1、前面的苦刑受完之后，還必須再到其他的地獄受苦。

2、人間牢獄是用水泥鋼筋建筑的，墻上圍著鐵網(wǎng)，鐵網(wǎng)的

3、【不孝罪報】佛告阿難：不孝之人，身壞命終，墮于阿鼻無間地獄。

4、人間有阿修羅，同樣的，在餓鬼道、畜生道、地獄道，也有阿修羅。

5、其實(shí)地獄的苦不只這些而已，地獄的苦是無法用人間的苦來形容的。

6、不孝是人生萬惡之源，造作萬惡，一旦臨命終時，就會墮入阿鼻地獄中。

7、阿鼻無間地獄的長寬約有八萬由旬——每由旬約或四十里，可見其寬廣。

8、一日之中，千生萬死——這是描述一天當(dāng)中，在地獄時時死去活來，痛不欲生。

9、學(xué)佛人所說的福，就是從愛心開始，我們有力量就應(yīng)該趕快造福人群，這就是報恩心。

10、爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告于如來：我等今者，云何報得父母深恩？

11、佛陀告訴弟子說：你們?nèi)绻娴南雸蟾改付?，就要虔誠地以‘身行、口說’弘揚(yáng)孝道。

12、歷劫受殃，無時暫歇——?dú)v劫是表示很久的時間，也就是說災(zāi)殃永遠(yuǎn)跟隨，沒有絲毫間斷。

13、佛陀對阿難說：阿難啊！不孝的人，到了生命終了、身體敗壞的時候，就會墮入阿鼻無間地獄中。

14、一般人聽經(jīng)的時候，覺得每一句都是真理，但是離開聽經(jīng)的地方之后，人與人之間是否能退一步海闊天空呢？

15、有很多人怨嘆自己命不好、環(huán)境惡劣，常常會說：我這輩子也沒做什么壞事，為什么會遭受這么多的苦難呢？

16、古時候國家是君王制度，王位是世襲的，父子相傳，父王在位時，兒子就是小王子。轉(zhuǎn)輪圣王也就是國王的意思。

17、身體源自父精母血，若能以父母生養(yǎng)之身來回報一切眾生，就是抱著一分清凈的佛心；當(dāng)佛心現(xiàn)前時，自然就能見到佛。

18、阿鼻地獄除了城墻高廣，撒下天羅地網(wǎng)之外，其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍——地板也是用鐵鋪成的，

19、修行者并不看重分段生死的身命，而是努力修得永生的慧命。若能好好利用身體，發(fā)好心，說好話，做好事，即能增長慧命。

20、我們所接受的是父母和社會人群的愛，我們應(yīng)該把這分力量及良能回報社會大眾，這樣做就是布施修福，才是名為孝順之子。

21、人間也有阿修羅，有許多人雖然很有福報，物質(zhì)富裕、環(huán)境好，但心量卻很狹小，對周圍的環(huán)境時時都不滿意，生活得極其痛苦。

22、再說為人子女者，也要為父母親受持齋戒，我們?nèi)绻羞@分虔誠敬意，自然就會遵守人生的規(guī)則；有了不犯罪的心，才能使社會和樂。

23、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等——聽眾當(dāng)中還有諸天的樂神，也有非天的神……似人而非人，所以說人非人等。

24、當(dāng)聽完佛陀所說父母對子女的恩德難報之后，每個人又忍不住流下悲切的眼淚，懇切地請示佛陀：我們要如何做，才能報答父母的深恩呢？

25、又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦?fàn)€，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。

26、我們每個人都是父母所生，甚至有很多人都已為人父母，有哪位父母不期待子女成為社會的棟梁？可惜現(xiàn)在的社會，有很多陷阱會戕害青少年。

27、十個匪徒九個被抓，一個死亡。十個人就有十對父母，他們的父母心中又作何感想呢？子女們的舉止行為不但令他們痛不欲生，而且還終身蒙羞。

28、我們要得到充分的智慧，一定要先建立人性的道德觀，人性的道德觀念最基本的，就是要從報恩心開始。世間什么人對我們的恩情最大？就是父母。

29、悲泣哽咽，不能自裁——每個人的心都很悲切，因?yàn)橛腥讼胄㈨樃改?，父母卻已不在了。有人過去對父母有忤逆的舉動，當(dāng)下都感到無比后悔。

30、想想看，母親對子女的恩，父親對子女的德，這分恩德，如果我們不懂得感恩、報恩，又怎能成為最基本的學(xué)佛者呢？所以佛陀教育弟子學(xué)佛要從孝開始。

31、及諸小王，轉(zhuǎn)輪圣王——除了有八部龍神外，人間在場聽經(jīng)的，不只是出家二眾、在家二眾的平民而已，還有政府的官員，和領(lǐng)導(dǎo)國家的元首及小王。

32、凈化社會當(dāng)務(wù)之急，是要把青少年的心理教育好，這是所有為人父母者的責(zé)任，身行教育比打罵教育更有效，如果能做到這樣，家家就能幸福，社會也就能祥和。

33、在社會上為非作歹的人，他們不考慮父母的心情和處境，這也是不孝的人，他們在生時要接受法律——人間地獄與良心的制裁；將來死了之后，也要受大苦報！

34、人不怕犯錯，只怕犯了錯而不知改過。凡夫的心是罪魁，一旦動了私心，則身被心轉(zhuǎn)，就會步步陷入罪惡的深淵。如果能在惡念生起時，趕快制止，還是可以得救的。

35、爾時——也就是佛陀說到父母之恩高如山、厚如大地，做子女應(yīng)該如何回報父母恩的時候，阿難與其他的聽經(jīng)大眾，立愿生生世世，即使粉身碎骨也要信受奉行。

36、佛陀每一次講經(jīng)說法時，除了與我們同住娑婆世界的人之外，還有人間以外的天神，另外還有天、龍、夜叉、乾闥婆，總共有八部的龍神眾，都會受佛德感召而來聞法。

37、爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆及諸小王、轉(zhuǎn)輪圣王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁。

38、在日常生活中，如能每天都抱著朝圣的那股虔誠，天堂的路就在眼前；假如心一放松，惡念一起，自然五逆惡罪都做得出來，哪能不墮地獄呢？所以天堂地獄唯在善惡一念間。

39、過去的人寫經(jīng)是秉持修行者的心念來寫，佛陀教導(dǎo)弟子報答父母恩就提倡書寫此經(jīng)。除了書寫之外，還必須時時刻刻背誦；不只是背、誦，還要真正去做，做了之后才有心得。

40、是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎——不管是小王子或是轉(zhuǎn)輪圣王，及無量無數(shù)的天人鬼神，聽了佛所說的不孝重罪和報應(yīng)后，全身的寒毛都豎立起來，這是形容非常地激動。

41、因此，就現(xiàn)代人來說，造此經(jīng)典指的是要大家做到身口意三業(yè)清凈，在日常生活中力行佛陀的教法，我們的身行就是道，從我們的舉止動作中，讓別人明白這部經(jīng)的教理、真諦。

42、經(jīng)者，道也；道者，路也。佛陀指引一條正確的道路讓我們走，有句話說：一理通，萬理徹，佛陀的教法千經(jīng)萬論，無非是要我們以虔誠敬重的心，掃除我慢，腳踏實(shí)地去踐行。

43、大眾——泛指佛陀的四眾弟子。所謂四眾弟子就是出家二眾、在家二眾。出家有比丘、比丘尼，在家有優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。在場除了世間的人以外，還有在六道之中的阿修羅眾生。

44、在經(jīng)文中，佛陀說盡母親懷孕的辛苦，也描述了父親對子女付出的深恩重德，教導(dǎo)弟子如何回報父母。佛陀用種種的比喻讓我們了解，聽經(jīng)的弟子也都非常感動，于是亟思報答父母恩。

45、天道的阿修羅因?yàn)樵?jīng)造福，所以得享天福，但由于他們心量非常狹窄，無法包容其他的人事物，欠缺冷靜的智慧，時時動無明、發(fā)脾氣，所以欠缺喜樂祥和之氣，因此享有天福卻無天德。

46、受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪——為什么會受這么多苦呢？是因?yàn)檫^去生不孝和犯下殺父、殺母、殺阿羅漢、破壞佛寺或僧侶修行、出佛身血等五逆重罪，才會得到這樣的苦報。

47、尤其佛教說五戒，儒家說五常，為了父母親，身為子女者必須力行布施修福，取諸社會，用諸社會。人，生來世間并非一部印鈔票的機(jī)器，也非爭名奪利的工具，既然來世間，就應(yīng)該發(fā)揮人身的功能。

48、佛陀要弟子抄寫讀誦此經(jīng)，無非就是教弟子不要間斷人生的孝道。而想讓孝道綿延不斷，除了口頭宣誦外，就是用筆紙抄寫。因?yàn)橹灰钥陬^宣誦所流傳的范圍較小，如用筆紙抄寫，流傳的時間和空間會較長遠(yuǎn)。

49、母親為了生育子女而受盡十月懷胎的折磨，甚至在孩子出生那天，更歷盡生命的煎熬掙扎；而父親為了養(yǎng)育子女，用一生的歲月在外面辛苦奮斗，這些付出，無非是為了給家庭、子女，一個良好、安定的生活環(huán)境。

50、雖然佛陀已經(jīng)苦口婆心地分析，除了身體力行事奉父母外，還要我們以口贊誦父母恩德，并且以身作則去相互教育，但是弟子中有的已經(jīng)了解，有的還無法深切體會，所以再進(jìn)一步請示佛陀報答父母深恩的具體做法。

51、我曾在報上看到：臺中有一個搶劫集團(tuán)，擁有很多，他們的行動早在警方掌握之中，等到因緣成熟時，警方在他們計(jì)劃犯案前將之團(tuán)團(tuán)包圍，展開警匪槍戰(zhàn)。歹徒終于被制伏了，其中有一個嫌犯企圖跳樓逃脫，卻不幸摔死。

52、如雨如云是形容刀輪不停地轉(zhuǎn)動，尖刀像雨一樣地落下，讓人無法閃避?；驍鼗虼?，苦罰罪人，意思也就是說尖刀像雨點(diǎn)般地落下，躲不過的就被斬斷，躲得過的也會被尖刀刺傷。以這種種的酷刑，來懲罰在人間無惡不作的罪人。

53、阿鼻無間地獄——冷時如置身冰庫中，熱時如身處火爐內(nèi)；冷熱兩極之間，沒有讓人喘息的機(jī)會。就像打鐵一樣，鐵烤得通紅，取出捶打，打完之后馬上放進(jìn)冰水中；隨后又立刻投入火爐內(nèi)。如此反復(fù)地動作，沒有片刻休息。

54、天堂地獄一念間，一個人的惡念如果不斷，災(zāi)禍就會永遠(yuǎn)隨身；種惡因，得惡果，因果絲毫不爽。所以我們在人間，一定要好好培養(yǎng)良善的心念，身行要時時刻刻謹(jǐn)慎，一步也錯不得；假如一念差、一步錯，地獄的苦難就逃不掉了。

55、學(xué)佛就是要學(xué)佛的明心見性，然后用我們的清凈本性來化度一切眾生。佛和我們的心沒有距離，只要我們用心親近佛，時時用心追隨佛，則佛絕不會舍離我們；只要我們以身力行經(jīng)法，以心莊嚴(yán)自性道場，則諸佛菩薩自會時時現(xiàn)前。

56、頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦?fàn)€——火盆就是鐵制的洪爐，在鐵爐中有熊熊的烈火。將燒紅的鐵爐戴在頭上，多痛苦??！不只如此，還有鐵車鐵輪從身上來回縱橫碾過，不只肚破腸流，而且整個人都變成肉醬。

57、能造一卷，得見一佛——這是一種形容，我時常說以佛心為己心，只要有一念慈悲心，就有一尊佛在你心中。萬法之善從孝起，我們?nèi)绻麜r時抱著報恩的心——不只報父母恩，也要報天下眾生恩；如此以佛心看人，則人人都是佛。

58、須知這輩子所受的果報，是過去生所造的業(yè)緣引致。為人處事如果有錯，就要趕快及時回頭，如果不回頭，就會走上不歸路。所謂的不歸路，就是舍了今生，來生連做人的機(jī)會都沒有了。既然沒有做人的機(jī)會，又會趨向哪里呢？那就很可能墮入地獄。

59、地獄中的刑具無不是火和鐵，火的熱氣使人身心痛苦，內(nèi)外交攻的熱氣讓人無法忍受，而且鐵是極硬的東西，身體如遭到鐵器的攻擊是非常痛的。用火和鐵當(dāng)刑具，是表示最極端的苦刑，而且這種苦刑像下雨一樣，綿綿密密，讓人沒有絲毫喘息的機(jī)會。

60、劍樹刀輪，如雨如云，空中而下——在地獄中受到烈火燒烤，可想而知那股熱氣逼人的痛苦。平常人間的樹下，會有石頭供人坐著納涼，地獄中的樹則是利劍所造，根本找不到一絲的涼氣，況且樹下都是刀輪，不停地旋轉(zhuǎn)，一旦靠近就被攪成肉醬。

61、焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍——相信大家都有煮東西的經(jīng)驗(yàn)，一道菜用火烤、水煮或油煎，很快就會熟爛。同樣的道理，脂膏焦燃的意思也就是人在地獄接受火刑，熱到出油成脂的程度，當(dāng)然會叫痛哀號。但盡管是痛苦難堪難忍，又有什么辦法呢？

62、佛告弟子：欲得報恩，為于父母造此經(jīng)典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經(jīng)力故，是諸佛等，常來慈護(hù)，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。

63、鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵錘鐵戟——地獄酷刑除了火燒油炸之外，還將人懸吊，以槍、矛等鐵鉤鐵竿利器穿身。鐵鏘是表示鐵器互相撞擊所發(fā)出的聲音，串是指共業(yè)的眾生，被地獄中的長鐵器串在一起。除了用鐵器串成一串用火烤，烤了之后，還用鐵錘敲打。鐵錘鐵戟都是一種刑具。

64、此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網(wǎng)。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如云，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇。

65、佛陀時代，尚未發(fā)明排版印刷，更遑論錄音廣播；想要聽聞佛法，就必須跋涉千山萬水，四處參訪善知識。當(dāng)時的人要聽聞佛法很難，但卻抱持一顆敬重的心，盡管要走很遠(yuǎn)的路，而所聽聞的法也不多，但一句法進(jìn)入心中，就能拳拳服膺，牢記在心，而且應(yīng)用在日常生活的舉手投足中，確實(shí)身體力行。

66、每個人來到人間，都離不開生死、死生，以佛教而言，這就是分段生死。我們有永生不滅的慧命，也有分段生死的身命。永無生滅的是慧命，它綿延不斷、不增不減；而身命卻是以時間來分段落的，所謂的分段，指的是有些人也許有七八十年的壽命，有些人則可能是三四十年，也說不定只有三五天而已——不管時間長短，總有一天會結(jié)束一段生命。

67、學(xué)佛的人一定要培養(yǎng)慈悲心，所有的慈悲心都從感恩心開始，我們要好好事奉父母、孝養(yǎng)父母、感恩父母，這才是學(xué)佛者至高無上的善心。父母如果還在堂上，不管過去自己有多大的過錯，現(xiàn)在就要好好彌補(bǔ)悔過。我們又有多長的時間可以好好孝順父母呢？所以，要懂得感恩、報恩，才不致有所遺憾。假如父母已不在世，就該視普天之下的老者如父母，這就是慈心、愛心。

68、是不是能彼此謙讓而如沐春風(fēng)呢？其實(shí)，我們?nèi)绻麜r時尊重對方如佛菩薩，當(dāng)下就是尊重自己如佛菩薩。我們?nèi)绻馨堰@部經(jīng)應(yīng)用在日常生活中，日行一善就有一佛，行萬善就有萬佛；一日當(dāng)中如能接連不斷，分分秒秒發(fā)愿、培養(yǎng)善心，那么一天就有八萬六千四百秒，如果能分秒不失善念，千經(jīng)萬律都在身體力行中，如此，我們的身行就是一部最完整的經(jīng)典，也是一處最莊嚴(yán)的道場。

69、多數(shù)人都有一種心態(tài)：既然已經(jīng)做錯了，就將錯就錯吧！千萬不可有這種心念，昨天的錯，今天趕快反省還來得及；早上的錯，現(xiàn)在馬上改過仍然可以得救。就如同有人喝了一杯酒就會醉，他想：既然已經(jīng)醉了，就繼續(xù)再喝吧！反正不差那一杯。這就錯了！喝一杯雖然會醉，但也只不過是面紅耳赤而已，意識還可保持清醒，假如繼續(xù)喝第二杯、第三杯……就不只是面紅耳赤，還會亂了善良本性。

70、把國王尊稱為轉(zhuǎn)輪圣王，意思是他除了用政策治民，還用宗教的教育來領(lǐng)導(dǎo)人民，用國家政策法律來規(guī)范人民，讓人民不敢犯錯，這是用國法政治去領(lǐng)導(dǎo)人。而宗教的教育是根本的教法，也是道德的提升，假如當(dāng)政者有了宗教的信仰，在人民還沒犯法之前，就能培養(yǎng)人民的愛心，把人性道德健全起來，這就是圣教。用德政來領(lǐng)導(dǎo)教化人民的國王，稱之為轉(zhuǎn)輪圣王，轉(zhuǎn)輪就是轉(zhuǎn)眾生的惡念為善念，轉(zhuǎn)心的。

71、烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙火——在地獄中不只受到烈火燒烤，甚至還把銅熔成銅汁，灌到口中，更有銅狗、鐵蛇不斷吐出毒煙烈火，焚薰罪人……現(xiàn)在的醫(yī)院大多設(shè)有燙傷中心，遭燙傷的病患必須隔離，以免空氣中的細(xì)菌感染，否則傷患一旦受到感染，皮肉便會繼續(xù)腐爛。由此可以想象，皮肉一旦受到燙傷，那種椎心刺骨的痛，真是無法言喻；而地獄中人在皮肉受苦之外，內(nèi)臟又被熱銅汁澆灌，內(nèi)外夾攻的苦，又豈是在人間所受的苦可以形容？