1、歲的喬布斯回天國去了，將一個(gè)

2、【佛心禪語】 對(duì)任何事的過于在意必然要自尋

3、一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生

4、酒與酒文化本為一體，因?yàn)楹鹊娜瞬粚?duì)而逐漸疏離，結(jié)果，只剩下酒而不再有酒文化。酒可解憂，其實(shí)解憂的不是酒，是喝酒的氣氛和喝酒人的心境。許多人理解錯(cuò)了，以為解憂之酒等同以酒澆愁，因此喝得越多，愁也

5、一杯水，亂攪動(dòng)的時(shí)候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實(shí)際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢(shì)大概就有90多種。

6、【佛心禪語】 又云：“清凈本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得復(fù)清凈本然？既復(fù)清凈本然，云何卻見山河大地？大眾，如何即是？”良久，日：“水自竹邊流去冷，風(fēng)從花里過來香?！妒嬷蔟堥T佛眼和尚語錄》

7、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

8、在易學(xué)中，其大無外，其小無內(nèi)，萬物都有聯(lián)系，即使是相隔萬里的事物都具有彼此緊密的信息關(guān)聯(lián)，你知道嗎？一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。

9、歲月有情，歷史因歲月有了厚度；人生因歲月有了高度；生命因歲月有了硬度，愛情因歲月有了溫度。朋友，請(qǐng)珍惜，珍惜每一縷念想，珍惜每一份真實(shí)，珍惜每一種感覺。在珍惜中放縱勇氣，在珍惜中笑傲心靈，在珍惜中綻放人生。

10、【佛心禪語】 證嚴(yán)法師說：“天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄， 要怕的是心的偏向?！焙閼?yīng)明說：“立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之 門，無如寸心挹損。”做人一旦嚴(yán)重偏離道義標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)的懲罰。

11、【瘋話之人生語錄】人生，當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，想當(dāng)孩子的時(shí)候。教員的時(shí)候，想當(dāng)學(xué)生的時(shí)候。爸爸當(dāng)媽媽的時(shí)候。當(dāng)兒子當(dāng)女兒的時(shí)候。老頭當(dāng)老太婆的時(shí)候，又想當(dāng)小伙子當(dāng)大姑娘的時(shí)候?；乩锵耄路鹗抽蠙?。以后想，如同嚼蠟頭。

12、我喜歡這樣的人生狀態(tài)：在孤獨(dú)中冥思，在喧鬧中獲證，如此循環(huán)往復(fù)，修身、凈心、煉性。出乎平凡，人乎修遠(yuǎn)，與高山比德行，與大海賽胸襟，與天空競博愛。短暫的一生，因?yàn)檫@樣的狀態(tài)難得，所以我要清平，所以我必須做行者。

13、被人嫉妒不是一件壞事，至少說明你比他在某些方面優(yōu)秀那幺一點(diǎn)點(diǎn)。人家與你競爭，也不是一件壞事，一則提醒你，之所以被人家競爭，說明你還沒有優(yōu)秀到別人難以超越的程度；二則能最大限度地喚醒你所有的激情細(xì)胞，繼續(xù)奮發(fā)。

14、世界怎么了？當(dāng)我們離傳說中的末世越來越近，當(dāng)自然災(zāi)害越來越頻繁，當(dāng)我們的世界被許多高科技、核污染、偽劣食品、惡性丑聞等充斥時(shí)，我們逐漸迷失在物欲橫流的喧囂世界中，找不到真我的存在，回歸自然便成為一種美好的祈愿。

15、人生就如善變的天氣，有晴有雨，有風(fēng)有霧。這既是莫測(cè)的苦，又是多彩的樂。從生到死，就像一場(chǎng)風(fēng)吹過。走過春夏，卷過秋冬；走過悲歡，卷過聚散；走過紅塵遺恨，卷過世間恩情，人生如夢(mèng)夢(mèng)如人生。生命盡頭，多少事，都付笑談中。

16、只需微笑，真實(shí)飽滿，積極的生活著，心緒淡定，豁達(dá)輕盈的笑看風(fēng)云，素心一縷，于藍(lán)天白云里舒展，于凡塵山澗溪水，掬一捧清澈的水滴，寄靜美于禪心，素錦上淡墨抒寫純凈晶瑩，透亮優(yōu)雅的品性，人生方安然喜樂，天地悠遠(yuǎn)而遼闊。

17、夫宴坐者，不于三界現(xiàn)身意，是為宴坐。不起滅定而現(xiàn)諸威儀，是為宴坐。不舍道法而現(xiàn)凡夫事，是為宴坐。心不住內(nèi)，亦不在外，是為宴坐。于諸見不動(dòng)而修行三十七品，是為宴坐。不斷煩惱而人涅槃，是為宴坐?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

18、過去的入學(xué)一門功夫，一定要拳拳服膺、順從、尊敬師傅，才能得到師傅全心的**和真?zhèn)?；如果態(tài)度輕慢，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，必致一無所成。而現(xiàn)在的教育普及，有許多的進(jìn)修機(jī)會(huì)，老師也不只一個(gè)，因此學(xué)習(xí)要有方針，并且要慎重選擇良師。

19、【佛心禪語】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機(jī)遇、一種新的動(dòng)力，關(guān)鍵 在于你個(gè)人是如何對(duì)待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時(shí)， 一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來自公眾或個(gè)人，倒可能是件 好事?！?/p>

20、【佛心禪語】 自然是功名的清新劑。人活著要順其自然，不受外界環(huán)境的任何影響。過于倚重外物與環(huán)境只會(huì)讓人充滿煩惱，無從解脫。古人說：“天下本無事，庸人自擾之。”的確，天底下大多數(shù)煩惱其實(shí)都是自找的，解脫本是多此一舉。

21、【一個(gè)人沉默久了】會(huì)變得消沉。群中仿佛只有自己，無邊無際的冷清。爾被不干系的一句話刺到心里去，疼痛不已。從來不是世界上最寂寞的人，也不會(huì)被憂傷折磨到死去，何以沉溺其中不能自拔？情緒就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。

22、【佛心禪語】 著名的一行禪師曾經(jīng)說過：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)?！被钤诋?dāng)下是全身心投入生活，將全部的精力都貫注到此時(shí)此刻，才能尋找到生活的意義。

23、再熱面罩都必須戴著，否則蜂群會(huì)攻擊他們的頭顱；再冷他們也不能袖手，因?yàn)樵蕉姆淙盒枰亲o(hù)。這就是養(yǎng)蜂人，再苦他們都不會(huì)抱怨；再累他們的生活里也有笑聲。因?yàn)橹挥兴麄冏盍私饷恳坏蚊鄣挠蓙恚钽康每嗪蟮母侍鹗嵌嗝戳钊讼硎堋?/p>

24、【佛心禪語】 不論是經(jīng)商談判還是對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說可以改變對(duì)方的進(jìn)攻方向，讓對(duì)方摸不清你的真實(shí)意圖，最后出其不意地一擊，達(dá)到自己的目的。

25、【佛心禪語】 人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時(shí)候最需要的就是別人的幫助，你在這時(shí)及時(shí)向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價(jià)值的東西，這種雪中送炭般的幫助會(huì)讓原本無助 的人記憶一生。

26、【佛語心經(jīng)】 事物是互相聯(lián)系的，人們可以通過事物的一部分，來推測(cè)這個(gè)事物的全貌。因此我們認(rèn)識(shí)一件事物，不僅可以依靠直接經(jīng)驗(yàn)，還可以依靠間接經(jīng)驗(yàn)和邏輯推理，運(yùn)用類推、歸納等思維方法，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能夠舉一反觸類旁通。

27、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼?？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

28、生活的禪法，在于生活能夠減負(fù)而行，為生活拓寬生命的契機(jī)，去承擔(dān)生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗(yàn)人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。

29、輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時(shí)光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

30、【佛心禪語】 人們常常為名譽(yù)、錢財(cái)?shù)壬硗庵锉疾▌诼担獠恢?，身外的堆積越多，離生活最本真的清靜就越遠(yuǎn)。心浮氣躁、患得患失之間，人很難得到沉靜的安寧。與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開胸懷，靜下心來，默享生活的原味。

31、【佛心禪語】 人生來都是平等的。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，沒有必要和別人比較。俗話說，人比人，氣死人?？偸呛蛣e人比來比去，就會(huì)丟失自己。即使自己某一方面比別人差，也要學(xué)會(huì)從別的方面找到平衡——也許在另一方面，我比別人要優(yōu)秀。

32、【佛心禪語】 學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。

33、初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺(tái)宗講三諦三觀，還是心；華嚴(yán)講一真法界，還是這個(gè)心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

34、【佛心禪語】 學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

35、【佛心禪語】 安樂來的時(shí)候，千萬不可貪戀；苦難來的時(shí)候，千萬不可怨恨。對(duì)于 樂事不戀，對(duì)于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。

36、因緣亦空，因緣不定故。譬如父子，父生故名為子，生子故名為父。復(fù)次，最后因緣無依止故。如山河樹木、眾生之類皆依止地，地依止水，水依止風(fēng)，風(fēng)依止虛空，虛空無所依止。若本無所依止，末亦無所依止。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

37、拔苗助長的事，在凡夫沒有一個(gè)能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的過患?？粗闹衅刑犰`苗日日增長，何其歡悅鼓舞！

38、苦，只要在我們可以承受的范圍內(nèi)，總是好的，它讓我們更加地清涼、冷峻，讓我們更有深度，心靈更敏銳，健壯有力；而樂如蜜糖，它會(huì)侵蝕我們的意志，削弱心的力量，很容易讓我們成為庸俗膚淺的人。正如蜜糖銹蝕寶刀之刃，樂會(huì)銹蝕我們的心。

39、【佛心禪語】 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，很多人將這句話當(dāng)做對(duì)“執(zhí)著”二字的最好詮釋。但我們可以將“求索”二字理解為對(duì)生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準(zhǔn)確地確定真正合適自己的路。

40、【禪語悟道】善事多做，長存善念，問心無愧，理得心安。心有主見，不聽傳言，莫論人非，笑對(duì)人間。胸懷坦蕩，處事坦然，心寬體健，益壽延年。熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心事；冷落時(shí)存一份向上的心，才能享受到許多真樂趣。

41、【老人言集錦】人不在大小，馬不在高低。往高處走，水往低處流。爭氣，火爭焰，佛爭一炷香。老心不老，身窮志不窮。要心強(qiáng)，樹要皮硬。憑志氣，虎憑威勢(shì)。怕沒志，樹怕沒皮。起心發(fā)，樹起根發(fā)。百六十行，行行出狀元。高有攀頭，路遠(yuǎn)有奔頭。

42、凡事忍讓是社會(huì)對(duì)人生的一種歷練，也是人的一種涵養(yǎng)。忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時(shí)，告訴自己要忍耐，忍一時(shí)的意氣沖動(dòng)，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

43、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動(dòng)于靜，寓靜于動(dòng)，動(dòng)靜相依。靜然后能定，定然后能安，安然后能慮，慮然后能得。靜中有受用，用禪的思想來指導(dǎo)生活，在動(dòng)中才不會(huì)落空。在動(dòng)中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。

44、【佛心禪語】 如果說勞動(dòng)是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧：“勞動(dòng)多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢?！比藗兇蠖枷矚g閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會(huì)在不需要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候懷念勞動(dòng)。

45、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高遠(yuǎn)之處，而是人人可以掌握的，“石中之火，不打不發(fā)”，石頭雖然蘊(yùn)藏天然火種，可是不經(jīng)敲打是不會(huì)綻放火花的，我們?nèi)巳诵闹卸加蟹鹦?，但是如果不修不證，就如同懷中雖有珠寶而不知取用一樣枉然。

46、時(shí)光沒有盡頭，心間卻終有歸宿，或小橋流水，或畫舫輕舟，或山林幽境，或楓竹湖畔，或北漠荒原，或臨海而居。光陰不同，物色迥異，卻都是頃付安靜恬淡，淳厚自然的純真禪意，都希望在心靈最美的深處，邂逅一場(chǎng)如花的煙雨，芳香清麗，醉人心田。

47、【禪悟人生】古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因?yàn)樗麄兠靼?，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。

48、出家者有出家者之家務(wù)事業(yè)也，即所謂“弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)也”。在家人有在家人之家務(wù)事業(yè)，即仕農(nóng)工商，各操其一，贍身、養(yǎng)家、利國、益群之業(yè)也。否則，即為世之負(fù)債人，更何能成就佛法中超世之志業(yè)哉?。駠┨摗秾W(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

49、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對(duì)于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。

50、若煩惱斷則名為常；滅煩惱火則名為寂滅；煩惱滅故則得受樂；諸佛菩薩求因緣故，故名為凈；更不復(fù)受二十五有，故名出世；以出世故名為我；常于色聲香味觸、男女、生住滅、苦、樂、不苦不樂不取相貌故，名畢竟寂滅真諦。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

51、風(fēng)雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個(gè)煙火過成行如流水。但我相信，走過風(fēng)雨兼程，走過悲歡離合?？倳?huì)有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時(shí)光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

52、【佛心禪語】 “大悟不存師。”體現(xiàn)出自修自悟，不迷信權(quán)威，不依賴經(jīng)典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。如同游黃山，雖有導(dǎo)游指點(diǎn)，但領(lǐng)悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。

53、【佛心禪語】 證嚴(yán)法師開示：“不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我們的。因?yàn)槟愕哪堑嗡押透字兴Y(jié)合在一起了，分不出是你的或 不是你的?！贝牧α吭诜?，人的力量在心上。不要輕看自己，自己有 很多地方是值得稱道和喝彩的。

54、禪語心量要大，自我要小。要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，時(shí)時(shí)身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。身心常放松，逢人面帶笑。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

55、譬如兩手和合相對(duì)作聲，如是緣眼、色生眼識(shí)，三事和合觸，觸俱生受、想、思。此等諸法非我非常，是無常之我，非恒非安隱，變易之我。所以者何？比丘，謂生老死沒受生之法。比丘，諸行如幻如焰，剎那時(shí)頃盡朽，不實(shí)來實(shí)去，《雜阿含經(jīng)》卷十一，第257經(jīng)

56、在坎坷崎嶇的道路上奮斗，固然也是有意義的人生，但是如果前程順利的人生，更可多做些有意義的事。一個(gè)人如果要前程順利（少災(zāi)少難、逢兇化吉），就必須注意善因善緣（人際關(guān)系、廣結(jié)善緣），勤修因果必獲福報(bào)，前程順利貴人相助，自然是最幸福溫馨的。

57、若言諸業(yè)定得報(bào)者，則不得有修習(xí)梵行、解脫涅槃，當(dāng)知是人非我弟子，是魔眷屬。若言諸業(yè)有定、不定。定者現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)；不定者緣合則受，不合不受。以是義故，應(yīng)有梵行解脫涅槃。當(dāng)知是人真我弟子，非魔眷屬。《大般涅槃經(jīng)》卷三十一，獅子吼菩薩品

58、【佛心禪語】 人人都有不易控制自己情緒的弱點(diǎn)，但人并非注定要成為情緒的奴隸 或喜怒無常心情的犧牲品。學(xué)會(huì)怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻 礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術(shù)。如果你能夠駕馭自己的情 緒，你的人生就會(huì)是一片美好前程。

59、一日，某地一學(xué)生家長說：現(xiàn)在有極少數(shù)老師為了掙自己學(xué)生的補(bǔ)課費(fèi)，上課該講授的內(nèi)容不講，故意留到補(bǔ)課的時(shí)候才講。為了孩子的前程，盡管非常不情愿，部分家長還是不得不出這個(gè)補(bǔ)課費(fèi)。行者日：若真有此事，豈不誤了無錢交補(bǔ)課費(fèi)人家的子弟，于心何忍？

60、平靜的湖水，投入一顆石子，便有生動(dòng)的漣漪；蔚藍(lán)的天空，飛行著一行大雁，便有深邃的意境；沉悶的生活，因?yàn)橛幸欢尾迩?，才?huì)有了情趣；平淡的人生，因?yàn)橐稽c(diǎn)波折才會(huì)有了活力；戀愛時(shí)加一些嗔怨，愛情反而更加親密；交友時(shí)生點(diǎn)誤會(huì)，友誼反而更顯可貴。

61、【送給自己的六句話】相信自己、用微笑迎接生活和工作中的各種考驗(yàn)。激勵(lì)自己、用行動(dòng)和努力來證明自己不比別人差。鼓舞自己、讓自己時(shí)刻保持一顆上進(jìn)的心。磨練自己、讓自己的心性保持平和。完善自己、讓自己盡量達(dá)到完美。忘卻自己、使自己盡快入道成佛。

62、寢前一省有些人注定要被錯(cuò)過，不是他錯(cuò)過你，就是你錯(cuò)過他；有些事注定要被經(jīng)歷，不在此處經(jīng)歷，必在彼處經(jīng)歷。人生這么短，注定的人和事卻這么多，生命因此不堪重負(fù)，靈魂因此常常寂寞。與其被注定所牽，失去人生的快樂，不如跟注定講和，獲得生命的達(dá)觀。

63、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。 身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄， 步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無礙才能遼闊。 遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無不是生機(jī)之相。

64、【佛心禪語】 佛說：“危難時(shí)，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必 手留余香?！狈鸬谋举|(zhì)是讓人行善，有時(shí)我們助人也并不是為了手留余香， 只是不想欠下一筆道德債而已。如果你認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的話，也就不可能 領(lǐng)悟到“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的真諦。

65、【最有禪意的句子】生命猶如一株花，我們時(shí)刻精心地對(duì)它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧……無論怎樣，最終它仍然將會(huì)鮮花調(diào)落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關(guān)，也改變不了無常的事實(shí)。

66、以無住為方便，安住般若，所住、能住不可得故。以無舍、無護(hù)、無取、無勤、無思、無著而為方便，圓滿六波羅蜜：施者、受者及所施物不可得；犯、無犯相不可得；動(dòng)、不動(dòng)相不可得；身心勤、怠不可得；有味無味不可得；諸法性相不可得故?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三，學(xué)觀品

67、菩薩摩訶薩在家宅中，與妻子俱，未曾暫舍菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便，化己眷屬，令人菩薩智，令成熟解脫。雖與同止，心無所著，以本大悲，處于居家，以慈心故，隨順妻子，于菩薩清凈道，無所障礙?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

68、通達(dá)的人認(rèn)為：留給子女最好的財(cái)產(chǎn)，不是金銀珠寶，也不是洋房轎車，而是道德學(xué)問與技能修養(yǎng)（培養(yǎng)子女接受良好教育，就是最好的投資；教育子女堂堂正正做人，就是最好的余蔭）。錢財(cái)是身外之物，能省則省，當(dāng)用則用，縱使自己不能擁有，也不必為兒孫做馬做牛。

69、【禪語智慧】人要學(xué)會(huì)對(duì)自己的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因?yàn)?，每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個(gè)更加廣大、完美的計(jì)劃，遠(yuǎn)非我們一時(shí)片刻所能想象得到。就像污泥對(duì)蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對(duì)蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。

70、【禪機(jī)妙語】老鼠嘲笑貓的時(shí)候，身旁必有一個(gè)洞。站在山頂與站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對(duì)方眼里，同樣的渺小。在這世上惟一件事比別人議論更糟，那就是無人議論你。所有的人都站在一邊并不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊。偶然的成功比失敗更可怕。

71、【佛言慧語】1若無是非掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。2事能知足心常愜，人到無求品自高。3有才而性緩定屬大才，有智而氣與斯為大智。4千人千般苦，苦苦不相同。5向人低頭，不曾矮小過。6作福莫如惜福，悔過莫如寡過。7煩惱比歲月更易催人顏老。8貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

72、你無法單獨(dú)存在，你無法單獨(dú)快樂、幸福。即使你不愿意，你的快樂也會(huì)蔓延，滋養(yǎng)另一個(gè)生命，即使你不想，你的幸福也會(huì)侵潤另一個(gè)生命，你無法單獨(dú)。你的痛苦，你無法獨(dú)占，周遭的生命都會(huì)遭殃，你無法獨(dú)自悲傷、獨(dú)白難受、獨(dú)自妒忌、獨(dú)自擔(dān)憂，你的周遭都在深受影響。

73、【天天禪語】我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏琅c私心垢念，早日回到如月般明亮圓滿的本性。095。

74、云何名為菩薩摩訶薩擇法覺分？謂諸菩薩具足簡擇八萬四千諸法藏智，隨彼諸法應(yīng)當(dāng)簡擇。如是簡擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設(shè)；假施設(shè)者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡擇?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

75、我的心是被鋒利的歲月傷到了，還是被那只飄零的孤雁帶去了禪心，久久地的傷痛，等不來重逢。算是怎樣的一種緣分將兩顆懼怕飄零的心牽引，看到這首詞時(shí)，亦是年光催促我離去的時(shí)候。想到此去蓬山，不知又會(huì)掉進(jìn)怎樣的深淵，原已殘缺的心，還要飽受凋零，便不禁黯然傷神。

76、【佛心禪語】 一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對(duì) 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。

77、【禪語智慧】身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃?？帐职唁z頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。遠(yuǎn)觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。

78、恒唯法師禪語人生學(xué)會(huì)寬容，讓你的生活少很多煩惱；學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，請(qǐng)讓你的生活充滿陽光；其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，彼岸也連著此岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬物皆自然；其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿?；钪约旱膱?jiān)持，活著自己的單純，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢(mèng)想。

79、【禪語感悟人生的句子】 看見一件事情，就可以了解一切事情；知道一個(gè)人的心，就可以了解所有人的心；了解了一點(diǎn)道理，就可以領(lǐng)悟一切的道理，因?yàn)樗械牡胤蕉俭w現(xiàn)著一樣的道理；看見一粒塵土，就可以了解大千世界的山河大地；看見一滴水，就可以了解世界上一切水的性質(zhì)。

80、【新年談“新”】心新，年才新；心好，年才好。若要“新年好”，需是“新心好”。心若是舊的，年年過年，只是舊年，何來新年？心若新，則分分秒秒皆新，何必等待過年？獵奇、搜新聞、學(xué)知識(shí)，并不能讓心新；若能念佛，與佛心相通，便如濁溪得活水源頭，清清汩汩，無時(shí)不新。

81、依腳穿鞋，量體裁衣，屬于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所賜的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所賜的就是最好的。即使拿佛賜給祖師的物和賜給我的相換，我也不愿意，因?yàn)槟窃皇琴n給我的，我用了恐怕要喪命。如嬰兒不能吃大人的食物，強(qiáng)行吞吃，也許要喪命。

82、本就是俗人，俗一點(diǎn)沒人說你，卻偏要裝風(fēng)雅，裝倒是可以裝裝，但能裝出格調(diào)嗎？凡人沒什么不好，大家本就都是凡人，為什幺偏要扮圣賢，扮也可以扮扮，但能扮出圣賢的德行嗎？背著這一身皮囊，誰能不食人間煙火？盡管食就是了，吃相過得去就行，為什么要半推半就，推就假了。

83、諸不善法生，為因能感苦，皆意為前導(dǎo)，與煩惱俱生。意為前導(dǎo)法，意尊意所使，由意有染污，故有說有行，苦隨此而生，如輪因手轉(zhuǎn)。諸凈善法生，為因能感樂，皆意為前導(dǎo)，與善法俱生。意為前導(dǎo)法，意尊意所使，南意有清凈，故有說有行，樂隨此而生，如影隨形轉(zhuǎn)?！侗臼陆?jīng)》卷一

84、生活的禪法在于運(yùn)用內(nèi)心的光明，去覺察這世間事物的無常，能夠保持生活心平氣與的真實(shí)與力量，生活從來就不是在煩惱里悵然若失，它應(yīng)該是一種人生的認(rèn)識(shí)，去發(fā)現(xiàn)生活教誨的意義，糾正自己的失誤，化解那些曾經(jīng)自以為是的固執(zhí)與成見，人生不是哭著找出路，而是擦干眼淚看前方。

85、一個(gè)人，一本書，一杯茶，一簾夢(mèng)，安之若素，寂靜安然，世事波瀾不驚；心種陽光，做一個(gè)洗盡鉛華，春暖花開的女人，微笑向陽，讀書潑茶，倚樓聽雨，在清簡如水禪意的時(shí)光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時(shí)歲月依舊安好，流年如初無恙。

86、生命最真實(shí)的狀態(tài)是生存，生存的唯一方式是填飽肚腹。行者沒有別的本事，只有一雙勞動(dòng)的手，要果腹就不能怕勞碌?；蛟S有人會(huì)說，如此人生豈不無趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不勞碌何以體會(huì)心靈的閑適？心若能閑，身忙點(diǎn)又有何妨，幸福往往在比較中才能最真切地感受。

87、【優(yōu)秀兒童繪本推薦之《小島》】（美）雷歐納德·威斯伽德，適讀年齡：4-10；平與親切的敘述文字與精美的繪畫相映生輝，使小島一下子在我們眼前活了起來。闊的遠(yuǎn)景與逼真的近景相互交織，與惟妙惟肖的動(dòng)植物一起打造出富有層次的海島世界，讓讀者仿佛置身于小島之上，徜徉于海天之間。

88、【畫餅充饑】把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。

89、布施畜生得福百倍，施不精進(jìn)人得福千倍，施精進(jìn)人得福百千倍，施離欲外仙人得福億百千倍；施向須陀洹無量，得須陀洹無量；向斯陀含無量，得斯陀含無量；向阿那含無量，得阿那含無量；向阿羅漢無量，得阿羅漢無量。緣覺無量，況復(fù)如來無所著等正覺耶?《中阿含經(jīng)》卷四十七，《物主經(jīng)》

90、【天天禪語】有時(shí)，我們因?yàn)槟樕系陌唿c(diǎn)痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請(qǐng)想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時(shí)我們是否會(huì)白然生起一顆憐憫之心呢？此時(shí)我們還會(huì)為臉上的斑點(diǎn)痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個(gè)道理。我們往往身在福中不知福。036。

91、【平常心是道】踏踏實(shí)實(shí)，舍棄功利，做好眼前的每一件事，這就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周圍，只要你肯用心體悟，不舍近就遠(yuǎn)，必能得道。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。清靜心是禪，平常心是道。

92、天真屬于童年，夢(mèng)想發(fā)于年少，愛情眷戀青春。當(dāng)我們失去天真，不再夢(mèng)想，想愛愛不動(dòng)的時(shí)候，才知道歲月的珍貴，時(shí)光的美好。生命是一個(gè)個(gè)密碼，我們總是在錯(cuò)過之后才能破解，可惜人生沒有回程。想重拾童真，可拾起的已不再是那片童真；欲再次放飛夢(mèng)想和愛情，卻已經(jīng)張不開翱翔的翅膀。

93、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對(duì)佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。

94、事物的多側(cè)面決定了看問題的多角度。站在山腳下看到的是高度，登上山峰看到的可能就是寬度；走在后面看到的是別人的背影，走在前面你的背影也難免被別人看。因?yàn)楦叨群鲆晫挾龋驗(yàn)楸秤胺穸ㄐθ荻际еH。要真正認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)一個(gè)人和一個(gè)事物，首先要進(jìn)行多側(cè)面、多角度的深入觀察。

95、淘氣的妹妹給哥哥出了一道難題：你能讓石榴樹開出桃花來嘛？哥哥實(shí)在為難，就帶著妹妹向時(shí)間老人討教。時(shí)間老人說：有個(gè)人一定能。妹妹搶著問：那人是誰呀？時(shí)間老人答：那個(gè)人叫趙高，我?guī)銈內(nèi)デ爻宜Ｃ妹糜謫枺呵爻h(yuǎn)嗎？答：不遠(yuǎn)，也就一次穿越的功夫，現(xiàn)代人不都喜歡玩穿越嗎？

96、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

97、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠(yuǎn)和路近是相對(duì)的，譬如去同一目的地，有兩條道，一條距離遠(yuǎn)，一條距離近，走距離遠(yuǎn)的那條可能先到達(dá)。道理很簡單，近的或堵車，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退；或正在修路，要求車輛繞行；而遠(yuǎn)的那條因?yàn)檫h(yuǎn)，車輛稀少，路況也好，反而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險(xiǎn)很大。

98、禪房里一塵不染，一杯淡茶由熱轉(zhuǎn)涼。蒲一團(tuán)一，木魚，經(jīng)書，訴說著佛的寂寞，卻也是看透紅塵的空靈冷靜。聽著一聲聲梵音，看著刻滿梵文的鐘，心不知不覺受到感染，變得清澈，寧靜。我想，前世我一定是佛堂里的一粒塵埃，每天聽著梵音，聽著佛祖的教誨。心為菩提，受盡塵世苦，仍可淺笑如初。

99、【禪理故事】一個(gè)人對(duì)佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個(gè)披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現(xiàn)，披散著頭發(fā)開門的是他妻子。恍然大悟，原來活佛就是身邊一切善良給我們關(guān)懷與幫助的凡人。