1、【佛心禪語】 對任何事的過于在意必然要自尋

2、【佛心禪語】 佛學(xué)對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人

3、【佛心禪語】 世間最可怕的衰老是心態(tài)的衰老，如果你有一個年輕的體魄，卻有一顆衰老的心，那將是世間最可悲的。

4、如果我們像禪門說的調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，慢慢調(diào)伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，人生才能活得更快樂、更長久。

5、【佛心禪語】 任何東西都有代價。釣鉤是魚垂涎魚餌的代價；被名利所蠱惑的心，往往也要付出讓心靈遭受折磨的代價。

6、【佛心禪語】 去除貪婪心，方得真布施 布施是無條件的，以別人的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是 真正的布施。

7、五戒是佛戒的根本，包括殺、盜、淫、妄、酒。持戒的目的是改過遷善。遵守戒律不僅是形式上的，更重要的是從內(nèi)心恪守戒律。

8、【佛心禪語】 人生的道路有千萬條，但最后殊途同歸。若都是為了尋找生命中的精彩與生活的意義，又何必非執(zhí)著于某一條路呢？

9、修行的功夫?qū)哟吻Р钊f別，方法也很多?？墒侨绻倭恕叭套尅焙汀跋簟钡墓Ψ?，那么即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場。

10、假使每一個人都把人類賴以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護(hù)它們，那么，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境就會日趨完善。

11、在我眼里，了凡先生已深諳莊子哲學(xué)之精髓，逍遙游世間，心游萬仞，自在灑脫。而他一直從事的慈善事業(yè)，便是“桃李不言，下自成蹊”

12、不以經(jīng)懺為滿足，弘法宜以教師、護(hù)士、幼教、音樂師、美術(shù)師、語文師、文教、行政、講說、編輯、寫作、慈善、禪修、凈念等方便教化為方向。

13、【佛心禪語】 種種惡逆境界，盡情看作真實(shí)受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽(yù)、供養(yǎng)，種種順情境界，盡情看作毒藥、毒箭。（蒲益大師）

14、佛說三種實(shí)法印，廣說則四種，略說則一種?！瓱o常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

15、【佛心禪語】 當(dāng)我們允許別人來掌控自己的情緒時，本身就已經(jīng)成了一個受害者， 當(dāng)對發(fā)生的現(xiàn)狀無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的選擇。

16、人生，有時候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

17、性格要和悅，不可以離開大眾，不可以獨(dú)來獨(dú)往，不可以攀附權(quán)貴，不可以“一對一”進(jìn)出，或只與少數(shù)一二人來往；僧團(tuán)即是團(tuán)體生活，僧眾至少要三人

18、青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來人生的預(yù)演，你有權(quán)力按照自己的夢想盡情構(gòu)思腳本，錯了還有時間改。一位大學(xué)生博友希望我寫一個

19、【佛心禪語】 曾經(jīng)有多少人感嘆：難得有幾天清凈的日子。工作太忙了、事情太多 了、應(yīng)酬太多了，妨礙了清凈心。如何在繁忙的生活中，一直保持清 凈心？

20、無風(fēng)的空曠，靜靜地飄下零星的雪花，一片白茫茫的空曠，悄然的凈白，你還需要什么呢，這種禪境的心思先覺來得這樣隨意而安好，一種滿足的感覺落上心梢。

21、若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥?！斗ň浣?jīng)》卷下，吉祥品非道求清凈，供養(yǎng)祠祀火，不識清凈道，猶如生盲者?！峨s阿含經(jīng)》卷五，第102經(jīng)

22、【佛心禪語】 若約當(dāng)人分上，從來地事，不論初入?yún)擦?，及過去諸佛，不曾乏少。如大地水，一切魚龍初生及至老死，所受用水，悉皆平等。一《安國慧球禪師》

23、【佛心禪語】 眼聲耳色不思議，百草顛頭受用時。表里洞然無一事，端能保護(hù)臘人兒。好日我同，遇緣即照。法隨法行，法幢隨處建立?！秷A悟佛果禪師語錄》

24、無常想，修習(xí)多修習(xí)，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。無常想者，能建立無我想。圣弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃?！峨s阿含經(jīng)》卷十，第255經(jīng)

25、色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

26、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。握做人的機(jī)會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長的境界。

27、【佛心禪語】 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個階 段，要依據(jù)形勢作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執(zhí)了。

28、用慈悲心來關(guān)懷他人，乃至遍及于一切眾生；要用智慧心來觀照自我，乃至微細(xì)的每個念頭。慈悲如兩足，能遍行各地、了無障礙；智慧如雙目，能洞察真?zhèn)巍l(fā)現(xiàn)實(shí)相。

29、【佛心禪語】 德國詩人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭鎸?shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過，來不得半點(diǎn)虛假。只有在誠信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

30、修禪：教人做明白人，做覺悟人；教人做最尊貴，最有智慧的人；教人做最快樂的人，最幸福的人！一切隨緣心方安，處處是禪體安然；明心之時即順達(dá)，安心之時即幸福。

31、念佛的正品是往生；慚愧、懺悔、感恩、法喜都是念佛的副產(chǎn)品。正品是必然會有的，自然就有的，即使不知不覺，也必定不虛；副產(chǎn)品則時有時無，可有可無，或有或無。

32、【佛心禪語】 包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

33、【佛心禪語】 古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為 鏡，可以明得失。”以史為鏡，可以找到行事的準(zhǔn)繩，看到過去的得失， 規(guī)劃未來的方向。

34、【佛心禪語】 利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

35、【佛心禪語】 貪財者因錢財積累不多而憂愁，一顆心如同永遠(yuǎn)填不滿的溝壑，無法找到滿足和安寧。一個為財迷失了自我的人，不僅得不到生活的幸福，反而會跌進(jìn)不幸的深淵。

36、菩薩若樂受寂靜樂，不樂聽法、說法、問疑，以寂靜故，煩惱不起，以不起故，不知知想，不離離想，不證證想，不修修想，不得實(shí)義，是名魔業(yè)?！洞蠹?jīng)》卷十一，?；燮兴_品

37、在我們尚未認(rèn)識道理之前，因受到社會的熏習(xí)，使清明的本性受到污染而迷失了自我；我們了解宗旨后，就要快快去掉無明，回歸純真的本性，回歸自己可敬、可親、可愛的本來面目。

38、機(jī)會的一半掌握在自己手中，往往沒有被很好地運(yùn)用，一半被客觀把持，能讓客觀聽命于主觀者極少。因此，人的一生難免遺憾，注定殘缺。殘缺和遺憾是生命的常態(tài)，不妨樂觀一點(diǎn)。

39、【禪語感悟人生的句子】 過分追求滿足淫欲就會導(dǎo)致衰老，對他人懷有仇恨、憤怒的心理就會引起疾病，而愚昧無知、不明事理則是自尋死地。若能夠戒除這三毒，才能夠真正地得道。

40、【佛心禪語】 如何頓悟自心，不從人得者，未心不由積累辛苦中來，如萬里還家，入門一步，慶快平生，回視向之跋涉艱難，閑關(guān)險阻，依稀仿佛如夢中事然?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

41、【佛心禪語】 現(xiàn)代人是愛慕虛榮的，大家生活在激烈競爭和貪圖占有中，所以在外表上是富有的，心靈深處卻是蒼白的；物質(zhì)生活看似是安穩(wěn)的，而精神生活卻顯得非常不安?！嵤瘞r

42、【經(jīng)典禪語悟道】 自古以來有多少人服食仙丹妙藥以求長生不老，但是一個個都相繼赴了黃泉。萬件寶物贖不回一條命，千兩黃金買不來增壽延年，既然有生就有死，何必說什么后什么先呢？

43、在寂寞中生長，在寂寞中開花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時是一種無奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。

44、【佛心禪語】 他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。一耕云先生

45、侮辱不以為恥。有道德修養(yǎng)的人，縱使聽到侮辱的話語，受到侮辱的逆緣，因?yàn)樽约盒械谜?，心安理得，就不會計較外來的侮辱與誹謗，所以他會泰然面對那些無謂的侮辱，忍辱常樂，擇善固執(zhí)。

46、無礙智甘露，所謂大乘典，如是大乘典，亦名雜毒藥。如酥醍醐等，及以諸石蜜，服消則為藥，不消則為毒。方等亦如是，智者為甘露，愚不知佛性，服之則成毒?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷八，如來性品

47、有些話能說不能寫，有些話能寫不能說。語言很奇妙，不同的時間，不同的地點(diǎn)，不同的對象，它的呈現(xiàn)方式必須不同。最淺顯的是語言，最深奧的是語言，最坦蕩的是語言，最神秘的也是語言。

48、【佛心禪語】 含蓄是美，藏鋒是智 張揚(yáng)和低調(diào)是兩種截然不同的處世風(fēng)格。張揚(yáng)者猶如一株拼命拔高的 樹，而低調(diào)者宛如一棵平凡無奇的小草，風(fēng)雨雷電之后，得以保全的往往 是小草而不是樹。

49、【如來心語】時間仿佛一段段纖細(xì)的絲線，纏繞在灰暗的心弦，那一指溫柔，是憂傷的美麗。象是坐上了一班沒有窗戶的列車，在風(fēng)雨間盲目地飛馳，旅途間的美景一瞬一瞬地消匿，又一瞬一瞬地浮現(xiàn)。

50、小與大、微與著，都是相互比較而存在的。沒有小，就無所謂大；沒有 微，也無所謂著。大小之間、微著之間，不僅相互依存，而且在一定條件下 相互轉(zhuǎn)化。粒米成籮，小可變大，見微知著，以小見大。

51、善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情。……務(wù)求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）

52、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第三苦——痛苦。說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。沛于殘酷的現(xiàn)實(shí)之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

53、【佛心禪語】 生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。

54、聽一曲云水禪心，夜清涼，風(fēng)輕吹。由來喜歡在這樣的夜，寫幾筆云淡風(fēng)輕，或書一箋禪語。古箏聲中流淌的清音如云，如煙，如霧，如嵐，是那樣的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦繚繞間，又似乎遠(yuǎn)在天邊。

55、找出來，每天和你自己對話，和你自己逗樂，和你自己擁抱。你將看到那個干干凈凈的，無限可能的你，在某一天，某一個時刻，出現(xiàn)在你面前，當(dāng)你愛上你自己，整個世界就與你無法分割，你也將愛上這個世界。

56、【佛心禪語】 有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。
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57、人生無常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍?，就不會在人與人之間計較；不在人我是非中計較，自然能專心于道，不會在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動念！

58、【佛心禪語】 《菜根譚》中這樣說：“此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。”經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。

59、眾生常流轉(zhuǎn)于愚癡生死中，醉生夢死，只求“現(xiàn)在生”的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時光而毫無警覺。殊不知“明月不常圓，好花不常開，好景不常在”，當(dāng)念人生“無常”，世事常于瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂。

60、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。佛教大義是“眾善奉行，諸惡莫作。”縱使奸人行惡一時得意如花，但花無百日紅；唯有行善積德，才能像永不枯萎的青松，即或有朝一日遭霜打，也會只見青松不見花了。

61、【心靈禪語】 不挑剔別人的過錯，是一種難得的好品質(zhì)。古語說：“甘瓜苦蒂，物不全美”、“金無足赤，人無完人”。我們可以對自己要求很高，但是對別人不可求全責(zé)備。這是建立和諧的人際關(guān)系的一條重要原則。

62、【佛心禪語】 丈夫運(yùn)用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達(dá)色無礙，聲聞無不惘惶?！秾氈竟?/p>

63、心靜無我即為禪。也深刻也簡單。禪，悟到是一種慧根。茶，喝到是一種福分。禪茶文化，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的與氣，更有茶文化本身的雅氣。正清與雅的綜合，完整的體現(xiàn)了禪茶文化的根本精神。凈彗與尚。

64、【佛心禪語】 在認(rèn)識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點(diǎn)的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。

65、【哲理小故事】從前有一個窮人在路上行走，途中偶爾拾到一袋金錢，他心里很高興，馬上數(shù)起錢來。 錢還沒有數(shù)完，失主突然趕來了，把金錢全都討了回去。 這個人當(dāng)時真后悔為什么沒趕快離開。他痛心疾首，樣子十分沮喪。

66、【最有禪意的句子】愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻(xiàn)而非占有，愛是隨緣而非強(qiáng)求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放！

67、【佛心禪語】 佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一 個“戀”字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

68、【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

69、未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一暴十寒，而成道業(yè)著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟?yàn)閯t，而道業(yè)無成者。蓋求名在人，求道在己。學(xué)道人惟宜決心精進(jìn)而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》

70、【佛心禪語】 佛對阿難說：“過去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說法會場 中的我。我于久遠(yuǎn)的過去之世，救拔接濟(jì)種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠(yuǎn)離苦難，讓眾生永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離生生死 死的大苦惱。”

71、【禪悟人生】贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。忍人所不能忍，行人所不能行。作事不怕不成，只怕無恒。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。世間一切，為我所用，非我所有。

72、舍棄不是失掉幸福，而是成就完美；經(jīng)過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕松上路一樣。佛語蘊(yùn)含著無限禪機(jī)，人亦是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。

73、【佛語禪心】 人要保持清醒的頭腦，不能讓情欲阻礙了自己的思維?！柏澒俚纳砗笥幸粋€更貪的女人”，一些官員的淪落始于妻子的貪欲，而多“情”的官員身后往往不止存在著一個女人，此“情”之“幽”怎能不影響思維的判斷力和行為的理智？

74、慈悲與智慧像飛鳥的一雙翅膀，失去任何一方，都無法保持平衡的姿態(tài)，更不要奢望能夠展翅高飛觸及極樂世界。圣嚴(yán)法師說：慈悲的行為要以智慧來判斷，否則有可能好心辦壞事；而智慧的運(yùn)用則要以慈悲為背景，否則會流于空談，淪為紙上談兵。

75、有一副對聯(lián)——“靜里常思前日過，老來補(bǔ)讀少年書?！痹谝蝗罩校覀円ｌo下心來省思過往的不是；縱使到了老年，也要再溫習(xí)年少時所讀的書籍。年輕時就應(yīng)及早向?qū)W，即使年歲已經(jīng)老大，也不可輕易服老，仍舊要努力學(xué)習(xí)，切莫浪費(fèi)生命。

76、【心靈禪語】 據(jù)說貪官有一個座右銘：千里來做官，為了吃和穿，當(dāng)官不發(fā)財，請我也不來。治貪官也該有法寶：有嚴(yán)密高效的制度，使人不能貪；有鐵面無情的懲罰，使人不敢貪；有不斷改善的待遇，使人不必貪；有及時嚴(yán)格的教育，使人不愿貪。

77、【中華圣賢經(jīng)典語錄461】劣才難成器，朽木不可雕。得鄰里好，猶如拾片寶。因漁父引，怎得見波濤。時不燒香，急時抱佛腳。事不用腦，吃力不討好。氣催人老，一笑十年少。君莫煩惱，煩惱人易老。笑他人老，終須還到老。卯睡得著，勝于吃補(bǔ)藥。

78、【佛心禪語】 佛說：“其實(shí)能活著本來就是一種奇跡！”所以，每個人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

79、【佛心禪語】 雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。

80、【做人】要受教,受氣,受苦；【修身】要改言,改性,改心；【做事】要敢做,敢說,敢當(dāng)；【學(xué)習(xí)】要思想,思考,思慮；【為官】要知清,知勤,知慎；,【學(xué)儒】要立智,立仁,立勇；【參禪】要滅貪,滅嗔,滅癡；【明道】要養(yǎng)精,養(yǎng)氣,養(yǎng)神；【處事】要和氣,和睦,和諧。

81、有這樣一位經(jīng)營食品企業(yè)的企業(yè)家，在自己的企業(yè)立了一條“軍規(guī)”，所有員工包括他本人在內(nèi)都必須吃本企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。他的理論是：食品企業(yè)的老板和員工要敢于吃自己生產(chǎn)的食品，如果自己都不敢吃自己做的食品，誰能相信你的食品質(zhì)量和衛(wèi)生安全呢？

82、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因?yàn)橐却袢?，我不覺得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

83、若有樂定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅?！度Φ赝踅?jīng)》

84、若言諸業(yè)定得報者，則不得有修習(xí)梵行、解脫涅槃，當(dāng)知是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業(yè)有定、不定。定者現(xiàn)報、生報、后報；不定者緣合則受，不合不受。以是義故，應(yīng)有梵行解脫涅槃。當(dāng)知是人真我弟子，非魔眷屬?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

85、我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動易怒，情緒上仍然會受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

86、愛美之心人皆有之，卻沒多少人真正懂得美。以女人為例，漂亮女人出口就是臟話，她美不美？姿色平平的女人舉止不俗，她美不美？格調(diào)不同，品質(zhì)不同，境界不同，美有增減。外在的美是短暫的，內(nèi)在的美才可永恒。真正的美由內(nèi)而外，再高檔的化妝品也涂抹不出。

87、只要誠肯、熱情地對待每一個人，認(rèn)真、積極地對待每一件事，你終會有所成就。誠心做一件事并堅持不懈，一定可以獲得成功。世界上的一切問題，究其根本，都是人的問題。而人的所作所為，又根源于人的內(nèi)心。人心向善，其所做之事就是善舉。精誠所至，金石為開。

88、涅槃之體非本無今有，若涅槃體本無今有者，則非無漏常住之法。有佛無佛，性相常住，以諸眾生煩惱覆故，不見涅槃，便謂為無；菩薩摩訶薩以戒、定、慧勤修其心，斷煩惱已，便得見之。當(dāng)知涅槃是常住法，非本無今有，是故為常?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十一，高貴德王品

89、【兒媳假拐孩子警示婆婆看好娃你怎么看？】廣東佛山一位阿婆在與街坊聊天時，發(fā)現(xiàn)在一旁玩耍的孫子不見蹤影，遍尋無果后當(dāng)場昏厥。終民警調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這起兒童丟失事件竟然是一場兒媳導(dǎo)演的警示婆婆看護(hù)好孩子的鬧劇。媳抱走孩子為了告訴婆婆真的有人販，你怎么看？

90、【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報應(yīng)，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應(yīng)逾矩。

91、【佛學(xué)經(jīng)典語錄金句】人生不如意事常八九，幸福從何而來？佛日：無悔恨故心得歡喜，得歡喜故心得悅樂，得悅樂故心則安隱，心安隱故得無動定，得無動定故得實(shí)知見，實(shí)知見故厭離生死，厭離生死故便得解脫，得解脫故明見佛性。——《大般涅槃經(jīng)卷第十七·梵行品第八之三》

92、【李嘉誠辦公室里的三幅字】清朝儒將左宗棠：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小Ｋ纬U宗無門禪師：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。他自己寫的：求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。

93、【最有禪意的句子】因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?，所以對過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦?，所以對未來茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認(rèn)識所導(dǎo)致的。

94、【禪悟人生】幸福并不復(fù)雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；裸時，衣是幸福，夠穿即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

95、鄉(xiāng)間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因?yàn)闆]有高樓遮擋；秋風(fēng)柔和一些，因?yàn)榕麦@散了炊煙；人也爽朗一些，因?yàn)橐暯绺痈哌h(yuǎn)。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑斕，你的腳步?jīng)]有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達(dá)，仿佛在人生的原點(diǎn)再次出發(fā)。

96、【天天禪語】為什么要修觀死亡無常呢？對于修行人來說，最大的障礙就是對今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無常才能去掉這個貪執(zhí)，斷除對名利的過分追求。如果不斷掉對此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識再豐富，修行的時間再長久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。

97、攬第一縷晨曦人懷，在鳥鳴的旋律中靜默，感受著早晨的心跳。此刻，不管你在夢中還是旅途，在東方還是遙遠(yuǎn)的國度，夜晚或黎明，清晨或黃昏，都請接受我送給你的一捧朝陽、一縷晨風(fēng)，愿你的夢境因此燦爛，愿你的腳步因此輕松，愿你的身心因此爽朗，愿你的信仰因此堅定。我的早晨也是你的。

98、【佛心禪語】 擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環(huán)境的污染，對物質(zhì)的追逐，人心的敗壞，無一處不起苦悶，無一處不生煩惱。高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，復(fù)雜的社會環(huán)境，使得現(xiàn)代人逐漸失去了與自然界的聯(lián)系，失去了和諧統(tǒng)一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。

99、我們往往將自己的快樂和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但絲毫沒有體會他人的感受，也沒有絲毫憐憫之心，反而白以為是地期盼著更加美好的明天，難道最終的結(jié)果不會適得其反嗎？寂天菩薩曾說過：“人人都不想吃苦，但卻自作吃苦；人人都向往幸?？鞓?，但與自我為敵，破壞自己的幸福和快樂?！?/p>