你了解儒家思想的核心內(nèi)容是啥的嗎？事實(shí)上在大家自學(xué)的歷史書(shū)籍中，也相關(guān)詳細(xì)介紹儒家思想的核心內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)大家掌握到了之前許多沒(méi)有了解過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和認(rèn)知能力更為濃厚。

　　儒家思想的核心是：恕、忠、孝、悌、節(jié)、仁、義、禮、恕、勇、讓、智、信等十三個(gè)層面，儒家思想的觀念核心詳細(xì)介紹如下所示：

　　一、儒家思想核心：恕

　　?。阂阉挥核挥?，包括有寬容、責(zé)己之意。

　　二、儒家思想核心：忠

　　忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而大咖?？鬃佑X(jué)得忠乃主要表現(xiàn)于和人相處中的忠誠(chéng)老實(shí)。

　　三、儒家思想核心：孝

　　孝：孔子覺(jué)得孝道是仁的基本，孝不但僅限于對(duì)父母的撫養(yǎng)，而應(yīng)主要對(duì)父母和長(zhǎng)輩們的重視，覺(jué)得如欠缺孝敬的心，撫養(yǎng)父母也就視作于喂養(yǎng)犬，乃大逆大逆不道?？鬃舆€覺(jué)得父母很有可能有過(guò)錯(cuò)，子女應(yīng)當(dāng)婉言勸誡，務(wù)求其糾正，并不是對(duì)父母無(wú)條件服從。這種觀念恰好是古代中國(guó)道德文明行為的反映。殊不知孔子論孝，還講父母在，不遠(yuǎn)行， 三年無(wú)改于父之道，可以說(shuō)孝矣，主要表現(xiàn)了其時(shí)期的局限。孝被后人之儒列入繁雜典禮，《禮記》中要求父母去世后水漿不通道，三日不舉火，抽泣成千上萬(wàn)以致身病體羸變?yōu)榫駥?shí)質(zhì)和肉身的自身殘害。徐云時(shí)期把孝心做為道德論中最重要的范圍之一，理學(xué)家王夫之倡導(dǎo)父權(quán)制絕對(duì)。孝意識(shí)，在差異歷史時(shí)期的演化中，去除傳揚(yáng)封建主義去其糟粕外，也是有一些有效要素，倡導(dǎo)兒女對(duì)父母的尊、敬、養(yǎng)老服務(wù)，將敬長(zhǎng)與忠誠(chéng)民族氣節(jié)緊密結(jié)合，認(rèn)為去世后薄葬節(jié)用等。

　　四、儒家思想核心：悌

　　悌：對(duì)于哥哥的尊敬之情。孔子十分重視悌的品行，其徒弟有若依據(jù)他的觀念，把悌與孝合稱(chēng)，視之為仁之本。

　　五、儒家思想核心：節(jié)

　　節(jié)：骨氣和貞操。、社會(huì)發(fā)展指一個(gè)人政治理念、道德上的民主作風(fēng)。對(duì)里，骨氣表明對(duì)一定的政治體制、政冶理想化和道德理想的堅(jiān)定信仰。對(duì)外開(kāi)放，骨氣則指在國(guó)家和中華民族遭受外族侵害時(shí)，能沖鋒在前，以國(guó)家人民利益為主，堅(jiān)持不懈抗?fàn)?。乃至奉獻(xiàn)本人性命。《荀子.君子》：“節(jié)者，死生此者也?！?、又被稱(chēng)為“貞節(jié)”。為封建社會(huì)管束女性的道德標(biāo)準(zhǔn)。即規(guī)定女性不違閨門(mén)，不與男人觸碰，結(jié)婚后要“從一而終”，夫死不可再婚，要為老公終生守節(jié)，乃至殉夫?！抖踢z書(shū)》卷二二下：“然餓死事極小，失節(jié)事巨大?！濒斞赶壬秹?我之節(jié)烈觀》：“我根據(jù)以上的客觀事實(shí)和原因，要判斷節(jié)烈這件事情是：不易，極苦，不肯身負(fù)。殊不知不好自他，無(wú)利社會(huì)發(fā)展國(guó)家，于人生道路未來(lái)又毫無(wú)價(jià)值的個(gè)人行為，如今早已失了出現(xiàn)的性命和使用價(jià)值?！?/P>

　　六、儒家思想核心：仁

　　仁：戀人?？鬃永碚擉w系的基礎(chǔ)理論核心。它是孔子社會(huì)發(fā)展政冶、倫理道德道德的最大理想化和規(guī)范，也體現(xiàn)他的社會(huì)學(xué)見(jiàn)解，對(duì)后人危害亦甚長(zhǎng)遠(yuǎn)。仁反映在教育思想和操作上是教學(xué)相長(zhǎng)，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子開(kāi)盤(pán)私學(xué)，徒弟不談出生高低敏鈍，均可來(lái)授教。仁反映政治理念是注重德冶，德冶的基本上精神是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引進(jìn)禮中，變傳統(tǒng)式 禮治為以德治國(guó)，他并沒(méi)否認(rèn)禮治，他的以德治國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)禮治的傳承和更新改造。戀人為仁的實(shí)際和基本上內(nèi)容，而此類(lèi)戀人又是設(shè)身處地，由親吻而擴(kuò)張到泛眾。

　　七、儒家思想核心：義

　　義：原來(lái)指宜，即個(gè)人行為合適于禮?？鬃右粤x做為評(píng)定大家的觀念、個(gè)人行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　八、儒家思想核心：禮

　　禮：孔子及儒家思想的政治文化與倫理道德范圍。在長(zhǎng)久的歷史文化進(jìn)步中，禮做為中國(guó)封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素養(yǎng)的塑造起了關(guān)鍵功效，但由于時(shí)代的轉(zhuǎn)型和發(fā)展趨勢(shì)，尤其是中國(guó)封建社會(huì)中后期，它愈來(lái)愈變成拘束大家觀念、個(gè)人行為的繩鎖，危害了當(dāng)今社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展趨勢(shì)。

　　九、儒家思想核心：恕

　　?。汗糯袊?guó)的倫理道德道德意識(shí)?！八　币?guī)定設(shè)身處地，自身不愿做的事，不強(qiáng)加于給他人。在孔子的相關(guān)社會(huì)學(xué)說(shuō)中，“忠”與“恕”是并排的。因“恕”而得 “忠”，為“忠”以行“恕”?！爸宜　笔峭菩小叭省钡姆绞剑恰叭省钡膬?nèi)容。與此同時(shí)又是孔子觀念的一貫之道?！墩撜Z(yǔ).里仁》：“子謂：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯！’子出，門(mén)下問(wèn)曰：‘什么叫也？’曾子曰：‘老夫子之道，忠恕罷了矣?！蓖醴蛑ⅲ骸氨M己之謂忠，推己之謂恕。罷了矣者，竭盡所能而無(wú)余之辭也?！庇帧缎l(wèi)靈公》：“孔子問(wèn)曰：‘有一言而可以終生至公者乎？’子謂：‘其恕乎。已所不欲，己所不欲?！?/P>

　　十、儒家思想核心：勇

　　勇：儒家思想的倫理道德范圍。指堅(jiān)決、英勇?？鬃影选坝隆弊鰹槭叭省钡那疤嶂??！坝隆眲?wù)必合乎“仁、義、禮、智”，并且不可以“疾貧”，才可以成其為勇?！墩撜Z(yǔ).憲問(wèn)》：“智者必有勇?！庇帧蛾?yáng)貨》：“謙謙君子有勇而無(wú)義為亂?！庇帧蹲雍薄罚骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！?/P>

　　十一、儒家思想核心：讓

　　讓?zhuān)褐付Y讓、謙讓。對(duì)人會(huì)的禮讓是中華文化的一種中華傳統(tǒng)美德?！睹献?公孫丑上》：“無(wú)憐憫之心，不是人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓的心，不是人也；無(wú)是非之心，非人也。憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓的心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/P>

　　十二、儒家思想核心：智

　　智：同知，孔子的認(rèn)識(shí)論和社會(huì)學(xué)的主要范圍。指了解、掌握、看法、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、聰慧、智慧等。含義關(guān)鍵涉及到知的特性、知的由來(lái)、知的內(nèi)容、知的作用等幾層面。有關(guān)知的特性，孔子覺(jué)得，知是一個(gè)道德范圍，是一種人的行為準(zhǔn)則專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

　　十三、儒家思想核心：信

　　信：指為人處事的誠(chéng)信不欺，言行一致的心態(tài)。為儒家思想的五常之一?？鬃訉⑿抛鰹槿实闹饕从常侵钦弑夭豢缮俚钠沸?，凡在觀點(diǎn)和手段上保證真正無(wú)妄，便能獲得別人的信賴(lài)，當(dāng)政者守信用，老百姓也會(huì)以真心以誠(chéng)相待而不欺上。