中之富”的人。

24、【天天禪語】佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

25、有所為有所不為，這是做人做事的起碼準(zhǔn)則。有違大勢者不為，順勢者必為；有損道德者不為，益德者必為；害人害己者不為，利人利己者必為。為或不為，當(dāng)細(xì)察之、慎思之。

26、此大乘諸佛寶藏，十方三世諸佛眼目，出生三世諸如來種。持此經(jīng)者，即持佛身，即行佛事，當(dāng)知是人即是諸佛所使，諸佛世尊衣之所覆，諸佛如來真實(shí)法子?！队^普賢行法經(jīng)》

27、當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。

28、譬如一燈入于暗室，百千年暗，悉能破盡，菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復(fù)如是，人于眾生心室之內(nèi)，百千萬億不可說劫諸業(yè)煩惱種種暗障，悉能除盡?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

29、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。
摘自: m.vpsboy.com

30、站在真理的道路上，邁開大步向前行，心情會(huì)更加安定平穩(wěn)。因?yàn)榉较蛘_，即不再迷失，心中自然會(huì)產(chǎn)生一股永不歇止、不斷精進(jìn)的意念，沿路風(fēng)光更是令人感到一分踏實(shí)的歡喜。

31、要讓學(xué)生對讀書發(fā)生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。

32、【禪語感悟人生的句子】 做壞事會(huì)危及自身，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做壞事容易（所以經(jīng)常做壞事）；做好事可以使自己安穩(wěn)，但是愚鈍的人卻認(rèn)為做好事很難（所以很少去做好事）。

33、佛祖說過，要包容跟自己意見不同的人，要學(xué)會(huì)忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來。

34、彼世間良醫(yī)，于生根本對治不如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對治不如實(shí)知。如來應(yīng)正等覺，為大醫(yī)王，于生根本對治如實(shí)知，老病死憂悲惱苦根本對治如實(shí)知。《雜阿含經(jīng)》卷十五，第389經(jīng)

35、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰?，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果。

36、人的心理病態(tài)，多數(shù)是由于對外的要求無法滿足而產(chǎn)生。先生要求太太溫柔，太太要求先生體貼；父母要求兒女孝順，子女要求父母減少約束；婆婆要求媳婦守分有禮，媳婦要求婆婆減少啰嗦。

37、善得人身甚為難，莫為此身造罪惡，畢竟冢間喂狐狼，勿為惡見生貪愛！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長者會(huì)人身難得，汝等莫失好時(shí)，若失好時(shí)，則不可救?！赌υX般若經(jīng)》卷二十八，具足品

38、【佛心禪語】 修行就是一種忙碌。要忙出成果，忙出價(jià)值，就要如禪詩中所描述的那樣，為自己尋一個(gè)龍?zhí)痘⒀?，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神來做事，積極解決生活中遇到的難題。

39、【佛心禪語】 苦難是人生不可多得的財(cái)富，它是佛賜予我們的一劑良藥，也是修煉 品性的一個(gè)熔爐。苦難能讓人變得英勇無畏，只要將苦難當(dāng)作一塊墊腳 石，我們就總會(huì)在黑暗的盡頭看見光明。

40、有些人平時(shí)對你很好，甚至好得有些過分，關(guān)鍵的時(shí)候卻讓你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。

41、【中華圣賢經(jīng)典語錄218】擊石生火，激人成禍。是魚死，就是網(wǎng)破。將相不和，國必有禍。水行船，見風(fēng)使舵?？嗳针y熬，歡時(shí)易過。酒學(xué)仙，無酒學(xué)佛。做牛要拖，做人要磨。非圣賢，孰能無過。

42、人活到一身隱私，一開口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事問心無愧，“事無不可對人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂各異，還是本真一點(diǎn)比較好。

43、如顯現(xiàn)非有，是故說為無；由如是顯現(xiàn)，是故說為有；自然自體無，自性不堅(jiān)住，如執(zhí)取不有，故許無自性。由無性故成，后后所依止：無生滅本寂，自性般涅槃。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

44、由不稱理作意為因，無明為緣，令諸有情發(fā)起雜染?！卸蚨墸芰钜磺杏星榍鍍?，所謂由他順音，及由內(nèi)自如理作意。違理作意及無明，為彼有支生根本。《大寶積經(jīng)》卷三十八，菩薩藏會(huì)

45、【佛心禪語】 佛說：“一切俱有緣，不可太執(zhí)著。”確實(shí)，無論做什么事，都不可用 心過于執(zhí)著，太執(zhí)著就會(huì)使自己受到外物的約束，因?yàn)閳?zhí)著是偏見和短見 的同行者，太執(zhí)著會(huì)失去活潑灑脫的樂趣。

46、大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報(bào)。正如孔子所說：“求仁而得仁。”本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，現(xiàn)在按自己的心愿去做了，可以心滿意足，還要求什么呢？

47、天下之苦，莫過有身。饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，患禍之元。勞心極慮，憂畏萬端，三界蠕動(dòng)，更相殘賊，吾我縛著，生死不息，皆由于身?！斗ň淦┯鹘?jīng)》

48、【佛心禪語】 整日陷于比較、計(jì)較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點(diǎn)，就會(huì)明白：人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。

49、【禪】只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都?？嘀槪巧钊绾蚊篮?？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。

50、諸天具足無量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見聞，雖近于人，人不能見。若我作惡，如是等天當(dāng)見聞知，若是天等了了見我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品

51、【佛心禪語】 漫步人生，我們難免會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，心中多少會(huì)留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經(jīng)成為不能改變的過去。

52、輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患。《法句經(jīng)》卷上，心意品

53、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第八苦——五陰過盛苦。說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會(huì)迷失自我，陷入痛苦。人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。

54、【經(jīng)典佛語錄】 要善于從個(gè)別中認(rèn)識一般，要想知道梨子的滋味，我們不必吃盡天下所有的梨子。還要善于將對于一般的認(rèn)識運(yùn)用于個(gè)別，懂得了“人固有一死”的道理，我們就不必幻想著求得長生不老之術(shù)。

55、【佛心禪語】 懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個(gè)人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯(cuò)事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯(cuò)、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

56、具參方志，尤須具參方眼。……參方眼者，末世師匠，邪正難分。今自卓立，不論宗、教，但與出生死相應(yīng)，名利不相應(yīng)，大菩提相應(yīng)，眼前活計(jì)不相應(yīng)者，則為正，反此則為邪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

57、人生的歷程，需要抱一份平淡的態(tài)度，而不是一場疲憊與勞累，所經(jīng)過的那些痛苦與煩惱，不過是一種風(fēng)雨陰晴的更替，生活的禪法，就在于悲觀者能夠看到信心，人活著就是一種升華，好好的活著，活得自然，不必

58、未經(jīng)詢問便向別人贊揚(yáng)自己的德行戒行，智者認(rèn)為這種滋味吹噓的人不高尚。平靜沉著，不稱道自己的品行如何如何，在這世上任何地方都不驕傲，智者認(rèn)為這樣的比丘高尚?！督?jīng)集》第四品，第三章《邪惡八頌經(jīng)》

59、此緣起甚深，明亦甚深。阿難，于此緣起不知如真、不見如實(shí)，不覺不達(dá)故，令彼眾生如織織相鎖，如蔓草多有稠亂，匆匆喧鬧，從此世至彼世、從彼世至此世往來，不能出過生死?！吨邪⒑?jīng)》卷二十四，《大因經(jīng)》

60、【哲理心語】有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。

61、現(xiàn)在的社會(huì)愈來愈發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活也漸漸奢侈浮華，但是，很多人卻感到生活空虛、精神焦慮、苦痛倍增。這是為什么呢？是精神生活的缺失抑或是受錮于現(xiàn)實(shí)生活的無奈？于是很多人試圖通過修行和學(xué)禪來明白這些問題。

62、覺成就者，當(dāng)知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃；不敬持戒，不憎毀禁；不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故？一切覺故。譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故？光體無二，無憎愛故?！秷A覺經(jīng)》卷上

63、【佛心禪語】 虛名也會(huì)帶來利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個(gè)人真誠為人付出自然而來的。有了名利之后，還要能智慧地對待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無求的充足自在。

64、為大乘人，不應(yīng)一向說厭離法，不應(yīng)一向說于速證涅槃之法，應(yīng)當(dāng)為說慈喜相應(yīng)甚深微妙無染之法、遠(yuǎn)離憂悔無系著法、無障無礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無厭倦，決定圓滿無上菩提?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

65、對人生抱有一種恐懼。這種恐懼使得只想把自己封閉起來。這種自我封閉的心情，同是試圖深入封閉狀態(tài)中并勇往直前的心情之間的矛盾，總是使自己陷入孤獨(dú)，并且成為我們總是嘟囔著人生真沒意思那句口頭禪的根本原因。

66、生活的禪法就在于對于別人的寬宥與對自己的拯救，也是對人格的一種洞察與對生活的一種信心，生活的全部也就證明了生命的主體，人生意義的追問，不是向外的追求，而是一種內(nèi)心的回歸，它是一種誠實(shí)與善意的人文情懷。

67、【佛心禪語】 平等待人，就是要給所有的人以應(yīng)有的尊重，不要在人的身上附上許多條件，將人分成三六九等，予以不同的對待。如果別人沒有好好地對待你，那么最有效的方式是：從自己方面找原因。你有沒有做一個(gè)公正的人？

68、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家認(rèn)為張李四都是佛，即人人都能夠成佛，是因?yàn)槿巳硕加蟹鹦浴＝栌梅鸺业倪@個(gè)觀念，可以說，我們——張李四——都能夠成為人格完善、品德高尚的人，但問題在于我們需要為此而努力，打造一個(gè)美好的心靈。

69、【佛心禪語】 我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時(shí)候給 予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對善行報(bào)以善行，去幫助 需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報(bào)恩的世界里，在感恩的氛圍中走向 和諧。

70、一個(gè)人在人生的旅途中，遭遇到坎坷挫折時(shí)，若能抱持“忍片刻風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的襟懷，則何處沒有光風(fēng)霽月的空間？當(dāng)一個(gè)人遭遇到沮喪失意的時(shí)候，如果能記取“懸崖勒馬、回頭是岸”的教訓(xùn)，則何處沒有美麗燦爛的希望？

71、有智慧的人，視時(shí)間如鉆石；愚癡的人，將時(shí)間當(dāng)作泥土。若能把時(shí)間當(dāng)作鉆石般地珍惜，精勤不懈，則世間沒有不能完成之事。若在日常生活中，心思渙散昏沉、貪圖逸樂懈怠，閑來無事只想著：痛?。】喟。∧敲粗皇亲寱r(shí)間平白地流逝。

72、時(shí)光如水，總是無言，一朵花，開了又落，詮釋了生命所有的悲喜，依著花香的脈絡(luò)，我愿在清風(fēng)明月里，書寫一段禪意的戀曲，在簡寧的日子里，展一盞心燈，與一段歲月沉香，凝眸，嘴角已揚(yáng)起一枚笑靨，落筆的瞬間，恰好與你脈脈對視。

73、再熱面罩都必須戴著，否則蜂群會(huì)攻擊他們的頭顱；再冷他們也不能袖手，因?yàn)樵蕉姆淙盒枰亲o(hù)。這就是養(yǎng)蜂人，再苦他們都不會(huì)抱怨；再累他們的生活里也有笑聲。因?yàn)橹挥兴麄冏盍私饷恳坏蚊鄣挠蓙恚钽康每嗪蟮母侍鹗嵌嗝戳钊讼硎堋?/p>

74、【佛心禪語】 人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時(shí)候最需要的就是別人的幫助，你在這時(shí)及時(shí)向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價(jià)值的東西，這種雪中送炭般的幫助會(huì)讓原本無助 的人記憶一生。

75、倘若你在遭受打擊時(shí)，仍能體會(huì)到生命的美好之處，當(dāng)你細(xì)細(xì)品味痛苦 的滋味，慢慢咀嚼失意悵惘之時(shí)，你就永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記這種“刻骨銘心”的 感受。只有面對挫折時(shí)，還能夠微笑以對，在困境中學(xué)會(huì)了感謝，你才能掙 脫人生的困境，走向光明未來。

76、佛陀曾經(jīng)說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫?！比绻覀兿胍鍍糇飿I(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

77、很多人覺得工作辛苦、有壓力，那是因?yàn)榘压ぷ鳟?dāng)作賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊(yùn)含了慈悲喜舍，供應(yīng)了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務(wù)，把工作當(dāng)成法布施，工作就很快樂了。《星云大師講演集》，第322頁

78、【一句禪語一種人生】快樂，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。這就是所謂一切眾生平等的道理。如果我們能真正體會(huì)到這個(gè)道理的話，就再也不會(huì)將自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

79、【中華圣賢經(jīng)典語錄336】佳人有意郎君俏，紅粉無情子弟村。不過少年夫妻，苦不過鰥寡老人。家才知鹽米貴，養(yǎng)子方知父母恩。中父母是活佛，何用靈山朝世尊。悴皆因心緒亂，從來憂慮最傷神。除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。病終須心藥治，解鈴還得系鈴人。

80、【佛心禪語】 有人說，世間最難的，是做好自己。無論人有多么大的才能，多么高遠(yuǎn)的目標(biāo)，多么開闊的格局，如果沒有做好自己，一切都將是空談。做好自己，要求我們做對自己，不必與別人攀比，更無須羨慕他人，看清自己具備什么，擅長什么，才是首要之事。

81、【佛家經(jīng)典禪語】 有兩種方法告訴大家可以救眾生：一是慚，二是愧。所謂慚是指自己不作惡；所謂愧是指不敢教他人作惡；慚是內(nèi)心知道羞恥，愧是能夠向他人暴露自己的錯(cuò)誤；慚是羞人，愧是羞天，這就叫做慚愧。不知道慚愧的人，不能叫做人，只能叫做畜生。

82、只要誠肯、熱情地對待每一個(gè)人，認(rèn)真、積極地對待每一件事，你終會(huì)有所成就。誠心做一件事并堅(jiān)持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內(nèi)心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。

83、我喜歡陽光心態(tài)，所有的陰影在我看來都不過是光明的副產(chǎn)品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個(gè)角度看人生，快樂就會(huì)多一些，我常常將痛苦想象成快樂的另一種形態(tài)。實(shí)際上，沒有痛苦，快樂便失去滋味，沒有黑暗怎么能彰顯光明的珍貴呢？

84、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個(gè)法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

85、徐志摩決定追求美女林徽因時(shí)，遭到大家的反對，但他還是決定投入一場毫無希望的愛情角逐，他說了一句話，后來被許多人當(dāng)成座右銘：“得之我幸；不得之我命?！弊詈?，他沒有得到他渴望的愛情，只好認(rèn)命。一個(gè)人只要肯認(rèn)命，就沒有什么好怕的了，也沒有什么好后悔的了！

86、【佛心禪語】 在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！

87、【佛心禪語】 我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

88、【禪理禪悟】①簡單的生活不容易，因?yàn)橐畹暮唵危欢ú荒芟氲奶?；②一個(gè)人的價(jià)值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同方面；③生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己，原諒別人就是善待自己；④恨別人，痛苦的卻是自己；⑤是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧。

89、誰裝點(diǎn)了你昨天的風(fēng)景，誰驚擾了你昨夜的夢？誰讓你愉悅或憂郁，誰讓你快慰或痛苦？這些已不重要，就讓它們和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你經(jīng)歷的是不一樣的人生，你必須輕裝前行。早安！朋友。讓朝霞燦爛你的心境，讓微笑伴隨你的行程。

90、【佛心禪語】 錢財(cái)與我們的生活，有分不開的密切關(guān)系，有的人一生都在為錢財(cái)勞 心傷神，結(jié)果沒有一天享受到財(cái)富帶給他的快樂，那么他得到的財(cái)富就稱 不上是真正的財(cái)富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會(huì)得到真正意義上的財(cái)富。佛談舍得就是這個(gè)道理。

91、急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無益。然而，欲要離開急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。

92、【天天禪語】即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足：如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。059。

93、忽然想起辜鴻銘的一句話，大意是：我的辮子長在頭頂，你們的辮子長在心里。辜的話像一把長矛，戳破了當(dāng)時(shí)國人的虛偽。我不知道，百年過去，國人是不是已經(jīng)都變得實(shí)誠了，心里已不再長辮子。有人告訴我，當(dāng)下心里長辮子的人其實(shí)比辜時(shí)代的人還要多，辮子也更長。不知道這是不是真的。

94、時(shí)間有時(shí)候是一個(gè)變量，你想快時(shí)它就慢，你想慢時(shí)它偏快。在時(shí)間面前，你的一切想法都顯得蒼白無力，既不能讓時(shí)間的腳步加快，也不能讓時(shí)間的腳步減緩。智者則順時(shí)而動(dòng)，決不讓時(shí)間左右自己的心境。實(shí)際上時(shí)間是一個(gè)定數(shù)，生命也是，能超越這個(gè)定數(shù)的不是隨心所欲，而是靈魂的淡定。

95、我們一生中的幸福與快樂，都源于他人的愛心、關(guān)懷與奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂。我們要時(shí)刻心存感激之情與回報(bào)之心。感恩回報(bào)的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛生命。

96、春節(jié)即將結(jié)束，大家歡聚的情形仿佛昨夜一夢，轉(zhuǎn)瞬即逝。開心被留在回憶里，美食只能成為回味，五彩煙花也只曾是天空的一瞬而已。除了業(yè)力，沒有什么能跟隨我們到永遠(yuǎn)。孝敬父母，關(guān)愛生命，懷有善念地度過春節(jié)，還是煩惱多多，大魚大肉，自私自利地享受假日，都將會(huì)產(chǎn)生不同的善惡果報(bào)。

97、子曰：朝聞道，夕死可矣。道即是路，道即是生活，道在道中，道在日常生活里。你的一舉手一投足，一句話一個(gè)眼神，無不是道。事實(shí)是，世上的絕大多數(shù)人看不見道，更不能聞道。何故？缺少細(xì)致的觀察，缺乏用心的體悟，缺失心靈與萬物的溝通。倘若能夠從喧鬧的現(xiàn)實(shí)中獲得片刻寧靜，道必自現(xiàn)。

98、御下之法，恩不可過，過則驕矣；威不可嚴(yán)，嚴(yán)則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無辜。故恩雖厚而人無所驕，威雖嚴(yán)而人無所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責(zé)，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

99、【佛心禪語】 下決心立下志向做一件事情，事．情終究能夠做成功；不刻意地去追求名譽(yù)，名譽(yù)反而不會(huì)舍棄你。這就像滴水穿石的道理一樣，天長日久，石頭自然會(huì)被水滴穿；又好比麝的身體藏著香，就是用瓦罐把它蓋起來，香氣也會(huì)越發(fā)明顯。這不是外在的形勢造成的，而是事物的道理本來就是如此。